ದುರ್ಯೋಧನಂ ತ್ವಹಿತಂ ವೈ ನಿಗೃಹ್ಯ ಪಾಣ್ಡೋಃ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಕುರುಷ್ವಾಧಿಪತ್ಯೇ। `ಧ್ರುವಂ ವಿನಾಶಸ್ತವ ಪುತ್ರೇಣ ಧೀಮನ್ ಸಬನ್ಧುವರ್ಗೇಣ ಸಹೈವ ರಾಜಭಿಃ
ದುರ್ಯೋಧನನು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಡು ಪುತ್ರನನ್ನು ರಾಜಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ನೀನು, ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೆಲ್ಲರೂ ರಾಜರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾಗುವುದು ಖಂಡಿತ.
ಚತುರ್ದಶೇ ಚೈವ ವರ್ಷೇ ನರೇನ್ದ್ರ ಕುಲಕ್ಷಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ರಾಜಸಿಂಹ। ತಸ್ಮಾತ್ಕುರುಷ್ವಾಧಿಪತ್ಯೇ ನರೇನ್ದ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರಿಷ್ಠಮ್
ನರೇಂದ್ರ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ವಂಶವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾಶವಾಗುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು.
ಅಜಾತಶತ್ರುರ್ಹಿ ವಿಮುಕ್ತರಾಗೋ ಧರ್ಮೋಣೇಮಾಂ ಪೃಥಿವೀಂ ಶಾಸ್ತು ರಾಜನ್। ತತೋ ರಾಜನ್ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ವೈಶ್ಯಾ ಇವಾಸ್ಮಾನುಪತಿಷ್ಠನ್ತು ಸದ್ಯಃ
ಅಜಾತಶತ್ರು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಆಸೆ-ದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಲಿ. ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯರು ತಮ್ಮ ಒಡೆಯರನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತೆ ತಕ್ಷಣ ಸೇವಿಸಲಿ.
ದುರ್ಯೋಧನಃ ಶಕುನಿಃ ಸೂತಪುತ್ರಃ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ರಾಜನ್ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರಾನ್ಭಜನ್ತು। ದುಃಶಾಸನೋ ಯಾಚತು ಭೀಮಸೇನಂ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ದ್ರುಪದಸ್ಯಾತ್ಮಜಾಂ ಚ
ದುರ್ಯೋಧನ, ಶಕುನಿ ಮತ್ತು ಸೂತಪುತ್ರನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪಾಂಡು ಪುತ್ರರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿ. ದುಃಶಾಸನನು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಭೀಮಸೇನನನ್ನು ಹಾಗೂ ದ್ರುಪದನ ಮಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲಿ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ತ್ವಂ ಪರಿಸಾನ್ತ್ವಯಸ್ವ ರಾಜ್ಯೇ ಚೈನಂ ಸ್ಥಾಪಯಸ್ವಾಭಿಪೂಜ್ಯ। ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಕಿಮಹಮನ್ಯದ್ವದೇಯ- ಮೇತತ್ಕೃತ್ವಾ ಕೃತಕೃತ್ಯೋಸಿ ರಾಜನ್
ನೀನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು. ರಾಜನೇ, ನೀನು ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದರೂ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿರುವೆ.
ಏತದ್ವಾಕ್ಯಂ ವಿದುರ ಯತ್ತೇ ಸಭಾಯಾ- ಮಿಹ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾಂ ಚ। ಹಿತಂ ತೇಷಾಮಹಿತಂ ಮಾಮಕಾನಾ- ಮೇತತ್ಸರ್ವಂ ಮಮ ನಾವೈದಿ ಚೇತಃ
ವಿದುರಾ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ಹಿತಕರವಾದರೂ, ನನ್ನವರಿಗೋಸ್ಕರ ಹಾನಿಕಾರಕ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಇದಂ ತ್ವಿದಾನೀಂ ಗತ ಏವ ನಿಶ್ಚಿತಂ ತೇಷಾಮರ್ಥೇ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಯದಾತ್ಥ। ತೇನಾದ್ಯ ಮನ್ಯೇ ನಾಸಿ ಹಿತೋ ಮಮೇತಿ ಕಥಂ ಹಿ ಪುತ್ರಂ ಪಾಣ್ಡವಾರ್ಥೇ ತ್ಯಜೇಯಮ್
ಈಗ ಪಾಂಡವರುಗಾಗಿ ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ನೀನು ನನಗೆ ಹಿತವಂತನಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪಾಂಡವರಿಗಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು?
