ಪ್ರಾತಿಷ್ಠತ ತತೋ ಭೀಷ್ಮೋ ದ್ರೋಣೇನ ಸಹ ಸಞ್ಜಯ। ಕೃಪಶ್ಚ ಸೋಮದತ್ತಶ್ಚ ಬಾಹ್ಲೀಕಶ್ಚ ಮಹಾಮನಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಭೀಷ್ಮನು ದ್ರೋಣನ ಜೊತೆ, ಸಂಜಯ, ಕೃಪ, ಸೋಮದತ್ತ ಮತ್ತು ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಬಾಹ್ಲಿಕ ಕೂಡ ಹೊರಟರು.
ತತೋಽಹಮಬ್ರುವಂ ತತ್ರ ವಿದುರೇಣ ಪ್ರಚೋದಿತಃ। ವರಂ ದದಾನಿ ಕೃಷ್ಣಾಯೈ ಕಾಙ್ಕ್ಷಿತಂ ಯದ್ಯದಿಚ್ಛತಿ
ಅಲ್ಲೇ ನಾನು, ವಿಧುರನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಂತೆ, 'ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಅವಳು ಬಯಸುವ ಯಾವ ವರವಾದರೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ಅವೃಣೋತ್ತತ್ರ ಪಾಞ್ಚಾಲೀ ಪಾಣ್ಡವಾನಾ --ಸತಾಮ್। ಸರಥಾನ್ಸಧನುಷ್ಕಾಂಶ್ಚಾಪ್ಯನುಜ್ಞಾಸಿಷಮಪ್ಯಹಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಂಚಾಲಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಾದ ಪಾಂಡವರು, ಅವರ ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಧನುಷುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು; ನಾನು ಸಹ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದೆ.
ಅಥಾಬ್ರವೀನ್ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವಿದುರಃ ಸರ್ವಧರ್ಮವಿತ್। ಏತದನ್ತಾಸ್ತು ಭರತಾ ಯದ್ವ-ಕೃಷ್ಣಾ ಸಭಾಂ ಗತಾ
ಅನಂತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಜ್ಞಾನಿ ವಿಧುರನು ಹೇಳಿದನು: 'ದ್ರೌಪದಿ ಸಭೆಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಇದು ಭರತ ವಂಶದ ಅಂತ್ಯವಾಗಲಿ' ಎಂದು.
ಯೈಷಾ ಪಾಞ್ಚಾಲರಾಜಸ್ಯ ಸುತಾ ಸಾ ಶ್ರೀರನುತ್ತಮಾ। ಪಾಞ್ಚಾಲೀ ಪಾಣ್ಡವಾನೇತಾನ್ದೈವಸೃಷ್ಟೋಪಸರ್ಪತಿ
ಪಾಂಚಾಲರಾಜನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಈ ಅಪರೂಪದ ಭಾಗ್ಯವಂತಳು ಪಾಂಚಾಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಕಳುಹಿಸಿದವರಂತೆ ಪಾಂಡವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ.
ತಸ್ಯಾಃ ಪಾರ್ಥಾಃ ಪರಿಕ್ಲೇಶಂ ನ ಕ್ಷಂಸ್ಯನ್ತೇ ಹ್ಯಮರ್ಷಣಾಃ। ವೃಷ್ಣಯೋ ವಾ ಮಹೇಷ್ವಾಸಾಃ ಪಾಞ್ಚಾಲಾ ವಾ ಮಹಾರಥಾಃ
ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಹಿಸದ ಪಾರ್ಥರು ಅವಳ ಕಷ್ಟವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು ಸುಮ್ಮನಿರಲ್ಲ; ವೃಷ್ಣಿಕೂಳದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಅಥವಾ ಪಾಂಚಾಲರ ಮಹಾರಥಿಗಳು ಕೂಡ ಸಹಿಸರು.
ತೇನ ಸತ್ಯಾಭಿಸನ್ಧೇನ ವಾಸುದೇವೇನ ರಕ್ಷಿತಾಃ। ಆಗಮಿಷ್ಯತಿ ಬೀಭತ್ಸುಃ ಪಞ್ಚಾಲೈಃ ಪರಿವಾರಿತಃ
ಸತ್ಯವಂತ ವಾಸುದೇವನ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಅರ್ಜುನನು ಪಾಂಚಾಲರೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಮಹೇಷ್ವಾಸೋ ಭೀಮಸೇನೋ ಮಹಾಬಲಃ। ಆಗಮಿಷ್ಯತಿ ಧುನ್ವಾನೋ ಗದಾಂ ದಣ್ಡಮಿವಾನ್ತಕಃ
ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಭೀಮಸೇನನು, ಯಮಧರ್ಮನು ದಂಡ ಹಿಡಿದಂತೆ, ತನ್ನ ಗದೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಾಣ್ಡೀವನಿರ್ಘೋಷಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪಾರ್ಥಸ್ಯ ಧೀಮತಃ। ಗದಾವೇಗಂ ಚ ಭೀಮಸ್ಯ ನಾಲಂ ಸೋಢುಂ ನರಾಧಿಪಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಪಾಂಡವನ ಗಾಂಡೀವದ ಘೋಷವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೀಮನ ಗದೆಯ ಬಲವನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜರು ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಮೇ ರೋಚತೇ ನಿತ್ಯಂ ಪಾರ್ಥೈಃ ಸಾಮ ನ ವಿಗ್ರಹಃ। ಕುರುಭ್ಯೋ ಹಿ ಸದಾ ಮನ್ಯೇ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಬಲವತ್ತರಾನ್
ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾರ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ಯುದ್ಧವನ್ನಲ್ಲ; ಪಾಂಡವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುರುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬಲಿಷ್ಠರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಥಾ ಹಿ ಬಲವಾನ್ರಾಜಾ ಜರಾಸನ್ಧೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ। ಬಾಹುಪ್ರಹರಣೇನೈವ ಭೀಮೇನ ನಿಹತೋ ಯುಧಿ
ಹಾಗೆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಬಲಶಾಲಿ ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ಭೀಮನು ತನ್ನ ಕೈಗಳ ಬಲದಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದನು.
