ಅನೇನ ವ್ಯವಸಾಯೇನ ಸಹಾಸ್ಮಾಭಿರ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ಅಕ್ಷಾನುಪ್ತ್ವಾ ಪುನರ್ದ್ಯೂತಮೇಹಿ ದೀವ್ಯಸ್ವ ಭಾರತ
ಈ ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ಒಮ್ಮೆ ಜೂಜಾಡೋಣ, ಮೊದಲಿನಂತೆ ಅಕ್ಷಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಆಡೋಣ, ಭಾರತಕುಲದವನೇ.
ಅಥ ಸಭ್ಯಾಃ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಸಮುಚ್ಛ್ರಿತಕರಾಸ್ತದಾ। ಊಚುರುದ್ವಿಗ್ನಮನಸಃ ಸಂವೇಗಾತ್ಸರ್ವ ಏವ ಹಿ
ಆಗ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕೈ ಎತ್ತಿ, ಮನಸ್ಸು ಗಾಬರಿಗೊಂಡು, ಆತಂಕದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಅಹೋ ಧಿಗ್ಬಾನ್ಧವಾ ನೈನಂ ಬೋಧಯನ್ತಿ ಮಹದ್ಭಯಮ್। ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯೇನ್ನ ವಾ ಬುದ್ಧ್ಯೇದಯಂ ವೈ ಭರತರ್ಷಭ
ಅಯ್ಯೋ, ಬಂಧುಗಳು ಇಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿ ಎಚ್ಚರಿಸದೆ ಇರುವದು ನಾಚಿಕೆ! ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಆಗಲಿ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಿಂದ ಆಗಲಿ, ಈ ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಜನಪ್ರವಾದಾನ್ಸುಬಹೂಞ್ಶೃಣ್ವನ್ನಪಿ ನರಾಧಿಪಃ। ಹ್ರಿಯಾ ಚ ಧರ್ಮಸಂಯೋಗಾತ್ಪಾರ್ಥೋ ದ್ಯೂತಮಿಯಾತ್ಪುನಃ
ಜನರು ಏನು ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂಬದು ಕೇಳಿದರೂ, ರಾಜನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಜೂಜಾಡಲು ಹೋಗಬಹುದು, ಪಾರ್ಥನೇ.
ಜಾನನ್ನಾಪಿ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಃ ಪುನರ್ದ್ಯೂತಮವರ್ತಯತ್। ಅಪ್ಯಾಸನ್ನೋ ವಿನಾಶಃ ಸ್ಯಾತ್ಕುರೂಣಾಮಿತಿಚಿನ್ತಯನ್
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಆ ಮಹಾಬುದ್ಧಿವಂತನು ಮತ್ತೆ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು; ಬಹುಶಃ ಕೌರವರು ನಾಶವಾಗುವ ಕಾಲ ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಕಥಂ ವೈ ಮದ್ವಿಧೋ ರಾಜಾ ಸ್ವಧರ್ಮಮನುಪಾಲಯನ್। ಆಹೂತೋ ವಿನಿವರ್ತೇತ ದೀವ್ಯಾಮಿ ಶಕುನೇ ತ್ವಯಾ
ನನ್ನಂಥ ರಾಜನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಹೇಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು? ಶಕುನಿ, ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಜೂಜಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಗವಾಶ್ವಂ ಬಹುಧೇನುಕಮಪರ್ಯನ್ತಮಜಾವಿಕಮ್। ಗಜಾಃ ಕೋಶೋ ಹಿರಣ್ಯಂ ಚ ದಾಸೀದಾಸಾಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಹಸುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಅನೇಕ ಹಿಂಡುಗಳ ಮೇವು, ಆನೆಗಳು, ಖಜಾನೆ, ಚಿನ್ನ, ಎಲ್ಲಾ ದಾಸಿಯರು ಮತ್ತು ದಾಸರು—
ಹಿತ್ವಾ ನೋ ಗ್ಲಹ ಏವೈಕೋ ವನವಾಸಾಯ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ಯೂಯಂ ವಯಂ ವಾ ವಿಜಿತಾ ವಸೇಮ ವನಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಪಾಂಡವರು, ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಪಣವಾಗಿರಲಿ—ಅರಣ್ಯವಾಸ. ನಾವು ಅಥವಾ ನೀವು, ಯಾರು ಸೋತರೂ, ಸೋತವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಯೋದಶಂ ಚ ವೈ ವರ್ಣಮಜ್ಞಾತಾಃ ಸ್ವಜನೈಸ್ತಥಾ। ಅನೇನ ವ್ಯವಸಾಯೇನ ದೀವ್ಯಾಮ ಪುರುಷರ್ಷಭಾಃ
ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷ ತಮ್ಮವರಿಗೂ ಗುರುತಾಗದಂತೆ ಇರುವದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಈ ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನಾವು ಜೂಜಾಡೋಣ.