ಅಸಂಶಯಂ ತೇಽಪಿ ಮಮೈವ ಪುತ್ರಾ ದುರ್ಯೋಧನಸ್ತು ಮಮ ದೇಹಾತ್ಪ್ರಮೂತಃ। ಸ್ವಂ ವೈ ದೇಹಂ ಪರಹೇತೋಸ್ತ್ಯಜೇತಿ ಕೋನು ಬ್ರೂಯಾತ್ಸಮತಾಮನ್ವವೇಕ್ಷನ್
ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅವರು ಕೂಡ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ. ಆದರೆ ದುರ್ಯೋಧನನು ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪರರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಯಾರು ತ್ಯಜಿಸುವರು? ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಸಮಾನತೆ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?
ಸ ಮಾಂ ಜಿಹ್ಮಂ ವಿದುರ ಸರ್ವಂ ಬ್ರವೀಪಿ ಮನ್ಯುಂ ತೇಽಹಮಧಿಕಂ ಧಾರಯಾಮಿ। ಯಥೇಚ್ಛಕಂ ಗಚ್ಛ ವಾ ತಿಷ್ಠ ವಾ ತ್ವಂ ಸುಸಾನ್ತ್ವ್ಯಮಾನಾಽಪ್ಯಸತೀ ಸ್ತ್ರೀ ಜಹಾತಿ
ವಿದುರಾ, ನೀನು ನನಗೆ ವಕ್ರಮಾರ್ಗದವನೆಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೋಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೋಗು ಅಥವಾ ಉಳಿದುಕೋ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮನವೊಲಿಸಿದರೂ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸು ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ.
ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಽನ್ವಪದ್ಯ- ದನ್ತರ್ವೇಶ್ಮ ಸಹಸೋತ್ಥಾಯ ರಾಜನ್। ನೇದಮಸ್ತೀತ್ಯಥ ವಿದುರೋ ಭಾಪಮಾಪ್ಪಃ ಸಂಪ್ರಾದ್ರವದ್ಯತ್ರ ಪಾರ್ಥಾ ಬಭೂವುಃ
ಹೀಗೆಂದು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಒಳಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ವಿದುರನು 'ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಪಾಂಡವರು ಇದ್ದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟುಹೋದನು.
ಪಾಣ್ಡವಾಸ್ತು ವನೇ ವಾಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಭರತರ್ಪಭಾಃ। ಪ್ರಯಯುರ್ಜಾಹ್ನವೀಕೂಲಾತ್ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಸಹಾನುಗಾಃ
ಪಾಂಡವರು ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಗಂಗೆಯ ದಂಡೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟರು.
ಸರಸ್ವತೀದೃಪದ್ವತ್ಯೌ ಯಮುನಾಂ ಚ ನಿಷೇವ್ಯ ತೇ। ಯಯುರ್ವನನೈವ ವನಂ ಸತತಂ ಪಶ್ಚಿಮಾಂ ದಿಶಮ್
ಅವರು ಸರಸ್ವತಿ, ದೃಶದ್ವತಿ, ಯಮುನಾ ನದಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು.
ತತಃ ಸರಸ್ವತೀಕೂಲೇ ಸಮೇಷು ಮರುಧನ್ವಸು। ಕಾಮ್ಯಕಂ ನಾಮ ದದೃಶುರ್ವನಂ ಮುನಿಜನಪ್ರಿಯಮ್
ನಂತರ, ಸರಸ್ವತಿಯ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮರುದಾನವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮುನಿಗಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕಾಮ್ಯಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಕಂಡರು.
ತತ್ರ ತೇ ನ್ಯವಸನ್ವೀರಾ ವನೇ ಬಹುಮೃಗದ್ವಿಜೇ। ಅನ್ವಾಸ್ಯಮಾನಾ ಮುನಿಭಿಃ ಸಾನ್ತ್ವ್ಯಮಾನಾಶ್ಚ ಭಾರತ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ವೀರರು ಅನೇಕ ಮೃಗಪಕ್ಷಿಗಳಿರುವ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರು. ಮುನಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಸಂತೈಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಿದುರಸ್ತ್ವಥ ಪಾಣ್ಡೂನಾಂ ಸದಾ ದರ್ಶನಲಾಲಸಃ। ಜಗಾಮೈಕರಥೇನೈವ ಕಾಮ್ಯಕಂ ವನಮೃದ್ಧಿಮತ್
ವಿದುರನು ಪಾಂಡವರನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಹಂಬಲದಿಂದ, ಒಬ್ಬನೇ ರಥದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಕಾಮ್ಯಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತತೋ ಗತ್ವಾ ವಿದುರಃ ಕಾಮ್ಯಕಂ ತ- ಚ್ಛೀಘ್ರೈರಶ್ವೈರ್ವಾಹಿತಃ ಸ್ಯನ್ದನೇನ। ದದರ್ಶಾಸೀನಂ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾನಂ ವಿವಿಕ್ತೇ ಸಾರ್ಧಂ ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಭ್ರಾತೃಭಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಶ್ಚ
ಅನಂತರ ವೇಗವಾದ ಕುದುರೆಗಳುಳ್ಳ ರಥದಲ್ಲಿ ಕಾಮ್ಯಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ ವಿದುರನು, ದ್ರೌಪದಿಯೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಾದ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಕಂಡನು.
ತತೋಽಪಶ್ಯದ್ವಿದುರಂ ತೂರ್ಣಮಾರಾ- ದಭ್ಯಾಯಾನ್ತಂ ಸತ್ಯಸನ್ಧಃ ಸ ರಾಜಾ। ಅಥಾಬ್ರವೀದ್ಧಾತರಂ ಭೀಮಸೇನಂ ಕಿಂನು ಕ್ಷತ್ತಾ ವಕ್ಷ್ಯತಿನಃ ಸಮೇತ್ಯ
ಅನಂತರ ಸತ್ಯವಂತ ರಾಜನು ವಿದುರನು ವೇಗವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಭೀಮಸೇನನಿಗೆ, 'ವಿದುರನು ಬಂದು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿದ್ದಾನೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಕಚ್ಚಿನ್ನಾಯಂ ವಚನಾತ್ಸೌಬಲಸ್ಯ ಸಮಾಹ್ವಾತುಂ ದೇವನಾಯೋಪಯಾತಿ। ಕಚ್ಚಿತ್ಕ್ಷುದ್ರಃ ಕುಶಲೀ ಚಾಽಯುಧಾನಿ ಜೇಷ್ಯತ್ಯಸ್ಮಾಕಂ ಪುನರೇವಾಕ್ಷವತ್ಯಾಮ್
ಅವನು ಶಕುನಿಯ todayನಿಂದ ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಜೂಜಾಟಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲು ಬರುವವನೋ? ಆ ದುಷ್ಟನು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದಾನೋ? ಮತ್ತೆ ಅಕ್ಷವತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸುವವನೋ?
ಸಮಾಹೂತಃ ಕೇನಚಿದಾಹವಾಯ ನಾಹಂ ಶಕ್ತೋ ಭೀಮಸೇನಾಪಯಾತುಮ್। ಗಾಣ್ಡೀವೇ ಚ ಸಂಶಯಿತೇ ಕಥಂ ನು ರಾಜ್ಯಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸಂಶಯಿತಾ ಭವೇನ್ನಃ
ಯಾರಾದರೂ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕರೆಯುವಾಗ ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಭೀಮಸೇನ. ಗಾಂಡೀವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಇದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಕೂಡ ಅನುಮಾನವೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತತ ಉತ್ಥಾಯ ವಿದುರಂ ಪಾಣ್ಡವೇಯಾಃ ಪ್ರತ್ಯಗೃಹ್ಣನ್ನೃಪತೇ ಸರ್ವ ಏವ। ತೈಃ ಸತ್ಕೃತಃ ಸ ಚ ತಾನಾಜಮೀಢೋ ಯಥೋಚಿತಂ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರಾನ್ಸಮೇಯಾತ್
ಆಮೇಲೆ ಪಾಂಡವರು ಎಲ್ಲರೂ ಎದ್ದು ವಿದುರನನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ರಾಜನೇ. ಅವರಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಆ ಅಜಮೀಢನ ಮಗನು ಪಾಂಡವರ ಬಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹತ್ತಿರ ಬಂದನು.
ಸಮಾಶ್ವಸ್ತಂ ವಿದುರಂ ತೇ ನರರ್ಷಭಾ- ಸ್ತತೋಽಪೃಚ್ಛನ್ನಾಗಮನಾಯ ಹೇತುಮ್। ಸ ಚಾಪಿ ತೇಭ್ಯೋ ವಿಸ್ತರತಃ ಶಶಂಸ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೇಽಮ್ಬಿಕೇಯೇ
ಆ ಮಹಾಪುರುಷರು ವಿದುರನು ಧೈರ್ಯ ಪಡೆದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ವಿದುರನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಬಳಿ ಏನು ನಡೆದಿತ್ತೆಂದು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಅವೋಚನ್ಮಾಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಽಭಿಗುಪ್ತ- ಮಜಾತಶತ್ರೋ ಪರಿಗೃಹ್ಯಾಭಿಪೂಜ್ಯ। ಏವಂ ಗತೇ ಸಮತಾಮಭ್ಯುಪೇತ್ಯ ಪಥ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ಮಮ ಚೈವ ಬ್ರವೀಹಿ
ಅಜಾತಶತ್ರು, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ನನ್ನನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಗೌರವಿಸಿ, 'ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನತೆ ಬಂದಿದೆ. ಅವರಿಗೂ ನನಗೂ ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಮಯಾಪ್ಯುಕ್ತಂ ಯತ್ಕ್ಷಮಂ ಕೌರವಾಣಾಂ ಹಿತಂ ಪಥ್ಯಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಚೈವ। ತದ್ವೈ ಪಥ್ಯಂ ತನ್ಮನೋ ನಾಭ್ಯುಪೈತಿ ತತಶ್ಚಾಹಂ ಕ್ಷಮಮನ್ಯನ್ನ ಮನ್ಯೇ
ನಾನು ಕೂಡ ಕೌರವರು ಮತ್ತು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಹಿತಕರವಾದ, ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. ಆದರೆ ಆ ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪರಂ ಶ್ರೇಯಃ ಪಾಣ್ಡವೇಯಾ ಮಯೋಕ್ತಂ ನ ಮೇ ತಚ್ಚ ಶುತವಾನಾಮ್ಬಿಕೇಯಃ। ಯಥಾಽಽತುರಸ್ಯೇವ ಹಿ ಪಥ್ಯಮೌಪಧಂ ನ ರೋಚನತೇ ಸ್ಮಾಸ್ಯ ತದುಚ್ಯಮಾನಮ್
ಪಾಂಡವರಿಗೋಸ್ಕರ ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಿತವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. ಆದರೆ ಅಂಬಿಕೆಯ ಮಗನು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ರೋಗಿಗೆ ಹಿತವಾದ ಆಹಾರ ರುಚಿಯಾಗದಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನ ಶ್ರೇಯಸೇ ಯತತೇಽಜಾತಶತ್ರೋ ಸ್ತ್ರೀ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ಯೇವ ಗೃಹೇ ಪ್ರದುಷ್ಟಾ। ಧ್ರುವಂ ನ ರೋಚೇದ್ಭರತರ್ಷಭಸ್ಯ ಪತಿಃ ಕುಮಾರ್ಯಾ ಇವ ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಃ
ಅಜಾತಶತ್ರು, ನೀನು ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪಂಡಿತನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷಗೊಂಡ ಹೆಂಗಸಿನಂತೆಯೇ. ಭಾರತವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕೂಡ ಆರು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದ ಪತಿಯಂತೆ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಧ್ರುವಂ ವಿನಾಶೋ ನೃಪ ಕೌರವಾಣಾಂ ನ ವೈ ಶ್ರೇಯೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಪರೈತಿ। ಯಥಾ ಚ ಪರ್ಣೇ ಪುಷ್ಕರಸ್ಯಾವಸಿಕ್ತಂ ಜಲಂ ನ ತಿಷ್ಠೇತ್ಪಥ್ಯಮುಕ್ತಂ ತಥಾಽಸ್ಮಿನ್
ರಾಜನೇ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಹಿತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿರುವುದರಿಂದ, ಕೌರವರಿಗೆ ನಾಶವು ಖಚಿತ. ಹೇಗೆ ತಾವರೆ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೀರು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಽಬ್ರವೀನ್ಮಾಂ ಯಸ್ಮಿಞ್ಶ್ರದ್ಧಾ ತವ ತತ್ರ ಪ್ರಯಾಹಿ। ನಾಹಂ ಭೂಯಃ ಕಾಮಯೇ ತ್ವಾಂ ಸಹಾಯಂ ಮಹೀಮಿಮಾಂ ಪಾಲಯಿತುಂ ಪುರಂ ವಾ
ಆಮೇಲೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಕೋಪಗೊಂಡು ನನಗೆ, 'ನಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಎಲ್ಲಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು. ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ, ಈ ನಗರವನ್ನಾಗಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಇನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದನು.
ಸೋಹಂ ತ್ಯಕ್ತೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ರಾಜ್ಞಾ ಪ್ರಶಾಸಿತುಂ ತ್ವಾಮುಪಯಾತೋ ನರೇನ್ದ್ರ। ತದ್ವೈ ಸರ್ವಂ ಯನ್ಮಯೋಕ್ತಂ ಸಭಾಯಾಂ ತದ್ಧಾರ್ಯತಾಂ ಯತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭೂಯಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಿದ್ದೆನೋ ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೋ, ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕ್ಲೇಶೈಸ್ತೀರ್ವ್ರರ್ಯುಜ್ಯಮಾನಃ ಸಪತ್ನೈಃ ಕ್ಷಮಾಂ ಕುರ್ವನ್ಕಾಲಮುಪಾಸತೇ ಯಃ। ಸಂವರ್ಧಯನ್ಸ್ತೋಕಮಿವಾಗ್ರಿಮಾತ್ಮವಾನ್ ಸ ವೈ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಪೃಥಿವೀಮೇಕ ಏವ
ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಭಾರೀ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಸಹನೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ಸಮಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಣ್ಣ ಸೇನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವವನು, ಅವನೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ಯಾವಿಭಕ್ತಂ ವಸು ರಾಜನ್ಸಹಾಯೈ- ಸ್ತಸ್ಯ ದುಃಖಸ್ಯಾಂಶಭಾಜಃ ಸಹಾಯಾಃ। ಸಹಾಯಾನಾಮೇಷ ಸಂಗ್ರಗಣೇಽಭ್ಯುಪಾಯಃ ಸಹಾಯಾಪ್ತೌ ಪೃಥಿವೀಪ್ರಾಪ್ತಿಮಾಹುಃ
ರಾಜನೇ, ಯಾರ ಆಸ್ತಿ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಲಾಗದೆ ಒಂದೇ ಆಗಿದೆಯೋ, ಅವನ ದುಃಖದಲ್ಲೂ ಸಹಾಯಕರು ಪಾಲುಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದು ಹೀಗೆ. ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.