ತಸ್ಯ ತೇ ಶಮ ಏವಾಸ್ತು ಪಾಣ್ಡವೈರ್ಭರತರ್ಷಭ। ಉಭಯೋಃ ಪಕ್ಷಯೋರ್ಯುಕ್ತಂ ಕ್ರಿಯತಾಮವಿಶಙ್ಕಯಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನೇ ಇರಿಸಿಕೋ; ಎರಡೂ ಪಾಳಯಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯವಾದುದು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿ.
ಏವಂ ಕೃತೇ ಮಹಾರಾಜ ಪರಂ ಶ್ರೇಯಸ್ತ್ವಮಾಪ್ಸ್ಯಸಿ। ಏವಂ ಗಾವಲ್ಗಣೇ ಕ್ಷತ್ತಾ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಹಿತಂ ವಚಃ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾರಾಜ, ನೀನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ; ಹೀಗೆ ಗಾವಲ್ಗಣನಿಗೆ ಆ ಸಾರಥಿಯು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಉಕ್ತವಾನ್ನ ಗೃಹೀತಂ ವೈ ಮಯಾ ಪುತ್ರಹಿತೈಷಿಣಾ
ಅವನು ಹೇಳಿದರೂ ನಾನು ನನ್ನ ಮಗನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಮಾತನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ದ್ಯೂತಜಿತಾಃ ಪಾರ್ಥಾಃ ಕೋಪಿತಾಶ್ಚ ದುರಾತ್ಮಭಿಃ। ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೈಃ ಸಹಾಮಾತ್ಯೈರ್ನಿಕೃತ್ಯಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಹೀಗೆ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಸೋತು, ದುಷ್ಟ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪಾರ್ಥರು ಮೋಸಹೊಂದಿದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಶ್ರಾವಿತಾಃ ಪರುಷಾ ವಾಚಃ ಸೃಜನ್ತೀರ್ವೈರಮುತ್ತಮಮ್। ಕಿಮಕುರ್ವತ ಕೌರವ್ಯಾ ಮಮ ಪೂರ್ವಪಿತಾಮಹಾಃ
ಅವರು ಕಿವಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳು ಭಾರೀ ವೈರಾಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದವು; ಆಗ ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಕೌರವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು?
ಕಥಂ ಚೈಶ್ವರ್ಯಭೂಯಿಷ್ಠಾಃ ಸಹಸಾ ದುಃಖಮೇಯುಷಃ। ವನೇ ವಿಜಹ್ರಿರೇ ಪಾರ್ಥಾಃ ಶಕ್ರಪ್ರತಿಮತೇಜಸಃ
ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದುದಾದ ಪಾರ್ಥರು ಹಠಾತ್ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರು?
ಕೇ ಚೈತಾನನ್ವವರ್ತನ್ತ ಪ್ರಾಪ್ತಾನ್ವ್ಯಸನಮುತ್ತಮಮ್। ಕಿಮಾಚಾರಾಃ ಕಿಮಾಹಾರಾಃ ಕ್ವಚ ವಾಸೋ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಷ್ಟ ಬಂದಾಗ ಯಾರು ಅವರ ಜೊತೆ ಇದ್ದರು? ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರು, ಏನು ತಿಂದರು, ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದರು?
ಕಥಂ ದ್ವಾದಶ ವರ್ಷಾಣಿ ವನೇ ತೇಷಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ವ್ಯತೀಯುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ ಶೂರಾಣಾಮನಿವರ್ತಿನಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ಶೂರವೀರರು, ಹಿಂತಿರುಗದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಳೆಯಿದರು?
ಕಥಂ ಚ ರಾಜಪುತ್ರೀ ಸಾ ಪ್ರವರಾ ಸರ್ವಯೋಷಿತಾಮ್। ಪತಿವ್ರತಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಸತತಂ ಪ್ರಿಯವಾದಿನೀ
ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಪತಿವ್ರತೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಸದಾ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ದ್ರೌಪದಿ—
ವನವಾಸಮದುಃಖಾರ್ಹಾ ದಾರುಣಂ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ। ಏತದಾಚಕ್ಷ್ವ ಮೇ ಸರ್ವಂ ವಿಸ್ತರೇಣ ತಪೋಧನ
ಅವನವಾಸದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲದ ಅವಳು, ಆ ಕಠಿಣ ಅರಣ್ಯಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು? ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾದವನೇ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಭೂರಿದ್ರವಿಣತೇಜಸಾಮ್। ಕಥ್ಯಮಾನಂ ತ್ವಯಾ ವಿಪ್ರ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ಮೇ
ಅವರ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುವಂತೆ ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ; ನನಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ.
ಏವಂ ದ್ಯೂತಜಿತಾಃ ಪಾರ್ಥಾಃ ಕೋಯಿತಾಶ್ಚ ದುರಾತ್ಮಭಿಃ। ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೈಃ ಸಹಾಮಾತ್ಯೈರ್ನಿರ್ಯಯುರ್ಗಜಸಾಹ್ವಯಾತ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ದುಷ್ಟ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯಗೊಂಡ ಪಾರ್ಥರು, ಹಸ್ತಿನಪುರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟರು.
ವರ್ಧಮಾನಪುರದ್ವಾರಾದಭಿನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ತೇ ತದಾ। ಉದಙ್ಮುಖಾಃ ಶಸ್ತ್ರಭೃತಃ ಪ್ರಯಯುಃ ಸಹ ಕೃಷ್ಣಯಾ
ಆಗ ಅವರು ಆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪಟ್ಟಣದ ಉತ್ತರ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿ, ಉತ್ತರದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ, ಕೃಷ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ಇನ್ದ್ರಸೇನಾದಯಶ್ಚೈತಾನ್ಭೃತ್ಯಾಃ ಪರಿಚತುರ್ದಶ। ರಥೈರನುಯಯುಃ ಶೀಘ್ರೈಃ ಸ್ತ್ರಿಯ ಆದಾಯ ಸರ್ವಶಃ
ಇಂದ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸೇವಕರು ವೇಗವಾದ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು.
ತತಸ್ತೇ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರಾ ರಥಾನಾಸ್ಥಾಯ ಭಾರತ। ದದೃಶುರ್ಜಾಹ್ನವೀತೀರೇ ಪ್ರಮಾಣಾಖ್ಯಂ ಮಹಾವಟಮ್
ಆ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರರು, ಭಾರತಕುಲದವರೇ, ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ, ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಮಾಣ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಆಲದ ಮರವನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ವ್ರಜತಸ್ತಾನ್ವಿದಿತ್ವಾ ತು ಪೌರಾಃ ಶೋಕಾಭಿಪೀಡಿತಾಃ। ಗರ್ಹಯನ್ತೋಽಸಕೃದ್ಭೀಷ್ಮವಿದುರದ್ರೋಣಗೌತಮಾನ್। ಊಚುರ್ವೈ ಸಮಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವರು ಹೋದುದನ್ನು ಕಂಡ ಪೌರರು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಭೀಷ್ಮ, ವಿದುರ, ದ್ರೋಣ, ಕೃಪರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ದೂಷಿಸಿ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ನೇದಮಸ್ತಿ ಕುಲಂ ಸರ್ವಂ ನ ವಯಂ ನಚ ನೋ ಗೃಹಾಃ। ಯತ್ರದುರ್ಯೋಧನಃ ಪಾಪಃ ಸೌಬಲೇಯೇನ ಪಾಲಿತಃ। ಕರ್ಣದುಃಶಾಸನಾದ್ಯೈಶ್ಚ ರಾಜ್ಯಮೇತಚ್ಚಿಕೀರ್ಷತಿ
ದುರ್ಯೋಧನ ಎಂಬ ಪಾಪಿ, ಶಕುನಿಯ ಮಗನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಕರ್ಣ, ದುಃಶಾಸನ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲು ಯತ್ನಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವೂ ಇಲ್ಲ, ನಾವು ಇಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ತತ್ಕುಲಂ ನ ಚಾಚಾರೋ ನ ಧರ್ಮೋಽರ್ಥಃ ಕುತಃ ಸುಖಮ್। ಯತ್ರ ಪಾಪಸಹಾಯೋಽಯಂ ಪಾಪೋ ರಾಜ್ಯಂ ಚಿಕೀರ್ಷತಿ
ಪಾಪಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪಾಪಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲು ಬಯಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲ, ಸದುಪಚಾರವಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಐಶ್ವರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ.
ದುರ್ಯೋಧನೋ ಗುರುದ್ವೇಷೀ ತ್ಯಕ್ತಧರ್ಮಃ ಪ್ರಿಯಾನೃತಃ। ಅರ್ತಲುಬ್ಧೋಽಭಿಮಾನೀ ಚ ನೀಚಃ ಪ್ರಕೃತಿನಿರ್ಘೃಣಃ
ದುರ್ಯೋಧನನು ಗುರುಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು, ಸುಳ್ಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು, ಹಣದ ಆಸೆಗೊಳ್ಳುವವನು, ಅಹಂಕಾರಿಯೂ, ನೀಚನೂ, ಕ್ರೂರ ಸ್ವಭಾವದವನು.