ನಾರುನ್ತುದಃ ಸ್ಯಾನ್ನ ನೃಶಂಸವಾದೀ ನ ಹೀನತಾಃ ಪರಮಭ್ಯಾದದೀತ। ಯಯಾಸ್ಯ ವಾಚಾ ಪರ ಉದ್ವಿಜೇತ ನ ತಾಂ ವದೇದುಶತೀ ಪಾಪಲೋಕ್ಯಾಮ್
ಯಾರೂ ಅಪವಾದ ಮಾಡುವವನು ಆಗಬಾರದು, ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನು ಆಗಬಾರದು, ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು ಉನ್ನತವಾದದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಯಾರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಇತರರು ಭಯಪಡುವರೋ, ಅವಳು ಪಾಪಲೋಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ, ಅಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು.
ಸಮುಚ್ಚರನ್ತ್ಯತಿವಾದಾಶ್ಚ ವಕ್ತ್ರಾ- ಧ್ಯೌರಾಹತಃ ಶೋಚತಿ ರಾತ್ರ್ಯಹಾನಿ। ಪರಸ್ಯ ನಾಮರ್ಮಸು ತೇ ಪತನ್ತಿ ತಾನ್ಪಣ್ಡಿತೋ ನಾವಸೃಜೇತ್ಪರೇಷು
ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳು ಹೊರಬಂದು, ಬಾಯಿಂದ ಹೊಡೆದಂತೆ ರಾತ್ರಿ ಹಗಲು ದುಃಖ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ; ಅವು ಇತರರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ—ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು.
ಅಜೋ ಹಿ ಶಸ್ತ್ರಮಗಿಲತ್ಕಿಲೈಕಃ ಶಸ್ತ್ರೇ ವಿಪನ್ನೇ ಶಿರಸಾಸ್ಯ ಭೂಮೌ। ನಿಕೃನ್ತನಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಕಣ್ಠಸ್ಯ ಘೋರಂ ತದ್ವದ್ವೇರಂ ಮಾ ಕೃಥಾಃ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರೈಃ
ಮೇಕೆ ಒಂದು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನುಂಗಿದಂತೆ, ಅದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ನೀನು ಪಾಂಡುಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಭಯಾನಕ ವೈರಾಗೆ ಮಾಡಬೇಡ.
ನ ಕಿಞ್ಚಿದಿತ್ಥಂ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಪಾರ್ಥಾ ವನೇಚರಂ ವಾ ಗೃಹಮೇಧಿನಂ ವಾ। ತಪಸ್ವಿನಂ ವಾ ಪರಿಪೂರ್ಣವಿದ್ಯಂ ಭಷನ್ತಿ ಹೈವಂ ಶ್ವನರಾಃ ಸದೈವ
ಪಾಂಡುಪುತ್ರರು ಎಂದಿಗೂ ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ—ಅವರು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯಾಗಿರಲಿ, ಗೃಹಸ್ಥರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣರಾದ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿರಲಿ; ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಯಿ ಸ್ವಭಾವದ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾರಂ ಸುಘೋರಂ ನರಕಸ್ಯ ಜಿಹ್ಯಂ ನ ಬುಧ್ಯತೇ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರಃ। ತಮನ್ವೇತಾರೋ ಬಹವಃ ಕುರೂಣಾಂ ದ್ಯೂತೋದಯೇ ಸಹ ದುಃಶಾಸನೇನ
ಭಯಾನಕವಾದ ನರಕದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನಿಗೆ ಅರಿವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ಜೂಜಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದುಃಶಾಸನನೊಡನೆ ಅನೇಕ ಕೌರವರು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಮಜ್ಜನ್ತ್ಯಲಾಬೂನಿ ಶಿಲಾಃ ಪ್ಲವನ್ತೇ ಮುಹ್ಯನ್ತಿ ನಾವೋಮ್ಭಸಿ ಶಶ್ವದೇವ। ಮೂಢೋ ರಾಜಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ನ ಮೇ ವಾಚಃ ಪಥ್ಯರೂಪಾಃ ಶೃಣೋತಿ
ಹುಳಗಳು ಮುಳುಗುತ್ತವೆ, ಕಲ್ಲುಗಳು ತೇಲುತ್ತವೆ, ದೋಣಿಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಜೂಜಿನ ಮದದಿಂದ ಮರೆತುಹೋದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು, ನಾನು ಹೇಳುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಅನ್ತೋ ನೂಂ ಭವಿತಾಯಂ ಕರೂಣಾಂ ಸುದಾರುಣಃ ಸರ್ವಹರೋ ವಿನಾಶಃ। ವಾಚಃ ಕಾವ್ಯಾಃ ಸುಹೃದಾಂ ಪಥ್ಯರೂಪಾ ನ ಶ್ರೂಯನ್ತೇ ವರ್ಧತೇ ಲೋಭ ಏವ
ಈ ಕೌರವರಿಗೆ ಅಂತ್ಯವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬರುವದು—ಅದು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವದು. ಗೆಳೆಯರು ಹೇಳುವ ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳು ಯಾರಿಗೂ ಕೇಳಿಸದೆ, ಲೋಭ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ.
ಧಿಗಸ್ತು ಕ್ಷತ್ತಾರಮಿತಿ ಬ್ರುವಾಣೋ ದರ್ಪೇಣ ಮತ್ತೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರಃ। ಅವೈಕ್ಷತ ಪ್ರಾತಿಕಾಮೀಂ ಸಭಾಯಾ- ಮುವಾಚ ಚೈನಂ ಪರಮಾರ್ಯಮಧ್ಯೇ
'ಈ ರಥಿಚಾರಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ!' ಎಂದು ಗರ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕಾಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಹಿರಿಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ತ್ವಂ ಪ್ರಾತಿಕಾಮಿನ್ದ್ರೌಪದೀಮಾನಯಸ್ವ ನ ತೇ ಭಯಂ ವಿದ್ಯತೇ ಪಾಣ್ಡವೇಭ್ಯಃ। ಕ್ಷತ್ತಾ ಹ್ಯಯಂ ವಿವದತ್ಯೇವ ಭೀತೋ ನ ಚಾಸ್ಮಾಕಂ ವೃದ್ಧಿಕಾಮಃ ಸದೈವ
ನೀನು ಪ್ರತಿಕಾಮಿ, ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊ. ಪಾಂಡವರನ್ನು ಭಯಪಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ರಥಿಚಾರಿ ಭಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಾತಿಕಾಮೀ ಸ ಸೂತಃ ಪ್ರಾಯಾಚ್ಛೀಘ್ರಂ ರಾಜವಚೋ ನಿಶಮ್ಯ। ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಚ ಶ್ವೇವ ಹಿ ಸಿಂಹಗೇಷ್ಠಂ ಸಮಾಸದನ್ಮಹಿಷೀಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಮ್
ಅಂತ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತಿಕಾಮಿ ಎಂಬ ರಥಿಚಾರಿ ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆ ಕೇಳಿ ತಕ್ಷಣ ಹೊರಟನು. ಅವನು ಸಿಂಹದ ಮುಂದೆ ನಾಯಿ ಹೋಗುವಂತೆ ಪಾಂಡವರ ಮಹಾರಾಣಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಒಳಗೆ ಹೋದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ದ್ಯೂತಮದೇನ ಮತ್ತೋ ದುರ್ಯೋಧನೋ ದ್ರೌಪದಿ ತ್ವಾಮಜೈಷೀತ್। ಸಾ ತ್ವಂ ಪ್ರಪದ್ಯಸ್ವ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ವೇಶ್ಮ ನಯಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಕರ್ಮಣಿ ಯಾಜ್ಞಸೇನಿ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಜೂಜಿನ ಮದದಿಂದ ಮರೆತುಹೋಗಿ ದುರ್ವ್ಯೋಧನನಿಂದ ಸೋತನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ರೌಪದಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಯಾಜ್ಞಸೇನಿ, ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆತರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಕಥಂ ತ್ವೇವಂ ವದಸಿ ಪ್ರಾತಿಕಾಮಿ- ಕೋ ಹಿ ದೀವ್ಯೇದ್ಭಾರ್ಯಯಾ ರಾಜಪುತ್ರಃ। ಮೂಡೋ ರಾಜಾ ದ್ಯೂತಮದೇನ ಮತ್ತೋ ಹ್ಯಭೂನ್ನಾನ್ಯತ್ಕೈತವಮಸ್ಯ ಕಿಞ್ಚಿತ್
ನೀನು ಹೀಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀಯಾ ಪ್ರತಿಕಾಮಿ? ಯಾವ ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಪಣವಾಗಿಡುತ್ತಾನೆ? ನಮ್ಮ ರಾಜನು ಜೂಜಿನ ಮದದಿಂದ ಮರೆತುಹೋಗಿ, ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ದುರಾಸೆಯೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ಯದಾ ನಾಭೂತ್ಕೈತವಮನ್ಯದಸ್ಯ ತದಾಽದೇವೀತ್ಪಾಣ್ಡವೋಽಜಾತಶತ್ರುಃ। ನ್ಯಸ್ತಾಃ ಪೂರ್ವಂ ಭ್ರಾತರಸ್ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ಸ್ವಯಂ ಚಾತ್ಮಾ ತ್ವಮಥೋ ರಾಜಪುತ್ರಿ
ಅವನಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವ ದುರಾಸೆಯೂ ಆಗದಾಗ, ಆ ಪಾಂಡವ ಅಜಾತಶತ್ರು ಸೋತನು. ಮೊದಲು ಅವನು ತನ್ನ ಅಣ್ಣಂದಿರನ್ನು ಪಣವಾಗಿಟ್ಟನು, ನಂತರ ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು.
ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಕಿತವಂ ಗತ್ವಾ ಸಭಾಯಾಂ ಪೃಚ್ಛ ಸೂತಜ। ಕಿಂ ತು ಪೂರ್ವಂ ಪರಾಜೈಷೀರಾತ್ಮಾನಮಥವಾ ನು ಮಾಮ್
ನೀನು ಆ ಜೂಜುಗಾರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳು ರಥಿಚಾರಿಯ ಮಗನೆ—ಮೊದಲು ನಿನ್ನನ್ನಾ, ಅಥವಾ ನನ್ನನ್ನಾ ಸೋಲಿಸಿದೆಯೆಂದು.
ಏತಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸಮಾಗಚ್ಛ ತತೋ ಮಾಂ ನಯಂ ಸೂತಜ। ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಚಿಕೀರ್ಷಿತಮಹಂ ರಾಜ್ಞೋ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ದುಃಖಿತಾ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಬಂದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು ರಥಿಚಾರಿಯ ಮಗನೆ. ರಾಜನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಮೇಲೆ, ದುಃಖದಿಂದಲಾದರೂ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಸಭಾಂ ಗತ್ವಾ ಸ ಚೋವಾಚ ದ್ರೌಪದ್ಯಸ್ತದ್ವಚಸ್ತದಾ। ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ನರೇನದ್ರಾಣಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಮಿದಂ ವಚಃ
ಅವನು ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿ, ರಾಜರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ದ್ರೌಪದಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು—'ದ್ರೌಪದಿ ನಿಮಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ' ಎಂದು.
ಕಸ್ಯೇಶೋ ನಃ ಪರಾಜೈಷೀರಿತಿ ತ್ವಾಮಾಹ ದ್ರೌಪದೀ। ಕಿಂ ನು ಪೂರ್ವಂ ಪರಾಜೈಷೀರಾತ್ಮಾನಮಥವಾಪಿ ಮಾಮ್
'ನಾವು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೇವೆ? ಮೊದಲು ನಿನ್ನನ್ನಾ, ಅಥವಾ ನನ್ನನ್ನಾ ಸೋಲಿಸಿದೆಯೆ?' ಎಂದು ದ್ರೌಪದಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಸ್ತು ನಿಶ್ಚೇತಾ ಗತಸತ್ವ ಇವಾಭವತ್। ನ ತಂ ಸೂತಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ವಚನಂ ಸಾಧ್ವಸಾಧು ವಾ
ಆದರೆ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಧೈರ್ಯವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ ನಿಂತನು. ಅವನು ಆ ರಥಿಚಾರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ ಯಾವ ಉತ್ತರವೂ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ಇಹೈವಾಗತ್ಯ ಪಾಞ್ಚಾಲೀ ಪ್ರಶ್ನಮೇನಂ ಪ್ರಭಾಷತಾಮ್। ಇಹೈವ ಸರ್ವೇ ಶೃಣ್ವನ್ತು ತಸ್ಯಾಶ್ಚೈತಸ್ಯ ಯದ್ವಚಃ
ಪಾಂಚಾಲಿ ತಾನೇ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳ ಮಾತನ್ನೂ, ಅವನ ಉತ್ತರವನ್ನೂ ಕೇಳಲಿ.
ಸ ಗತ್ವಾ ರಾಜಭವನಂ ದುರ್ಯೋಧನವಶಾನುಗಃ। ಉವಾಚ ದ್ರೌಪದೀಂ ಸೂತಃ ಪ್ರಾತಿಕಾಮೀ ವ್ಯಥನ್ನಿವ
ಅವನು ದುರ್ವ್ಯೋಧನನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿ ರಾಜಭವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ರಥಿಚಾರಿ ಪ್ರತಿಕಾಮಿ ದುಃಖದಿಂದ ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಸಭ್ಯಾಸ್ತ್ವಮೀ ರಾಜಪುತ್ರ್ಯಾಹ್ವಯನ್ತಿ ಮನ್ಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸಂಶಯಃ ಕೌರವಾಣಾಮ್। ನ ವೈ ಸಮೃದ್ದಿಂ ಪಾಲಯತೇ ಲಘೀಯಾನ್ ಯಸ್ತ್ವಾಂ ಸಭಾಂ ನೇಷ್ಯತಿ ರಾಜಪುತ್ರಿ
ರಾಜಕುಮಾರಿಯೆ, ಸಭೆಯವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೌರವರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಕರೆತರುವವನೇ ನಮ್ಮ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ನೂನಂ ವ್ಯದಧಾತ್ಸಂವಿಧಾತಾ ಸ್ಪರ್ಶಾವುಭೌ ಸ್ಪೃಶತೋ ವೃದ್ಧಬಾಲೌ। ಧರ್ಮಂ ತ್ವೇಕಂ ಪರಮಂ ಪ್ರಾಹ ಲೋಕೇ ಸ ನಃ ಶಮಂ ಧಾಸ್ಯತಿ ಗೋಪ್ಯಮಾನಃ
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೂ ಈ ಅಪಮಾನವು ಸಂಭವಿಸುವಂತೆ ವಿಧಾತನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಧರ್ಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದರೂ, ನಮಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ.
ಸೋಽಯಂ ಧರ್ಮೋ ಮಾ ತ್ಯಗಾತ್ಕೌರವಾನ್ವೈ ಸಭ್ಯಾನ್ಗತ್ವಾ ಪೃಚ್ಛ ಧರ್ಮ್ಯಂ ವಚೋ ಮೇ। ತೇ ಮಾಂ ಬ್ರೂಯುರ್ನಿಶ್ಚಿತಂ ತತ್ಕರಿಷ್ಯೇ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾನೋ ನೀತಿಮನ್ತೋ ವರಿಷ್ಠಾಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಡಬೇಡಿ, ಕೌರವರು. ನೀನು ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಧರ್ಮಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ನೀತಿಯುತರು, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ನಾನು ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಸೂತಸ್ತದ್ವಚೋ ಯಾಜ್ಞಸೇನ್ಯಾಃ ಸಭಾಂ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಾಹ ವಾಕ್ಯಂ ತದಾನೀಮ್। ಅಧೋಮುಖಾಸ್ತೇ ನ ಚ ಕಿಞ್ಚಿದೂಚು- ರ್ನಿರ್ಬನ್ಧಂ ತಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಬುದ್ಧ್ವಾ
ಯಾಜ್ಞಸೇನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ರಥಸಾರಥಿ ಕೇಳಿ, ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ತಲೆ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿದ್ದರು, ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ದುಶ್ಯಾಸನನ ಹಠವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಸ್ತು ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ದುರ್ಯೋಧನಚಿಕೀರ್ಷಿತಮ್। ದ್ರೌಪದ್ಯಾಃ ಸಂಮತಂ ದೂತಂ ಪ್ರಾಹಿಣೋದ್ಭರತರ್ಷಭ
ದುರ್ಯೋಧನನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸಿದ್ದಾನೆಂಬುದನ್ನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿ, ಭರತನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ದ್ರೌಪದಿಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಂತೆ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಏಕವಸ್ತ್ರ ತ್ವಧೋನೀವೋ ರೋದಮಾನಾ ರಜಸ್ವಲಾ। ಸಭಾಮಾಗಮ್ಯ ಪಾಞ್ಚಾಲಿ ಶ್ವಶುರಸ್ಯಾಗ್ರತೋ ಭವ
ಒಂದು ವಸ್ತ್ರವನ್ನೇ ಧರಿಸಿ, ಕೆಳವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಳುತ್ತಾ, ಮಾಸಧರ್ಮದಲ್ಲಿರುವ ದ್ರೌಪದಿಯು ಸಭೆಗೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ಮಾವನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕಾಯಿತು.
ಅಥ ತ್ವಾಮಾಗತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಜಪುತ್ರೀಂ ಸಭಾಂ ತದಾ। ಸಭ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿನಿನ್ದೇರನ್ಮನೋರ್ಭಿರ್ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಜಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಭ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು.
ಸ ಗತ್ವಾ ತ್ವರಿತಂ ದೂತಃ ಕೃಷ್ಣಾಯಾ ಭವನಂ ನೃಪ। ನ್ಯವೇದಯನ್ಮತಂ ಧೀಮಾನ್ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಆ ರಥಸಾರಥಿ, ಚುರುಕಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಧರ್ಮರಾಜನ ದೃಢವಾದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು.
ಪಾಣ್ಡವಾಶ್ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ದೀನಾ ದುಃಖಸಮನ್ವಿತಾಃ। ಸತ್ಯೇನಾತಿಪರೀತಾಙ್ಗಾ ನೋದೀಕ್ಷನ್ತೇ ಸ್ಮ ಕಿಞ್ಚನ
ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಪಾಂಡವರು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ದೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಸತ್ಯದ ಬಲದಿಂದ ಅವರ ದೇಹಗಳು ಸುಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಏನೂ ಹೇಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತತಸ್ತ್ವೇಷಾಂ ಮುಖಮಾಲೋಕ್ಯ ರಾಜಾ ದುರ್ಯೋಧನಃ ಸೂತಮುವಾಚ ಹೃಷ್ಟಃ। ಇಹೈವೈತಾಮಾನಯ ಪ್ರಾತಿಕಾಮಿನ್ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮಸ್ಯಾಃ ಕುರವೋ ಬ್ರುವನ್ತಃ
ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ದುಶ್ಯಾಸನನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ರಥಸಾರಥಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈಗಲೇ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊ, ಕುರುಗಳು ಅವಳ ಮುಂದೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಿ.'