ಏವಂ ದೈವಬಲಾವಿಷ್ಟೋ ಧರ್ಮರಾಜೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣಾಽಽವಾರ್ಯಮಾಣೋ ವಿದುರೇಣ ಚ ಧೀಮತಾ
ಹೀಗೆ, ವಿಧಿಯ ಬಲದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿದುರರು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ,
ಯುಯುತ್ಸುನಾ ಕೃಪೇಣಾಥ ಸಞ್ಜಯೇನ ಚ ಭಾರತ। ಗಾನ್ಧಾರ್ಯಾ ಪೃಥಯಾ ಚೈವ ಭೀಮಾರ್ಜುನಯಮೈಸ್ತಥಾ
ಯುಯುತ್ಸು, ಕೃಪಾಚಾರ್ಯ, ಸಂಜಯ, ಗಾಂಧಾರಿ, ಪೃಥಾ, ಭೀಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನರು ಕೂಡ ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ,
ವಿಕರ್ಣೇನ ಚ ವೀರೇಣ ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ದ್ರೌಣಿನಾ ತಥಾ। ಸೋಮದತ್ತೇನ ಚ ತಥಾ ಬಾಹ್ಲೀಕೇನ ಚ ಧೀಮತಾ
ವೀರ ವಿಕರ್ಣ, ದ್ರೌಪದಿ, ದ್ರೋಣನ ಮಗ, ಸೋಮದತ್ತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬಾಹ್ಲಿಕ ಕೂಡ ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ,
ವಾರ್ಯಮಾಣೋಪಿ ಸತತಂ ನ ಚ ರಾಜನ್ನಿಯಚ್ಛತಿ। ಏವಂ ಸಂವಾರ್ಯಮಾಣೋಪಿ ಕೌನ್ತೇಯೋ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ರಾಜನೇ, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ; ಕುಂತಿಯ ಮಗನನ್ನು ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಹೇಳಿದರೂ, ಅವನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ದೇವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಮುಹೂರ್ತಂ ಕಲಿಮಾವಿಶತ್। ಅವಿಷ್ಟಃ ಕಲಿನಾ ರಾಜಞ್ಛಕುನಿಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ
ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಕಾಲಿಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು; ಕಾಲಿಯ ಬಲದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ರಾಜನು ಶಕುನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಭವತ್ವಿತಿ ತದಾ ವನವಾಸಾಯ ದೀವ್ಯತಿ'। ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ತಂ ಪಾರ್ಥೋ ಗ್ಲಹಂ ಜಗ್ರಾಹ ಸೌಬಲಃ।। ಜಿತಮಿತ್ಯೇವ ಶಕುನಿರ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮಭಾಷತ
ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಜೂಜಾಡಿದನು; ಪಾರ್ಥನು ಆ ಪಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು, ಸೌಬಲನು ಅಕ್ಷಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಶಕುನಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಸೋತನು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪರಾಜಿತಾಃ ಪಾರ್ಥಾ ವನಾವಾಸಾಯ ದೀಕ್ಷಿತಾಃ। ಅಜಿನಾನ್ಯುತ್ತರೀಯಾಣಿ ಜಗೃಹುಶ್ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಅನಂತರ, ಸೋತ ಪಾಂಡವರು ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು; ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಜಿನ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರು.
