ಯದಹರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸಹಸ್ರಯುಗಸಂಮಿತಮ್। ತಸ್ಯ ತ್ವಮಾದಿರನ್ತಶ್ಚ ಕಾಲಜ್ಞೈಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನವು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನದ ಆರಂಭವೂ ಅಂತ್ಯವೂ ನೀನೆಂದು ಕಾಲವನ್ನು ಅರಿತವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮನೂನಾಂ ಮನುಪುತ್ರಾಣಾಂ ಜಗತೋಽಮಾನವಸ್ಯ ಚ। ಮನ್ವನ್ತರಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮೀಶ್ವರಾಣಾಂ ತ್ವಮೀಶ್ವರಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಮನುಗಳಿಗೂ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಅಮಾನವ ಜಗತ್ತಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ಮನ್ವಂತರಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೂ ಪ್ರಭುವಾಗಿದ್ದೀಯ.
ಸಂಹಾರಕಾಲೇ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತವ ಕ್ರೋಧವಿನಿಃಸೃತಃ। ಸಂವರ್ತಕಾಗ್ನಿಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಭಸ್ಮೀಕೃತ್ಯಾವತಿಷ್ಠತೇ
ವಿನಾಶದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ ಹೊರಡುವ ಸಂವર્તಕ ಅಗ್ನಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಭಸ್ಮಮಾಡಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ತ್ವದ್ದೀಧಿತಿಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ನಾನಾವರ್ಣ ಮಹಾಘನಾಃ। ಸೈರಾವತಾಃ ಸಾಶನಯಃ ಕುರ್ವನ್ತ್ಯಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ದೊಡ್ಡ ಮೋಡಗಳು, ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾ ಪ್ರಳಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಕೃತ್ವಾ ದ್ವಾದಶಧಾಽಽತ್ಮಾನಂ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯತಾಂ ಗತಃ। ಸಂಹೃತ್ಯೈಕಾರ್ಣವಂ ಸರ್ವಂ ತ್ವಂ ಶೋಷಯಸಿ ರಶ್ಮಿಭಿಃ
ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಒಬ್ಬೇ ಸಮುದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಒಣಗಿಸುತ್ತೀಯ.
ತ್ವಾಮಿನ್ದ್ರಮಾಹುಸ್ತ್ವಂ ರುದ್ರಸ್ತ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ತ್ವಮಗ್ನಿಸ್ತ್ವಂ ಮನಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಪ್ರಭುಸ್ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಶ್ವತಂ
ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಂದ್ರನೆಂದು, ರುದ್ರನೆಂದು, ವಿಷ್ಣುವೆಂದು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮನಸ್ಸಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ, ಪ್ರಭುವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಂ ಹಂಸಃ ಸವಿತಾ ಭಾನುರಂಶುಮಾಲೀ ವೃಷಾಕಪಿಃ। ವಿವಸ್ವಾನ್ಮಿಹಿರಃ ಪೂಷಾ ಮಿತ್ರೋ ಧರ್ಮಸ್ತಥೈವ ಚ
ನೀನು ಹಂಸ, ಸವಿತೃ, ಭಾನು, ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವ, ವೃಷಾಕಪಿ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಮಿಹಿರ, ಪೂಷ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನೂ ಹೌದು.
ಸಹಸ್ರರಶ್ಮಿರಾದಿತ್ಯಸ್ತಪನಸ್ತ್ವಂ ಗವಾಂ ಪತಿಃ। ಮಾರ್ತಣ್ಡೋಽರ್ಕೋ ರವಿಃ ಸೂರ್ಯಃ ಶರಣ್ಯೋ ದಿನಕೃತ್ತಥಾ
ನೀನು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಾದಿತ್ಯ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊಗುವವ, ಹಸುಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಮಾರ್ತಂಡ, ಅರ್ಕ, ರವಿ, ಸೂರ್ಯ, ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ, ದಿನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು.
ದಿವಾಕರಃ ಸಪ್ತಸಪ್ತಿರ್ಧಾಮಕೇಶೀ ವಿರೋಚನಃ। ಆಶುಗಾಮೀ ತಮೋಘ್ನಶ್ಚ ಹರಿತಾಶ್ವಶ್ಚ ಕೀರ್ತ್ಯಸೇ
ನೀನು ದಿವಾಕರ, ಸಪ್ತಸಪ್ತಿ, ಧಾಮಕೇಶಿ, ವಿರೋಚನ, ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವವ, ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವ, ಹಸಿರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಸಪ್ತಮ್ಯಾಗಥವಾ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಾಂ ಕರೋತಿ ಯಃ। ಅನಿರ್ವಿಣ್ಣೋಽನಹಂಕಾರೀ ತಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಭಜತೇ ನರಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಬೇಸರವಿಲ್ಲದೆ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಆರನೆಯ ಅಥವಾ ಏಳನೆಯ ದಿನ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ನ ತೇಷಾಮಾಪದಃ ಸನ್ತಿ ನಾಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯಸ್ತಥಾ। ಯೇ ತವಾನನ್ಯಮನಸಾ ಕುರ್ವನ್ತ್ಯರ್ಚನವನ್ದನಮ್
ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ವಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯ, ದುಃಖ ಅಥವಾ ರೋಗಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವರೋಗೈರ್ವಿರಹಿತಾಃ ಸರ್ವಪಾಪಾವಿವರ್ಜಿತಾಃ। ತ್ವದ್ಭಾವಭಕ್ತಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವನ್ತಿ ಚಿರಜೀವಿನಃ
ನಿನ್ನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಭಕ್ತರು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಂ ಮಮಾಪನ್ನಕಾಮಸ್ಯ ಸರ್ವಾತಿಥ್ಯಂ ಚಿಕೀರ್ಷತಃ। ಅನ್ನಮನ್ನಪತೇ ದಾತುಮಭಿತಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾಽರ್ಹಸಿ
ಅನ್ನಪತಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಲು ಬಯಸುವ, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಇರುವ ನನಗೆ ನೀನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡಲು ಯೋಗ್ಯನು.
ಯೇಚ ತೇಽನುಚರಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಾದೋಪಾನ್ತಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ। ಮಾಠರಾರುಣದಣ್ಡಾದ್ಯಾಸ್ತಾಂಸ್ತಾನ್ವನ್ದೇಽಶನಿಕ್ಷುಭಾನ್
ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸೇವಕರಾದ ಮಾಠರ, ಅರುಣ, ದಂಡ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಅವರು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಚಂಚಲರಾಗಿರುವವರನ್ನು ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕ್ಷುಭಯಾ ಸಹಿತಾ ಮೈತ್ರೀ ಯಾಶ್ಚಾನ್ಯಾ ಭೂತಮಾತರಃ। ತಾಶ್ಚ ಸರ್ವಾ ನಮಸ್ಯಾಮಿ ಪಾನ್ತು ಮಾಂ ಶರಣಾಗತಮ್ ।।]
ಚಂಚಲತೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಮಾತೃಗಳಿಗೂ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವರು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಕಣ್ಠದಘ್ನೇ ಜಲೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಮನ್ತ್ರೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈಶ್ಚ ತೋಷಿತಃ। ತತೋ ದಿವಾಕರಃ ಪ್ರೀತೋ ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ಪಾಣ್ಡವಮ್। ದೀಪ್ಯಮಾನಃ ಸ್ವವಪುಷಾ ಜ್ವಲನ್ನಿವ ಹುತಾಶನಃ
ಕಂಠದವರೆಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದಾಗ, ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ದಿವಾಕರನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಹೋಮದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಾ ಪಾಂಡವನಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದನು.
ಯತ್ತೇಽಭಿಲಷಿತಂ ಕಿಂಚಿತ್ತತ್ತ್ವಂ ಸರ್ವಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ। ಅಹಮನ್ನಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸಪ್ತ ಪಞ್ಚ ಚ ತೇ ಸಮಾಃ
ನೀನು ಹೃದಯದಿಂದ ಏನು ಬಯಸಿದ್ದೀಯೋ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಐದು ವರ್ಷ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಗೃಹ್ಣೀಷ್ವ ಪಿಠರಂ ತಾಮ್ರಂ ಮಯಾ ದತ್ತಂ ನರಾಧಿಪ। ಯಾವದ್ವರ್ತ್ಸ್ಯತಿ ಪಾಞ್ಚಾಲೀ ಪಾತ್ರೇಣಾನೇನ ಸುವ್ರತ
ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಈ ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ ರಾಜನೇ. ಪಾಂಚಾಲಿ ಈ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಳಸುವವರೆಗೆ, ಇದರಿಂದಲೇ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಫಲಮೂಲಾಮಿಷಂ ಶಾಕಂ ಸಂಸ್ಕೃತಂ ಯನ್ಮಹಾನಸೇ। ಚತುರ್ವಿಧಂ ತದನ್ನಾದ್ಯಮಕ್ಷಯ್ಯಂ ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಇತಶ್ಚತುರ್ದಶೇ ವರ್ಷೇ ಭೂಯೋ ರಾಜ್ಯಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಮೂಲಕಾಯಿ, ಹಣ್ಣು, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳು—ಅಂದರೆ ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ತಯಾರಾಗುವ ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಆಹಾರವು ನಿನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು. ಇನ್ನು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ಭಗವಾಂಸ್ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ
ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಭಗವಂತನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನರಾದನು.
ಲಬ್ಧ್ವಾ ವರಂ ತು ಕೌನ್ತೇಯೋ ಜಲಾದುತ್ತೀರ್ಯ ಧರ್ಮವಿತ್। ಜಗ್ರಾಹ ಪಾದೌ ಧೌಮ್ಯಸ್ಯ ಭ್ರಾತೄಂಶ್ಚ ಪರಿಷಸ್ವಜೇ
ಆ ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ಕೌಂತೇಯನು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಧೌಮ್ಯರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣತಮ್ಮಂದಿರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಸಹ-ಸಂಗಮ್ಯ ಪಶ್ಯಮಾನೋಽಪಯಾತ್ಪ್ರಾಭುಃ। ಮಹಾನಸೇ ತದಾನ್ನಂ ತು ಸಾಧಯಾಮಾಸ ಪಾಣ್ಡವಃ
ದ್ರೌಪದಿಯ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಪಾಂಡವನು ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಸಂಸ್ಕೃತಂ ಪ್ರಸವಂ ಯಾತಿ ಸ್ವಲ್ಪಮನ್ನಂ ಚತುರ್ವಿಧಮ್। ಅಕ್ಷಯ್ಯಂ ವರ್ಧತೇ ಚಾನ್ನಂ ತೇನಾಭೋಜಯತ ದ್ವಿಜಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪವಾದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಆಹಾರವು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು. ಅದರಿಂದ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದನು.
ಭುಕ್ತವತ್ಸು ಚ ವಿಪ್ರೇಷು ಭೋಜಯಿತ್ವಾಽನುಜಾನಪಿ। ಶೇಷಂ ವಿಘಸಸಂಜ್ಞಂ ತುಪಶ್ಚಾದ್ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಊಟ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣತಮ್ಮಂದಿರಿಗೂ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿ, ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಶೇಷಮಶ್ನಾತಿ ಪಾರ್ಷತೀ। [ದ್ರೌಪದ್ಯಾಂ ಭುಜ್ಯಮಾನಾಯಾಂ ತದನ್ನಂ ಕ್ಷಯಮೇತಿ ಚ ।।]
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದ ನಂತರ ದ್ರೌಪದಿ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಳು. ದ್ರೌಪದಿ ಊಟ ಮಾಡಿದಾಗ ಆ ಆಹಾರವು ಮುಗಿಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಏವಂ ದಿವಾಕರಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ದಿವಾಕರಸಮಪ್ರಭಃ। ಕಾಮಾನ್ಮನೋಭಿಲಷಿತಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋಽದದಾತ್ಪ್ರಭುಃ
ಈ ರೀತಿ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪಡೆದ ಪಾಂಡವನು, ಸೂರ್ಯನಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪುರೋಹಿತಪುರೋಗಾಶ್ಚ ತಿಥಿನಕ್ಷತ್ರಪರ್ವಸು। ಇಜ್ಯಾರ್ಥೇ ಸಂಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ವಿಧಿಮನ್ತ್ರಪ್ರಮಾಣತಃ
ಪುರೋಹಿತರು ಮುಂಚೂಣಿಯಾಗಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಹವನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತಃ ಕೃತಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನಾ ಧೌಮ್ಯೇನ ಸಹ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ದ್ವಿಜಸಙ್ಘೈಃ ಪರಿವೃತಾಃ ಪ್ರಯಯುಃ ಕಾಮ್ಯಕಂ ವನಮ್
ಆಮೇಲೆ ಧೌಮ್ಯರ ಜೊತೆ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಪಾಂಡವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಮ್ಯಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು.
ಪುಷ್ಪೋಪಹಾರಬಲಿಭಿರ್ಬಹುಶಶ್ಚ ಯಥಾವಿಧಿ। ಸರ್ವಾತ್ಮಭೂತಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಯತಪ್ರಾಣೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಹೂವುಗಳನ್ನೂ ಬಲಿಗಳನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇರುವ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ಸ್ತವೇನ ಕೇನ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಸ ತು ರಾಜಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ವಿಪ್ರಾರ್ಥಮಾರಾಧಿತವಾನ್ಸೂರ್ಯಮದ್ಭುತವಿಕ್ರಮಮ್
ಯಾವೋ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಆ ರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು.