ನಿವರ್ತತಾಗತಾ ದೂರಂ ಮಮಾಗಮನಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ। ಸ್ವಜನೇ ನ್ಯಾಸಭೂತೇ ಮೇ ಕಾರ್ಯಾ ಸ್ನೇಹಾನ್ವಿತಾ ಮತಿಃ
ನನ್ನನ್ನು ಮರಳಿ ಬರುವಂತೆ ಕಾಯುತ್ತಾ ದೂರದಿಂದ ಬಂದ ನೀವು ಈಗ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋಗಿ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಜನರ ಕಡೆ ಇರಬೇಕು, ಅವರು ನನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಏತದ್ಧಿ ಮಮ ಕಾರ್ಯಾಣಾಂ ಪರಮಂ ಹೃದಿ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್। ಕೃತಾ ತೇನ ತು ತುಷ್ಟಿರ್ಮೇ ಸತ್ಕಾರಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನೆಲಸಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯ. ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾನುಮನ್ತ್ರಿತಾಸ್ತೇನ ಧರ್ಮರಾಜೇನ ತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ। ಚಕ್ರುರಾರ್ತಸ್ವರಂ ಘೋರಂ ಹಾ ರಾಜನ್ನಿತಿ ದುಃಖಿತಾಃ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಆ ಪ್ರಜೆಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ಆಳವಾದ ಅಳಲನ್ನು ಎತ್ತಿ, 'ಅಯ್ಯೋ ರಾಜನೇ!' ಎಂದು ಬೇಸರದಿಂದ ಕೂಗಿದರು.
ಗುಣಾನ್ಪಾರ್ಥಸ್ಯ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ದುಃಖಾರ್ತಾಃ ಪರಮಾತುರಾಃ। ಅಕಾಮಾಃ ಸಂನ್ಯವರ್ತನ್ತ ಸಮಾಗಮ್ಯಾಥ ಪಾಣ್ಡವಾನ್
ಪಾರ್ಥನ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೆನೆದು, ಆ ದುಃಖಭಾರದಿಂದ ಬಳಲಿದವರು, ಪಾಂಡವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ನಿವೃತ್ತೇಷು ತುಂ ಪೌರೇಷು ರಥಾನಾಸ್ಥಾಯ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ಆಜಗ್ಮುರ್ಜಾಹ್ನವೀತೀರೇ ಪ್ರಮಾಣಾಖ್ಯಂ ಮಹಾವಟಮ್
ಆ ಪ್ರಜೆಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಜಹ್ನವಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಮಾಣ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಆಲದ ಮರದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ತೇ ತಂ ದಿಷಸಶೇಷೇಣ ವಟಂ ಗತ್ವಾ ತು ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ಊಷುಸ್ತಾಂ ರಜನೀಂ ವೀರಾಃ ಸಂಸ್ಪೃಶ್ಯ ಸಲಿಲಂ ಶುಚಿ
ಆ ಪಾಂಡವರು ಆ ಭಾಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಆಲದ ಮರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು.
ಉದಕೇನೈವ ತಾಂ ರಾತ್ರಿಮೃಷುಸ್ತೇ ದುಃಖಕರ್ಶಿತಾಃ। ಅನುಜಗ್ಮುಶ್ಚ ತತ್ರೈತಾನ್ಸ್ನೇಹಾತ್ಕೇಚಿದ್ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಅವರು ಆ ರಾತ್ರಿ ಕೇವಲ ನೀರಿನಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾ ಇದ್ದರು; ಕೆಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ಸಾಗ್ರಯೋಽನಗ್ನಯಶ್ಚೈವ ಸಶಿಷ್ಯಗಣಬಾನ್ಧವಾಃ। ಸ ತೈಃ ಪರಿವೃತೋ ರಾಜಾ ಶುಶುಭೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ
ಹೋಮಾಗ್ನಿಗಳು ಇಲ್ಲದೆ, ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ರಾಜನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಧ್ಯೆ ಸುತ್ತುವರಿದು, ವೇದಪಾಠಗಾರರ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ತೇಷಾಂ ಪ್ರಾದುಷ್ಕೃತಾಗ್ನೀನಾಂ ಮುಹೂರ್ತೇ ರಮ್ಯದಾರುಣೇ। ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷಪುರಸ್ಕಾರಃ ಸಂಜಲ್ಪಃ ಸಮಜಾಯತ
ಅವರ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಿದಾಗ, ವೇದಘೋಷದೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ರಾಜಾನಂ ತು ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠಂ ತೇ ಹಂಸಮಧುರಸ್ವರಾಃ। ಆಶ್ವಾಸಯನ್ತೋ ವಿಪ್ರಾಗ್ರ್ಯಾಃ ಕ್ಷಯಾಂ ಸರ್ವಾಂ ವ್ಯನೋದಯತ್
ಹಂಸದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ಸ್ವರ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಹೇಳಿ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದರು.
ರಾಜಾ ತು ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ತಥಾ ಸರ್ವೈಃ ಸುಹೃದ್ಗಣೈಃ। ಅಶೇತ ತಾಂ ನಿಶಾಂರಾಜನ್ದುಃಖಶೋಕಸಮಾಹಿತಃ
ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಜೊತೆಗೆ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ತುಂಬಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪ್ರಭಾತಾಯಾಂ ತು ಶರ್ವರ್ಯಾಂ ತೇಷಾಮಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ್ಮಣಾಮ್। ವನಂ ಯಿಯಾಸತಾಂ ವಿಪ್ರಾಸ್ತಸ್ಥುರ್ಭಿಕ್ಷಾಭುಜೋಽಗ್ರತಃ। ತಾನುವಾಚ ತತೋ ರಾಜಾ ಕುನ್ತೀಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಅದು ಮುಂಜಾನೆ ಆಗಿ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಾದಾಗ, ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬದುಕುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿಂತರು; ಆಗ ಕುಂತೀಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ವಯಂ ಹಿ ಹೃತಸರ್ವಸ್ವಾ ಹೃತರಾಜ್ಯಾ ಹೃತಶ್ರಿಯಃ। ಫಲಮೂಲಾಮಿಷಾಹಾರಾ ವನಂ ಯಾಸ್ಯಾಮ ದುಃಖಿತಾಃ
ನಾವು ಎಲ್ಲವೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ಪ್ರಭಾವವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಹಣ್ಣು, ಬೆರು, ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ದುಃಖದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ವನಂ ಚ ದೋಷಬಹುಲಂ ಬಹುವ್ಯಾಲಸರೀಸೃಪಮ್। ಪರಿಕ್ಲೇಶಶ್ಚವೋ ಮನ್ಯೇ ಧ್ರುವಂ ತತ್ರ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳಿವೆ, ಬಹಳ ಜಂತುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳು ಇವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಪರಿಕ್ಲೇಶೋ ದೈವತಾನ್ಯಪಿ ಸಾದಯೇತ್। ಕಿಂಪುನರ್ಮಾಮಿತೋ ವಿಪ್ರಾ ನಿವರ್ತಧ್ವಂ ಯಥೇಷ್ಟತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕಷ್ಟವೇ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕುಗ್ಗಿಸಬಹುದು; ನಾನು ಹೇಗಿರುತ್ತೇನೆ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನೀವು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋಗಿ.
ಗತಿರ್ಯಾ ಭವತಾಂ ರಾಜಂಸ್ತಾಂ ವಯಂ ಗನ್ತುಮುದ್ಯತಾಃ। ನಾರ್ಹಥಾಸ್ಮಾನ್ಪರಿತ್ಯಕ್ತುಂ ಭಕ್ತಾನ್ಸದ್ಧರ್ಮದರ್ಶಿನ
ರಾಜನೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ನಾವು ಕೂಡ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಭಕ್ತರನ್ನು ನೀವು ಬಿಡಬಾರದು.
ಸ್ನೇಹಕರ್ಮಾಣಿ ಭಕ್ತೇಷು ದೈವತಾನ್ಯಪಿ ಕುರ್ವತೇ। ವಿಶೇಷತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಸದಾಚಾರಾವಲಮ್ಬಿಷು
ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ.
ಮಮಾಪಿ ಪರಮಾ ಭಕ್ತಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಸದಾ ದ್ವಿಜಾಃ। ಸಹಾಯವಿಪರಿಭ್ರಂಶಸ್ತ್ವಯಂ ಸಾದಯತೀವ ಮಾಮ್
ದ್ವಿಜರೆ, ನನಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಪರಮ ಭಕ್ತಿ ಇದೆ; ಇಂತಹ ಸಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನನಗೆ ಭಾರೀ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆಹರೇಯುರ್ಹಿ ಯೇ ಸರ್ವೇ ಫಲಮೂಲಮೃಗಾಂಸ್ತಥಾ। ತ ಇಮೇ ಶೋಕಜೈರ್ದುಃಖೈರ್ಭ್ರಾತರೋ ಮೇ ವಿಮೋಹಿತಾಃ
ಹಣ್ಣು, ಬೆರು, ಮೃಗಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಡುವ ನನ್ನ ಸಹೋದರರು, ಈ ದುಃಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಗಾಬರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ವಿಪ್ರಕರ್ಷೇಣ ರಾಜ್ಯಾಪಹರಣೇನ ಚ। ದುಃಖಾರ್ದಿತಾನಿಮಾನ್ಕ್ಲೇಶೈರ್ನಾಹಂ ಯೋಕ್ತುಮಿಹೋತ್ಸಹೇ
ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟಿರುವುದು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವುದು, ಈ ದುಃಖಗಳಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಿ, ಇಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಸ್ಮತ್ಪೋಷಣಜಾ ಚಿನ್ತಾ ಮಾ ಭೂತ್ತೇ ಹೃದಿ ಪಾರ್ಥಿವ। ಸ್ವಯಮಾಹೃತ್ಯ ವನ್ಯಾನಿ ತ್ವಾನುಯಾಸ್ಯಾಮಹೇ ವಯಮ್
ನಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ರಾಜನೇ; ನಾವು ಸ್ವತಃ ಕಾಡಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಬರುತ್ತೇವೆ.
ಅನುಧ್ಯಾನೇನ ಜಪ್ಯೇನ ವಿಧಾಸ್ಯಾಮಃ ಶಿವ ತವ। ಕಥಾಭಿಶ್ಚಾನುಕೂಲಾಭಿಃ ಸಹ ರಂಸ್ಯಾಮಹೇ ವನೇ
ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಜಪದ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ಜೊತೆಗೆ ಸುಖಕರವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ.
ಏವಮೇತನ್ನ ಸಂದೇಹೋ ರಮೇಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಸಹ। ನ್ಯೂನಭಾವಾತ್ತು ಪಶ್ಯಾಮಿ ಪ್ರತ್ಯಾದೇಶಮಿವಾತ್ಮನಃ
ಹೌದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಸ್ಥಿತಿ ಕುಗ್ಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಒಳಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕೆಂಬ ಆದೇಶವನ್ನೇ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.
ಕಥಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಃ ಸರ್ವಾನ್ಸ್ವಯಮಾಹೃತ್ಯ ಭೋಜಿನಃ। ಮದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕ್ಲಿಶ್ಯತೋಽನರ್ಹಾನ್ಧಿಕ್ಪಾಪಾನ್ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಜಾನ್
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವತಃ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅನರ್ಹವಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬಲ್ಲೆ? ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ದುಷ್ಟ ಮಕ್ಕಳು ಭೋಜನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ!
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ನೃಪತಿಃ ಶೋಚನ್ನಿಷಸಾದ ಮಹೀತಲೇ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಆ ರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು.
ತಮಧ್ಯಾತ್ಮರತೋ ವಿದ್ವಾಞ್ಶೌನಕೋ ನಾಮ ವೈ ದ್ವಿಜಃ। ಯೋಗೇ ಸಾಙ್ಖ್ಯೇ ಚ ಕುಶಲೋ ರಾಜಾನಮಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಚಿಂತನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸಾಂಖ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದ ಶೌನಕ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು:
ಶೋಕಸ್ಥಾನಸಹಸ್ರಾಣಿ ಹರ್ಷಸ್ಥಾನಶತಾನಿ ಚ। ದಿವಸೇದಿವಸೇ ಮೂಢಮಾವಿಶನ್ತಿ ನ ಪಣ್ಡಿತಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನವೂ ಮೂಢರಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ದುಃಖದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಸಂತೋಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಬಂದು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ನ ಹಿ ಜ್ಞಾನವಿರುದ್ಧೇಷು ಬಹುದೋಷೇಷು ಕರ್ಮಸು। ಶ್ರೇಯೋಘಾತಿಷು ಸಜ್ಜನ್ತೇ ಬುದ್ಧಿಮನ್ತೋ ಭವದ್ವಿಧಾಃ
ನಿಮ್ಮಂತಹ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ, ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮತ್ತು ಹಿತವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಷ್ಟಾಙ್ಗಾಂ ಬುದ್ಧಿಮಾಹುರ್ಯಾಂ ಸರ್ವಾಶ್ರೇಯೋಭಿಘಾತಿನೀಮ್। ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಸಮಾಯುಕ್ತಾಂ ರಾಜನ್ಸಾ ತ್ವಯ್ಯವಸ್ಥಿತಾ
ಎಲ್ಲ ಹಿತವನ್ನು ತಡೆಯುವ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಎಂಟು ಭಾಗಗಳ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ರಾಜನೇ, ಆ ಬುದ್ಧಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ.
ಶುಶ್ರೂಷಾ ಶ್ರವಣಂ ಚೈವ ಗ್ರಹಣಂ ಧಾರಣಂ ತಥಾ। ಊಹಾಪೋಹೋಽರ್ಥವಿಜ್ಞಾನಂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಂ ಚ ಧೀಗುಣಾಃ
ಸೇವೆ, ಕೇಳುವುದು, ಗ್ರಹಿಸುವುದು, ನೆನಪಿಡುವುದು, ಊಹೆ, ತಿರಸ್ಕಾರ, ಅರ್ಥದ ತಿಳಿವು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವದ ಜ್ಞಾನ — ಇವೆ ಬುದ್ಧಿಯ ಗುಣಗಳು.