[ಇಮಂ ಸ್ತವಂ ಪ್ರಯತಮನಾಃ ಸಮಾಧಿನಾ ಪಛೇದಿಹಾನ್ಯೋಽಪಿ ವರಂ ಸಮರ್ಥಯನ್। ತತ್ತ್ಸ್ಯ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ರವಿರ್ಮನೀಷಿತಂ ತದಾಽಽಪ್ನುಯಾದ್ಯದ್ಯಪಿ ತತ್ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಡಿದರೂ ಸೂರ್ಯನು ಅದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಬಹಳ ದುರ್ಬಲವಾದರೂ ಕೂಡ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಶ್ಚೇದಂ ಧಾರಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಶೃಣುಯಾದ್ವಾಪ್ಯಭೀಕ್ಷ್ಣಶಃ। ಪುತ್ರಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ಧನಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಧನಮ್। ವಿದ್ಯಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ವಿದ್ಯಾಂ ಪುರುಷೋಪ್ಯಥವಾ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಸದಾ ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ—ಪುತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸುವವರು ಪುತ್ರರನ್ನು, ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸುವವರು ಧನವನ್ನು, ವಿದ್ಯೆಗಾಗಿ ಬಯಸುವವರು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪುರುಷನಾದರೂ, ಹೆಂಗಸಾದರೂ ಕೂಡ.
ಉಭೇ ಸಂಧ್ಯೇ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ನಾರೀ ವಾ ಪುರುಷೋ ಯದಿ। ಆಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುಚ್ಯೇತ ಬದ್ಧೋ ಮುಚ್ಯೇತ ಬನ್ಧನಾತ್
ಯಾವಾಗ ಮಹಿಳೆಯೋ ಪುರುಷನೋ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬೆಳಗಿನ ಸಂಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಅವನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದಾಗ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಚ ಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ವಿಪುಲಂ ಚಾಪ್ನುಯಾದ್ವಸು। ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ ।।]
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಧನ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ವನಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟೇಷ್ವಥ ಪಾಣ್ಡವೇಷು ಪ್ರಜ್ಞಾಚಕ್ಷುಸ್ತಪ್ಯಮಾನೋಽಮ್ಬಿಕೇಯಃ। ಧರ್ಮಾತ್ಮಾನಂ ವಿದುರಮಗಾಧಬುದ್ಧಿಂ
ಪಾಂಡವರು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಅಂಬಿಕೆಯ ಪುತ್ರನು, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಜ್ಞಾನಿಯು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು; ಧರ್ಮಪರನಾದ, ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ವಿದುರನು ಅಲ್ಲಿದ್ದನು.
ಪ್ರಜ್ಞಾ ಚ ತೇ ಭಾರ್ಗವಸ್ಯೇವ ಶುದ್ಧಾ ಧರ್ಮಂ ಚ ತ್ವಂ ಪರಮಂ ವೇತ್ಥ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮ್। ಸಮಶ್ಚ ತ್ವಂ ಸಂಮತಃ ಕೌರವಾಣಾಂ ಪಥ್ಯಂ ಚೈಷಾಂ ಮಮ ಚೈವ ಬ್ರವೀಹಿ
ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನವು ಭೃಗುಮುನಿಯಂತೆಯೇ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವೆ. ನೀನು ಸಮನಾಗಿಯೂ, ಕೌರವರಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆದವನಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೀಯ; ಇವರಿಗೂ ನನಗೂ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಏವಂ ಗತೇ ವಿದುರಯದದ್ಯ ಕಾರ್ಯಂ ಪೌರಾಶ್ಚೇಮೇ ಕಥಮಸ್ಮಾನ್ಭಜೇರನ್। ತೇ ಚಾಪ್ಯಸ್ಮಾನ್ನೋದ್ಧರೇಯುಃ ಸಮೂಲಾ- ನ್ನ ಕಾಮಯೇ ತಾಂಶ್ಚ ವಿನಶ್ಯಮಾನಾನ್
ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿದುರ, ಈಗ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಈ ಪ್ರಜೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಾನು ಅವರ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೌಬಲೇನೈವ ಪಾಪೇನ ದುರ್ಯೋಧನಹಿತೈಷಿಣಾ। ಕ್ರೂರಮಾಚರಿತಂ ಕ್ಷತ್ತರ್ನ ಮೇ ಪ್ರಿಯಮನುಷ್ಠಿತಮ್
ದುರ್ಯೋಧನನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪಿ ಸೌಬಲನು ಕ್ರೂರವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಕ್ಷತ್ತಾ; ಅವನು ಮಾಡಿದವು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ.
ತಥೈವಾಙ್ಗೀಕೃತೇ ತತ್ರ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ। ಉತ್ತರಂ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಂ ಚ ಕಿಮನ್ಯನ್ಮನ್ಯತೇ ಕ್ಷಮಮ್
ನೀನು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ಅಲ್ಲೇ ಮಾತನಾಡಬೇಕು; ಇನ್ನೇನು ಸೂಕ್ತವಾದ ಉತ್ತರವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಎಂದು ನೀನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಹೇಳು.
ನಾಸ್ತಿ ಧರ್ಮೇ ಸಹಾಯತ್ವಮಿತಿ ಮೇ ದೀರ್ಯತೇ ಮನಃ। ಯತ್ರ ಪಾಣ್ಡುಸುತಾಃ ಸರ್ವೇ ಕ್ಲಿಶ್ಯನ್ತಿ ವಾನಮಾಗತಾಃ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲವೆಂದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ; ಎಲ್ಲ ಪಾಂಡುಪುತ್ರರೂ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಪಡುವಾಗ.
ತ್ರಿವರ್ಗೋಽಯಂ ಧರ್ಮಮೂಲೋ ನರೇನ್ದ್ರ ರಾಜ್ಯಂ ಚೇದಂ ಧರ್ಮಮೂಲಂ ವದನ್ತಿ। ಧರ್ಮೇ ರಾಜನ್ವರ್ತಮಾನಃ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ಪುತ್ರಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪಾಹಿ ಕುನ್ತೀಸುತಾಂಶ್ಚ
ರಾಜನೇ, ಈ ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿವೆ; ಈ ರಾಜ್ಯವೂ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಕುಂತಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯಷ್ಟು ರಕ್ಷಿಸು.
ಸ ವೈ ಧ್ರಮೋ ವಿಪ್ರಲಬ್ಧಃ ಸಭಾಯಾಂ ಪಾಪಾತ್ಮಭಿಃ ಸೌಬಲೇಯಪ್ರಧಾನೈಃ। ಆಹೂಯ ಕುನ್ತೀಸುತಮಕ್ಷವತ್ಯಾಂ ಪರಾಜೈಷೀತ್ಸತ್ಯಸನ್ಧಂ ಸುತಸ್ತೇ
ಅದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೌಬಲನ ನೇತೃತ್ವದ ಪಾಪಿಗಳು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಂಗಪಡಿಸಿದರು; ನಿನ್ನ ಮಗನು ಕುಂತಿಯ ಸತ್ಯವಂತನಾದ ಮಗನನ್ನು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದನು.
ಏತಸ್ಯ ತೇ ದುಷ್ಪ್ರಣೀತಸ್ಯ ರಾಜ- ನ್ದ್ವೇಷಸ್ಯಾಹಂ ಪರಿಪಶ್ಯಾಮ್ಯುಪಾಯಮ್। ಯಥಾ ಪುತ್ರಸ್ತವ ಕೌರವ್ಯ ಪಾಪಾ- ನ್ಮುಕ್ತೋ ಲೋಕೇ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠೇತ ಸಾಧು
ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಈ ತಪ್ಪಾದ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನ ಮಗನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನನಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿ.
ತದ್ವೈ ಸರ್ವಂ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರಾ ಲಭನ್ತಾಂ ಯತ್ತದ್ರಾಜನ್ನತಿಸೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾಽಽಸೀತ್। ಏಷ ಧರ್ಮಃ ಪರಮೋ ಯತ್ಸ್ವಕೇನ ರಾಜಾ ತುಷ್ಯೇನ್ನ ಪರಸ್ವೇಷು ಗೃದ್ಧ್ಯೇತ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನು ಪಾಂಡುಪುತ್ರರು ಪಡೆಯಲಿ. ರಾಜನು ತನ್ನದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿರಬೇಕು, ಪರರದ ಮೇಲೆ ಆಸೆಪಡುವುದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ — ಇದುವೇ ಪರಮಧರ್ಮ.
[ಯಶೋ ನೇ ನಶ್ಯೇಜ್ಜ್ಞಾತಿಭೇದಶ್ಚ ನ ಸ್ಯಾ- ದ್ಧರ್ಮೋ ನ ಸ್ಯಾನ್ನೈವ ಚೈವಂ ಕೃತೇ ತ್ವಾಮ್।] ಏತತ್ಕಾರ್ಯೇ ತವ ಸರ್ವಪ್ರಧಾನಂ ತೇಷಾಂ ತುಷ್ಟಿಃ ಶಕುನೇಶ್ಚಾವಮಾನಃ
ನಿನ್ನ ಯಶಸ್ಸು ನಾಶವಾಗಬಾರದು, ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದ ಉಂಟಾಗಬಾರದು, ಧರ್ಮವೂ ಕಳೆದುಹೋಗಬಾರದು, ನೀನೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂತೋಷವೇ ಮುಖ್ಯ, ಶಕುನಿಗೆ ಅವಮಾನವಾದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಶೇಷಂ ಯದಿ ಪುತ್ರೇಷು ತೇ ಸ್ಯಾ- ದೇತದ್ರಾಜಂಸ್ತ್ವರಮಾಣಃ ಕುರುಷ್ವ। ಅಥೈತದೇವಂ ನ ಕರೋಷಿ ರಾಜನ್ ಧ್ರುವಂ ಕುರೂಣಾಂ ಭವಿತಾ ವಿನಾಶಃ
ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ರಾಜನೇ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕ್ರಮವಹಿಸು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಕುರುವಂಶದ ನಾಶವು ಖಚಿತ.
ನಹಿ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಭೀಮಸೇನೋಽರ್ಜುನೋ ವಾ ಶೇಷಂ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛಾತ್ರವಾಣಾಮನೀಕೇ। ಯೇಷಾಂ ಯೋದ್ಧಾ ಸವ್ಯಸಾಚೀ ಕೃತಾಸ್ತ್ರೋ ಧನುರ್ಯೇಷಾಂ ಗಾಣ್ಡಿವಂ ಲೋಕಸಾರಮ್
ಕೋಪಗೊಂಡ ಭೀಮಸೇನನೋ ಅರ್ಜುನನೋ ಶತ್ರುಗಳ ಉಳಿದವರನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರಲ್ಲಿ ಯೋಧನು ಸವ್ಯಸಾಚಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಗಾಂಡೀವ ಧನುಸ್ಸು ಅವರಿಗಿದ್ದರೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ?
ಯೇಷಾಂ ಭೀಮೋ ಬಾಹುಶಾಲೀ ಚ ಯೋದ್ಧಾ ತೇಷಾಂ ಲೋಕೇ ಕಿಂನು ನ ಪ್ರಾಪ್ಯಮಸ್ತಿ। ಉಕ್ತಂ ಪೂರ್ವಂ ಜಾತಮಾತ್ರೇ ಸುತೇ ತೇ ಮಯಾ ಯತ್ತೇ ಹಿತಮಾಸೀತ್ತದಾನೀಮ್
ಅವರಲ್ಲಿ ಯೋಧನು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಭೀಮನಿದ್ದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಏನು ಅಸಾಧ್ಯ? ನಿನ್ನ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಲೇ ನಿನಗೆ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೆ.
ಪುತ್ರಂ ತ್ಯಜೇಮಮಹಿತಂ ಕುಲಸ್ಯ ಹಿತಂ ಪರಂ ನ ಚ ತತ್ತ್ವಂ ಚಕರ್ಥ। ಇದಾನೀಂ ತೇ ಹಿತಮುಕ್ತಂ ನ ಚೇತ್ತ್ವ- ಮೇವಂ ಕರ್ತಾ ಪರಿತಪ್ತಾಽಸಿ ಪಶ್ಚಾತ್
ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಿಯಾದ ಮಗನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಮ ಹಿತವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ ನೀನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಿನಗೆ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯದ್ಯೇತದೇವಮನುಮನ್ತಾ ಸುತಸ್ತೇ ಸಂಪ್ರೀಯಮಾಣಃ ಪಾಣ್ಡವೈರೇಕರಾಜ್ಯಮ್। ತಾಪೋ ನ ತೇ ಭವಿತಾ ಪ್ರೀತಿಯೋಗಾ- ತ್ತ್ವಂ ಚೇನ್ನ ಗೃಹ್ಣಾಸಿ ಸುತಂ ಸಹಾಯೈಃ
ನಿನ್ನ ಮಗನು ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ನಿನಗೆ ದುಃಖವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನೀನು ಮಗನನ್ನೂ ಅವನ ಸಂಗಡಿಗರನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ ಹೋದರೆ, ನೀನು ಸಂಕಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀಯ.
ದುರ್ಯೋಧನಂ ತ್ವಹಿತಂ ವೈ ನಿಗೃಹ್ಯ ಪಾಣ್ಡೋಃ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಕುರುಷ್ವಾಧಿಪತ್ಯೇ। `ಧ್ರುವಂ ವಿನಾಶಸ್ತವ ಪುತ್ರೇಣ ಧೀಮನ್ ಸಬನ್ಧುವರ್ಗೇಣ ಸಹೈವ ರಾಜಭಿಃ
ದುರ್ಯೋಧನನು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಡು ಪುತ್ರನನ್ನು ರಾಜಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ನೀನು, ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೆಲ್ಲರೂ ರಾಜರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾಗುವುದು ಖಂಡಿತ.
ಚತುರ್ದಶೇ ಚೈವ ವರ್ಷೇ ನರೇನ್ದ್ರ ಕುಲಕ್ಷಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ರಾಜಸಿಂಹ। ತಸ್ಮಾತ್ಕುರುಷ್ವಾಧಿಪತ್ಯೇ ನರೇನ್ದ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರಿಷ್ಠಮ್
ನರೇಂದ್ರ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ವಂಶವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾಶವಾಗುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು.
ಅಜಾತಶತ್ರುರ್ಹಿ ವಿಮುಕ್ತರಾಗೋ ಧರ್ಮೋಣೇಮಾಂ ಪೃಥಿವೀಂ ಶಾಸ್ತು ರಾಜನ್। ತತೋ ರಾಜನ್ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ವೈಶ್ಯಾ ಇವಾಸ್ಮಾನುಪತಿಷ್ಠನ್ತು ಸದ್ಯಃ
ಅಜಾತಶತ್ರು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಆಸೆ-ದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಲಿ. ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯರು ತಮ್ಮ ಒಡೆಯರನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತೆ ತಕ್ಷಣ ಸೇವಿಸಲಿ.
ದುರ್ಯೋಧನಃ ಶಕುನಿಃ ಸೂತಪುತ್ರಃ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ರಾಜನ್ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರಾನ್ಭಜನ್ತು। ದುಃಶಾಸನೋ ಯಾಚತು ಭೀಮಸೇನಂ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ದ್ರುಪದಸ್ಯಾತ್ಮಜಾಂ ಚ
ದುರ್ಯೋಧನ, ಶಕುನಿ ಮತ್ತು ಸೂತಪುತ್ರನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪಾಂಡು ಪುತ್ರರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿ. ದುಃಶಾಸನನು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಭೀಮಸೇನನನ್ನು ಹಾಗೂ ದ್ರುಪದನ ಮಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲಿ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ತ್ವಂ ಪರಿಸಾನ್ತ್ವಯಸ್ವ ರಾಜ್ಯೇ ಚೈನಂ ಸ್ಥಾಪಯಸ್ವಾಭಿಪೂಜ್ಯ। ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಕಿಮಹಮನ್ಯದ್ವದೇಯ- ಮೇತತ್ಕೃತ್ವಾ ಕೃತಕೃತ್ಯೋಸಿ ರಾಜನ್
ನೀನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು. ರಾಜನೇ, ನೀನು ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದರೂ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿರುವೆ.
ಏತದ್ವಾಕ್ಯಂ ವಿದುರ ಯತ್ತೇ ಸಭಾಯಾ- ಮಿಹ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾಂ ಚ। ಹಿತಂ ತೇಷಾಮಹಿತಂ ಮಾಮಕಾನಾ- ಮೇತತ್ಸರ್ವಂ ಮಮ ನಾವೈದಿ ಚೇತಃ
ವಿದುರಾ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ಹಿತಕರವಾದರೂ, ನನ್ನವರಿಗೋಸ್ಕರ ಹಾನಿಕಾರಕ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಇದಂ ತ್ವಿದಾನೀಂ ಗತ ಏವ ನಿಶ್ಚಿತಂ ತೇಷಾಮರ್ಥೇ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಯದಾತ್ಥ। ತೇನಾದ್ಯ ಮನ್ಯೇ ನಾಸಿ ಹಿತೋ ಮಮೇತಿ ಕಥಂ ಹಿ ಪುತ್ರಂ ಪಾಣ್ಡವಾರ್ಥೇ ತ್ಯಜೇಯಮ್
ಈಗ ಪಾಂಡವರುಗಾಗಿ ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ನೀನು ನನಗೆ ಹಿತವಂತನಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪಾಂಡವರಿಗಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು?
ಅಸಂಶಯಂ ತೇಽಪಿ ಮಮೈವ ಪುತ್ರಾ ದುರ್ಯೋಧನಸ್ತು ಮಮ ದೇಹಾತ್ಪ್ರಮೂತಃ। ಸ್ವಂ ವೈ ದೇಹಂ ಪರಹೇತೋಸ್ತ್ಯಜೇತಿ ಕೋನು ಬ್ರೂಯಾತ್ಸಮತಾಮನ್ವವೇಕ್ಷನ್
ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅವರು ಕೂಡ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ. ಆದರೆ ದುರ್ಯೋಧನನು ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪರರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಯಾರು ತ್ಯಜಿಸುವರು? ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಸಮಾನತೆ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?
ಸ ಮಾಂ ಜಿಹ್ಮಂ ವಿದುರ ಸರ್ವಂ ಬ್ರವೀಪಿ ಮನ್ಯುಂ ತೇಽಹಮಧಿಕಂ ಧಾರಯಾಮಿ। ಯಥೇಚ್ಛಕಂ ಗಚ್ಛ ವಾ ತಿಷ್ಠ ವಾ ತ್ವಂ ಸುಸಾನ್ತ್ವ್ಯಮಾನಾಽಪ್ಯಸತೀ ಸ್ತ್ರೀ ಜಹಾತಿ
ವಿದುರಾ, ನೀನು ನನಗೆ ವಕ್ರಮಾರ್ಗದವನೆಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೋಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೋಗು ಅಥವಾ ಉಳಿದುಕೋ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮನವೊಲಿಸಿದರೂ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸು ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ.
ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಽನ್ವಪದ್ಯ- ದನ್ತರ್ವೇಶ್ಮ ಸಹಸೋತ್ಥಾಯ ರಾಜನ್। ನೇದಮಸ್ತೀತ್ಯಥ ವಿದುರೋ ಭಾಪಮಾಪ್ಪಃ ಸಂಪ್ರಾದ್ರವದ್ಯತ್ರ ಪಾರ್ಥಾ ಬಭೂವುಃ
ಹೀಗೆಂದು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಒಳಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ವಿದುರನು 'ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಪಾಂಡವರು ಇದ್ದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟುಹೋದನು.