ಸಭ್ಯಾಸ್ತ್ವಮೀ ರಾಜಪುತ್ರ್ಯಾಹ್ವಯನ್ತಿ ಮನ್ಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸಂಶಯಃ ಕೌರವಾಣಾಮ್। ನ ವೈ ಸಮೃದ್ದಿಂ ಪಾಲಯತೇ ಲಘೀಯಾನ್ ಯಸ್ತ್ವಾಂ ಸಭಾಂ ನೇಷ್ಯತಿ ರಾಜಪುತ್ರಿ
ರಾಜಕುಮಾರಿಯೆ, ಸಭೆಯವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೌರವರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಕರೆತರುವವನೇ ನಮ್ಮ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ನೂನಂ ವ್ಯದಧಾತ್ಸಂವಿಧಾತಾ ಸ್ಪರ್ಶಾವುಭೌ ಸ್ಪೃಶತೋ ವೃದ್ಧಬಾಲೌ। ಧರ್ಮಂ ತ್ವೇಕಂ ಪರಮಂ ಪ್ರಾಹ ಲೋಕೇ ಸ ನಃ ಶಮಂ ಧಾಸ್ಯತಿ ಗೋಪ್ಯಮಾನಃ
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೂ ಈ ಅಪಮಾನವು ಸಂಭವಿಸುವಂತೆ ವಿಧಾತನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಧರ್ಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದರೂ, ನಮಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ.
ಸೋಽಯಂ ಧರ್ಮೋ ಮಾ ತ್ಯಗಾತ್ಕೌರವಾನ್ವೈ ಸಭ್ಯಾನ್ಗತ್ವಾ ಪೃಚ್ಛ ಧರ್ಮ್ಯಂ ವಚೋ ಮೇ। ತೇ ಮಾಂ ಬ್ರೂಯುರ್ನಿಶ್ಚಿತಂ ತತ್ಕರಿಷ್ಯೇ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾನೋ ನೀತಿಮನ್ತೋ ವರಿಷ್ಠಾಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಡಬೇಡಿ, ಕೌರವರು. ನೀನು ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಧರ್ಮಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ನೀತಿಯುತರು, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ನಾನು ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಸೂತಸ್ತದ್ವಚೋ ಯಾಜ್ಞಸೇನ್ಯಾಃ ಸಭಾಂ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಾಹ ವಾಕ್ಯಂ ತದಾನೀಮ್। ಅಧೋಮುಖಾಸ್ತೇ ನ ಚ ಕಿಞ್ಚಿದೂಚು- ರ್ನಿರ್ಬನ್ಧಂ ತಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಬುದ್ಧ್ವಾ
ಯಾಜ್ಞಸೇನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ರಥಸಾರಥಿ ಕೇಳಿ, ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ತಲೆ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿದ್ದರು, ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ದುಶ್ಯಾಸನನ ಹಠವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಸ್ತು ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ದುರ್ಯೋಧನಚಿಕೀರ್ಷಿತಮ್। ದ್ರೌಪದ್ಯಾಃ ಸಂಮತಂ ದೂತಂ ಪ್ರಾಹಿಣೋದ್ಭರತರ್ಷಭ
ದುರ್ಯೋಧನನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸಿದ್ದಾನೆಂಬುದನ್ನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿ, ಭರತನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ದ್ರೌಪದಿಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಂತೆ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಏಕವಸ್ತ್ರ ತ್ವಧೋನೀವೋ ರೋದಮಾನಾ ರಜಸ್ವಲಾ। ಸಭಾಮಾಗಮ್ಯ ಪಾಞ್ಚಾಲಿ ಶ್ವಶುರಸ್ಯಾಗ್ರತೋ ಭವ
ಒಂದು ವಸ್ತ್ರವನ್ನೇ ಧರಿಸಿ, ಕೆಳವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಳುತ್ತಾ, ಮಾಸಧರ್ಮದಲ್ಲಿರುವ ದ್ರೌಪದಿಯು ಸಭೆಗೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ಮಾವನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕಾಯಿತು.
ಅಥ ತ್ವಾಮಾಗತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಜಪುತ್ರೀಂ ಸಭಾಂ ತದಾ। ಸಭ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿನಿನ್ದೇರನ್ಮನೋರ್ಭಿರ್ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಜಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಭ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು.