ಅಜಿನೈಃ ಸಂವೃತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹೃತರಾಜ್ಯಾನರಿನ್ದಮಾನ್। ಪ್ರಸ್ಥಿತಾನ್ವನವಾಸಾಯ ತತೋ ದುಃಶಾಸನೋಽಬ್ರವೀತ್
ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ರಾಜರು, ಜಿಂಕದ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದುರ್ಯೋಧನನ ಸಹೋದರ ದುಃಶಾಸನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಪ್ರವೃತ್ತಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಚಕ್ರಂ ರಾಜ್ಞೋ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಪರಾಜಿತಾಃ ಪಾಣ್ಡವೇಯಾ ವಿಪತ್ತಿಂ ಪರಮಾಂ ಗತಾಃ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಹಾತ್ಮ ಪುತ್ರನ ಅದೃಷ್ಟಚಕ್ರ ಈಗ ತಿರುಗಿದೆ; ಪಾಂಡವರು ಸೋತು, ಭಾರೀ ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅದ್ಯ ದೇವಾಃ ಸಮ್ಪ್ರಯಾತಾಃ ಸಮೈರ್ವರ್ತ್ಮಭಿರಸ್ಥಲೈಃ। ಗುಣಜ್ಯೇಷ್ಠಾಸ್ತಥಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಶ್ರೇಯಾಂಸೋ ಯದ್ವಯಂ ಪರೈಃ
ಇಂದು ದೇವತೆಗಳೇ ಸಮಾನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ; ಗುಣದಲ್ಲೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಲ್ಲೂ ಮೇಲುಗೈಯಿದ್ದವರು ಈಗ ನಮ್ಮಿಂದ ಹಿಂದಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ನರಕಂ ಪಾತಿತಾಃ ಪಾರ್ಥಾ ದೀರ್ಘಕಾಲಮನನ್ತಕಮ್। ಮುಖಾಚ್ಚ ಹೀನಾ ರಾಜ್ಯಾಚ್ಚ ವಿನಷ್ಟಾಃ ಶಾಶ್ವತೀಃ ಸಮಾಃ
ಪಾರ್ಥರು ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ನರಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಗೌರವವನ್ನೂ, ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಧನೇನ ಮತ್ತಾ ಯೇ ತೇ ಸ್ಮ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾನ್ಪ್ರಹಾಸಿಷುಃ। ತೇ ನಿರ್ಜಿತಾ ಹೃತಧನಾ ವನಮೇಷ್ಯನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವಃ
ಹಣದ ಗರ್ವದಿಂದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಯತ್ನಿಸಿದ ಪಾಂಡವರು, ಈಗ ಸೋತು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಚಿತ್ರಾನ್ಸನ್ನಾಹಾನವಮುಞ್ಚನ್ತು ಚೈಷಾಂ ವಾಸಾಂಸಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಚ ಭಾನುಮನ್ತಿ।। ವಿವಾಸ್ಯನ್ತಾಂ ರುರುಚರ್ಮಾಣಿ ಸರ್ವೇ ಯಥಾ ಗ್ಲಹಂ ಸೌಬಲಸ್ಯಾಭ್ಯುಪೇತಾಃ
ಇವರ ಆಭರಣವನ್ನೂ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ; ಜಿಂಕದ ಚರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಬಿಸಾಡಿ, ಇವರು ಸುಬಲನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಸೋತಂತೆ.
ನ ಸನ್ತಿ ಲೋಕೇಷು ಪುಮಾಂಸ ಈದೃಶಾ ಇತ್ಯೇವ ಯೇ ಭಾವಿತಬುದ್ಧಯಃ ಸದಾ। ಜ್ಞಾಸ್ಯನ್ತಿ ತೇತ್ಮಾನಮಿಮೇಽದ್ಯ ಪಾಣ್ಡವಾ ವಿಪರ್ಯಯೇ ಪಾಣ್ಢತಿಲಾ ಇವಾಫಲಾಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಂತವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಸದಾ ಭಾವಿಸಿದ ಪಾಂಡವರು, ಇಂದು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಬಿತ್ತಿದರೂ ಫಲವಿಲ್ಲದ ಎಳ್ಳಿನಂತೆ.
ಇದಂ ಹಿ ವಾಸೋ ಯದಿ ವೇದೃಶಾನಾಂ ಮನಸ್ವಿನಾಂ ರೌರವಮಾಹವೇಷು।। ಆದೀಕ್ಷಿತಾನಾಮಜಿನಾನಿ ಯದ್ವ- ದ್ವಲೀಯಸಾಂ ಪಶ್ಯತ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಮ್
ಇಂತಹವರಿಗೆ ಇದೇ ಉಡುಪು; ನೋಡಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಾದ ಪಾಂಡವರು ಈಗ ಜಿಂಕದ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ಸೋತುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸೌಮಕಿರ್ಯಜ್ಞಸೇನಃ ಕನ್ಯಾಂ ಪಾಞ್ಚಾಲೀಂ ಪಾಣ್ಡವೇಭ್ಯಃ ಪ್ರದಾಯ। ಅಕಾರ್ಷಿದ್ವೈ ಸುಕೃತಂ ನೇಹ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕ್ಲೀಬಾಃ ಪಾರ್ಥಾಃ ಪತಯೋ ಯಾಜ್ಞಸೇನ್ಯಾಃ
ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞ ಯಜ್ಞಸೇನನು ತನ್ನ ಮಗಳು ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ—ಯಾಜ್ಞಸೇನಿಯ ಪತಿಗಳಾದ ಪಾರ್ಥರು ಈಗ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸೂಕ್ಷ್ಮಪ್ರಾವಾರಾನಜಿನೋತ್ತರೀಯಾನ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾಽರಣ್ಯೇ ನಿರ್ಧನಾನಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ್। ಕಾಂ ತ್ವಂ ಪ್ರೀತಿಂ ಲಪ್ಸ್ಯಸೇ ಯಾಜ್ಞಸೇನಿ ಪತಿಂ ವೃಣೀಷ್ವೇಹ ಯಮನ್ಯಮಿಚ್ಛಸಿ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಡವರಾಗಿ, ಬಟ್ಟೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಜಿಂಕದ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ ಕಾಣುವ ಇವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಯಾಜ್ಞಸೇನಿ, ನೀನು ಯಾವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಾಣುವೆ? ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪತಿಯಾಗಿ ಆರಿಸು.
ಏತೇ ಹಿ ಸರ್ವೇ ಕುರವಃ ಸಮೇತಾಃ ಕ್ಷಾನ್ತಾ ದಾನ್ತಾಃ ಸುದ್ರವಿಣೋಪಪನ್ನಾಃ। ಏಷಾಂ ವೃಣೀಷ್ವೈಕತಮಂ ಪತಿತ್ವೇ ನ ತ್ವಾಂ ನಯೇತ್ಕಾಲವಿಪರ್ಯಯೋಽಯಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕುರುವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ—ಅವರು ಸಹಿಷ್ಣು, ಶಾಂತ, ಮತ್ತು ಧನಿಕರು; ಈ ಪೈಕಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಆರಿಸು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ದುರ್ಬಾಗ್ಯವು ನಿನ್ನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು.
ಯಥಾಽಫಲಾಃ ಷಣ್ಢತಿಲಾ ಯಥಾ ಚರ್ಮಮಯಾ ಮೃಗಾಃ। ತಥೈವ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಥಾ ಕಾಕಯವಾ ಅಪಿ
ಹಾಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲದ ಎಳ್ಳಿನಂತೆ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ, ಪಾಂಡವರು ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಗೆ ತಿಂದ ಜೋಳದಂತೆ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕಿಂ ಪಾಣ್ಡವಾಂಸ್ತೇ ಪತಿತಾನುಪಾಸ್ಯ ಮೋಘಃ ಶ್ರಮಃ ಷಣ್ಢತಿಲಾನುಪಾಸ್ಯ। ಏವಂ ನೃಶಂಸಃ ಪರುಷಾಣಿ ಪಾರ್ಥಾ- ನಶ್ರಾವಯದ್ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರಃ
ಈಗ ಪತನಗೊಂಡ ಪಾಂಡವರ ಸೇವೆ ಏಕೆ? ಫಲವಿಲ್ಲದ ಎಳ್ಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರೆ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಕ್ರೂರ ಪುತ್ರನು ಪಾರ್ಥರಿಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಿಂದನೆ ಮಾಡಿದನು.
ತದ್ವೈ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭೀಮಸೇನೋಽತ್ಯಮರ್ಷೀ ನಿರ್ಭರ್ತ್ಸ್ಯೋಚ್ಚೈಃ ಸನ್ನಿಗೃಹ್ಯೈವ ರೋಷಾತ್। ಉವಾಚ ಚೈನಂ ಸಹಸೈವೋಪಗಮ್ಯ ಸಿಂಹೋ ಯಥಾ ಹೈಮವತಃ ಶೃಗಾಲಮ್
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೀಮಸೇನನು ತೀವ್ರ ಕೋಪದಿಂದ, ತನ್ನ ರೋಷವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಜೋರಾಗಿ ದೂಷಿಸಿ, ಹಠಾತ್ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಹಿಮಾಲಯದ ಸಿಂಹವು ನರಿ ಮೇಲೆ ಗರ್ಜಿಸುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.