ಸ ಗತ್ವಾ ತ್ವರಿತಂ ದೂತಃ ಕೃಷ್ಣಾಯಾ ಭವನಂ ನೃಪ। ನ್ಯವೇದಯನ್ಮತಂ ಧೀಮಾನ್ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಆ ರಥಸಾರಥಿ, ಚುರುಕಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಧರ್ಮರಾಜನ ದೃಢವಾದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು.
ಪಾಣ್ಡವಾಶ್ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ದೀನಾ ದುಃಖಸಮನ್ವಿತಾಃ। ಸತ್ಯೇನಾತಿಪರೀತಾಙ್ಗಾ ನೋದೀಕ್ಷನ್ತೇ ಸ್ಮ ಕಿಞ್ಚನ
ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಪಾಂಡವರು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ದೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಸತ್ಯದ ಬಲದಿಂದ ಅವರ ದೇಹಗಳು ಸುಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಏನೂ ಹೇಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತತಸ್ತ್ವೇಷಾಂ ಮುಖಮಾಲೋಕ್ಯ ರಾಜಾ ದುರ್ಯೋಧನಃ ಸೂತಮುವಾಚ ಹೃಷ್ಟಃ। ಇಹೈವೈತಾಮಾನಯ ಪ್ರಾತಿಕಾಮಿನ್ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮಸ್ಯಾಃ ಕುರವೋ ಬ್ರುವನ್ತಃ
ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ದುಶ್ಯಾಸನನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ರಥಸಾರಥಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈಗಲೇ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊ, ಕುರುಗಳು ಅವಳ ಮುಂದೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಿ.'
ತತಃ ಸೂತಸ್ತಸ್ಯ ವಶಾನುಗಾಮೀ ಭೀತಶ್ಚ ಕೋಪಾದ್ದ್ರುಪದಾತ್ಮಜಾಯಾಃ। ವಿಹಾಯ ಮಾನಂ ಪುನರೇವ ಸಭ್ಯಾ- ನುವಾಚ ಕೃಷ್ಣಾಂ ಕಿಮಹಂ ಬ್ರವೀಮಿ
ಆ ರಥಸಾರಥಿ, ಅವನ ಮಾತಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿ, ಆದರೆ ದ್ರುಪದನ ಮಗಳ ಕೋಪದಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ ಮತ್ತೆ ಕೃಷ್ಣೆಯ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, 'ನಾನು ಸಭೆಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ದುಃಶಾಸನೈಷ ಮಮ ಸೂತಪುತ್ರೋ ವೃಕೋದರಾದುದ್ವಿಜತೇಽಲ್ಪಚೇತಾಃ। ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಗೃಹ್ಯಾನಯ ಯಾಜ್ಞಸೇನೀಂ ಕಿಂ ತೇ ಕರಿಷ್ಯನ್ತ್ಯವಶಾಃ ಸಪತ್ನಾಃ
ಈ ದುಶ್ಯಾಸನನು, ರಥಸಾರಥಿಯ ಮಗನು, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವನು, ಭೀಮನನ್ನು ಭಯಪಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನೀನೇ ಸ್ವತಃ ಯಾಜ್ಞಸೇನಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ತಂದುಕೊ. ಅವಳ ದುರ್ಬಲ ಪತ್ನಿಯರು ನಿನಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲರು?
ತತಃ ಸಮುತ್ಥಾಯ ಸ ರಾಜಪುತ್ರಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭ್ರಾತುಃ ಶಾಸನಂ ರಕ್ತದೃಷ್ಟಿಃ। ಪ್ರವಿಶ್ಯ ತದ್ವೇಶ್ಮ ಮಹಾರಥಾನಾ- ಮಿತ್ಯಬ್ರವೀದ್ದ್ರೌಪದೀಂ ರಾಜಪುತ್ರೀಮ್
ಆಗ, ತನ್ನ ಅಣ್ಣನ ಆಜ್ಞೆ ಕೇಳಿ, ರಕ್ತವರ್ಣದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರನು ಎದ್ದು, ಮಹಾರಥಿಗಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಏಹ್ಯೇಹಿ ಪಾಞ್ಚಾಲಿ ರಾಜಪುತ್ರೀಮ್। ದುರ್ಯೋಧನಂ ಪಶ್ಯ ವಿಮುಕ್ತಲಜ್ಜಾ। ಕುರೂನ್ಭಜಸ್ವಾಯತಪತ್ರನೇತ್ರೇ ಧರ್ಮೇಣ ಲಬ್ಧಾಽಸಿ ಸಭಾಂ ಪರೈಹಿ
'ಬಾ, ಬಾ ಪಾಂಚಾಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯೆ! ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲದ ದುಶ್ಯಾಸನನನ್ನು ನೋಡು. ಅಗಲಕಣ್ಣುಗಳವಳೆ, ಕುರುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಾ. ನೀನು ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟೆ.'
ತತಃ ಸಮುತ್ಥಾಯ ಸುದೂರ್ಮನಾಃ ಸಾ ವಿವರ್ಣಮಾಮೃಜ್ಯ ಮುಖಂ ಕರೇಣ। ಆರ್ತಾ ಪ್ರದುದ್ರಾವ ಯತಃ ಸ್ತ್ರಿಯಸ್ತಾ ವೃದ್ಧಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ ಕುರುಪುಙ್ಗವಸ್ಯ
ಅವಳು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಎದ್ದು, ಕೈಯಿಂದ ಬಣ್ಣ ಹೋದ ಮುಖವನ್ನು ತೊಳೆದು, ಅಳುತ್ತಾ, ವಯೋವೃದ್ಧ ರಾಜನ ಮನೆಯ ಹೆಂಗಸರ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿಹೋದಳು.
ತತೋ ಜವೇನಾಭಿಸಸಾರ ರೋಷಾ- ದ್ದುಃಶಾಸನಸ್ತಾಮಭಿಗರ್ಜಮಾನಃ। ದೀರ್ಘೇಷು ನೀಲೇಷ್ವಥ ಚೋರ್ಮಿಮತ್ಸು ಜಗ್ರಾಹ ಕೇಶೇಷು ನರೇನ್ದ್ರಪತ್ನೀಮ್
ಆಗ, ದುಶ್ಯಾಸನನು ಕೋಪದಿಂದ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ, ವೇಗವಾಗಿ ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿ, ಉದ್ದವಾದ ಕಪ್ಪು ಅಲೆಮಾಡುವ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರಾಜಪತ್ನಿಯನ್ನು ಎಳೆದನು.
ಯೇ ರಾಜಸೂಯಾವಭೃಥೇ ಜಲೇನ ಮಹಾಕ್ರತೌ ಮನ್ತ್ರಪೂತೇನ ಸಿಕ್ತಾಃ। ತೇ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಪರಿಭೂಯ ವೀರ್ಯಂ ಬಲಾತ್ಪ್ರಮೃಷ್ಟಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಜೇನ
ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಶುದ್ಧ ಜಲದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡವರು, ಪಾಂಡವರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಸ ತಾಂ ಪರಾಕೃಷ್ಯ ಸಭಾಸಮೀಪ- ಮಾನೀಯ ಕೃಷ್ಣಾಮತಿದೀರ್ಘಕೇಶೀಮ್। ದುಃಶಾಸನೋ ನಾಥವತೀಮನಾಥವ- ಚ್ಚಕರ್ಷ ವಾಯುಃ ಕದಲೀಮಿವಾರ್ತಾಮ್
ಅತಿ ಉದ್ದವಾದ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದುಶ್ಯಾಸನನು ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು, ರಕ್ಷಿತಳಂತೆ ಕಂಡರೂ ನಿರಾಶ್ರಯಳಾಗಿದ್ದವಳಂತೆ, ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಎಳೆದನು. ಅದು ಗಾಳಿಯು ಬಾಳೆಗಿಡವನ್ನು ಎಳೆಯುವಂತೆ ಆಗಿತ್ತು.
ಸಾ ಕೃಷ್ಣಮಾಣಾ ನಮಿತಾಙ್ಗಯಷ್ಟಿಃ ಶನೈರುವಾಚಾಥ ರಜಸ್ವಲಾಽಸ್ಮಿ। ಏಕಂ ಚ ವಾಸೋ ಮಮ ಮನ್ದಬುದ್ಧೇ ಸಭಾಂ ನೇತುಂ ನಾರ್ಹಸಿ ಮಾಮನಾರ್ಯ
ಕೃಷ್ಣೆ, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಮಾಸಧರ್ಮದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಬಳಿ ಒಂದು ವಸ್ತ್ರವಷ್ಟೇ ಇದೆ, ಅಜ್ಞಾನಿಯೆ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಎಳೆಯುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಅನಾರ್ಯನೆ.'
ತತೋಽಬ್ರವೀತ್ತಾಂ ಪ್ರಸಭಂ ನಿಗೃಹ್ಯ ಕೇಶೇಶು ಕೃಷ್ಣೇಷು ತದಾ ಸ ಕೃಷ್ಣಾಮ್। ಕೃಷ್ಣಂ ಚ ಜಿಷ್ಣುಂ ಚ ಹರಿಂ ನರಂ ಚ ತ್ರಾಯಾಯ ವಿಕ್ರೋಶತಿ ಯಾಜ್ಞಸೇನಿ
ಆಗ, ದುಶ್ಯಾಸನನು ಅವಳ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಯಾಜ್ಞಸೇನಿ ಕೃಷ್ಣ, ಅರ್ಜುನ, ಭೀಮ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮನನ್ನು ಕಾಪಾಡಿ ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದಳು.
ರಜಸ್ವಲಾ ವಾ ಭವ ಯಾಜ್ಞಸೇನಿ ಏಕಾಮ್ಬರಾ ವಾಪ್ಯಥವಾ ವಿವಸ್ತ್ರಾ। ದ್ಯೂತೇ ಜಿತಾ ಚಾಸಿ ಕೃತಾಽಸಿ ದಾಸೀ ದಾಸೀಷು ವಾಸಶ್ಚ ಯಥೋಪಜೋಷಮ್
ಯಾಜ್ಞಸೇನಿಯೆ, ನೀನು ರಜಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಒಂದೇ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಸೋತು ದಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ದಾಸಿಯರ ನಡುವೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಾಸವಿದ್ದರೂ—
ಪ್ರಕೀರ್ಣಕೇಶೀ ಪತಿತಾರ್ಧವಸ್ತ್ರಾ ದುಃಶಾಸನೇನ ವ್ಯವಧೂಯಮಾನಾ। ಹೀಮತ್ಯಮರ್ಷೇಣ ಚ ದಹ್ಯಮಾನಾ ಶನೈರಿದಂ ವಾಕ್ಯಮುವಾಚ ಕೃಷ್ಣಾ
ಕೇಶಗಳು ಚಿತ್ತಡಿಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅರ್ಧ ಬಟ್ಟೆ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ, ದುಃಶಾಸನನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅಪಮಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕೃಷ್ಣೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು:
ಇಮೇ ಸಮಾಯಾಮುಪನೀತಶಾಸ್ತ್ರಾಃ ಕ್ರಿಯಾವನ್ತಃ ಸರ್ವ ಏವೇನ್ದ್ರಕಲ್ಪಾಃ। ಗುರುಸ್ಥಾನಾ ಗುರವಶ್ಚೈವ ಸರ್ವೇ ತೇಷಾಮಗ್ರೇ ನೋತ್ಸಹೇ ಸ್ಥಾತುಮೇವಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಹಿರಿಯರು, ಎಲ್ಲರೂ ಉತ್ತಮ ನಡೆ ಹೊಂದಿದವರು, ಇಂದ್ರನಂತೆ ಸಮಾನರು, ಗುರುಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮುಂದೆ ನಾನು ಹೀಗೆ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಶಂಸಕರ್ಮಂಸ್ತ್ವಮನಾರ್ಯವೃತ ಮಾ ಮಾ ವಿವಸ್ತ್ರಾಂ ಕುರು ಮಾ ವಿಕಾರ್ಷೀಃ। ನ ಮರ್ಷಯೇಯುಸ್ತವ ರಾಜಪುತ್ರಾಃ ಸೇನ್ದ್ರಾಪಿ ದೇವಾ ಯದಿ ತೇ ಸಹಾಯಾಃ
ನಿನ್ನ ಕೆಲಸ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿದಾಗಿದೆ, ನೀನು ಸದಾಚಾರವಿಲ್ಲದವನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ನನ್ನನ್ನು ಬಟ್ಟೆ ತೆಗೆದುಬಿಡಬೇಡ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಡ! ರಾಜಕುಮಾರರು, ಇಂದ್ರನೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ಇದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಈ ಅನಾಚಾರವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮೇ ಸ್ಥಿತೋ ಧರ್ಮಸುತೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಸೂಕ್ಷ್ಮೋ ನಿಪುಣೋಪಲಕ್ಷ್ಯಃ। ವಾಚಾಪಿ ಭರ್ತುಃ ಪರಮಾಣುಮಾತ್ರ- ಮಿಚ್ಛಾಮಿ ದೋಷಂ ನ ಗುಣಾನ್ವಿಸೃಜ್ಯ
ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮನು. ಧರ್ಮವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ, ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾದುದೂ ಹೌದು. ನನ್ನ ಗಂಡನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಾತಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದಂ ತ್ವಕಾರ್ಯಂ ಕುರುವೀರಮಧ್ಯೇ ರಜಸ್ವಲಾಂ ಯತ್ಪರಿಕರ್ಷಸೇ ಮಾಮ್। ನ ಚಾಪಿ ಕಶ್ಚಿತ್ಕುರುತೇಽತ್ರ ಕುತ್ಸಾಂ ಧ್ರುವಂ ತವೇದಂ ಮತಮಭ್ಯುಪೇತಃ
ನಾನು ರಜಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕುರು ವೀರರ ಮಧ್ಯೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇದನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ—ನಿನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತಾಗಿದೆ.
ಧಿಗಸ್ತು ನಷ್ಟಃ ಖಲು ಭಾರತಾನಾಂ ಧರ್ಮಸ್ತಥಾ ಕ್ಷತ್ರವಿದಾಂ ಚ ವೃತ್ತಮ್। ಯತ್ರ ಹ್ಯತೀತಾಂ ಕುರುಧರ್ಮವೇಲಾಂ ಪ್ರೇಕ್ಷನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ಕುರವಃ ಸಭಾಯಾಮ್
ಅಯ್ಯೋ! ಭಾರತ ವಂಶದ ಧರ್ಮವೂ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ನಡೆವೂ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕುರುಗಳು ಧರ್ಮದ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ.
ದ್ರೋಣಸ್ಯ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ಚ ನಾಸ್ತಿ ಸತ್ತ್ವಂ ಕ್ಷತ್ತುಸ್ತಥೈವಾಸ್ಯ ಚನಾಸ್ತಿ ಸತ್ತ್ವಂ ಕ್ಷತ್ತುಸ್ತಥೈವಾಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನೋಪಿ। ನ ಲಕ್ಷಯನ್ತಿ ಕುರುವೃದ್ಧಮುಖ್ಯಾಃ
ದ್ರೋಣನಿಗೂ, ಭೀಷ್ಮನಿಗೂ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿದುರನಿಗೂ ಇಲ್ಲ, ಈ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಕುರು ವಂಶದ ಹಿರಿಯರು ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ಬ್ರುವನ್ತೀ ಕರುಣಂ ಸುಮಧ್ಯಮಾ ಭರ್ತೄನ್ಕಟಾಕ್ಷೈಃ ಕುಪಿತಾನಪಶ್ಯತ್। ಸಾ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಕೋಪಪರೀತದೇಹಾ- ನ್ಸನ್ದೀಪಯಾಮಾಸ ಕಟಾಕ್ಷಪಾತೈಃ
ಹೀಗೆ ದುಃಖಭರಿತವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸುಂದರ ದ್ರೌಪದಿಯು, ತನ್ನ ಗಂಡರನ್ನು ಕೋಪಭರಿತ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಿದಳು. ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಉಕ್ಕಿ, ಆ ಕಣ್ಣಿನ ನೋಟದಿಂದ ಪಾಂಡವರು ಉರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
ಹೃತೇನ ರಾಜ್ಯೇನ ತಥಾ ಧನೇನ ರತ್ನೈಶ್ಚ ಮುಖ್ಯೈರ್ನ ತಥಾ ಬಭೂವ। ಯಥಾ ತ್ರಪಾಕೋಪಸಮೀರಿತೇನ ಕೃಷ್ಣಾಕಟಾಕ್ಷೇಣ ಬಭೂವ ದುಃಖಮ್
ರಾಜ್ಯ ಕಳೆದುಹೋದರೂ, ಧನ ಕಳೆದುಹೋದರೂ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳು ಹೋದರೂ, ಕೃಷ್ಣೆಯ ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು.