ಮುಖೋಷಿತಾಸ್ತೇ ರಜನೀಂ ಪ್ರಾತಃ ಸರ್ವೇ ಕೃತಾಹ್ನಿಕಾಃ। ಸಭಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ಪ್ರವಿವಿಶುಃ ಕಿತವೈರಭಿನನ್ದಿತಾಃ
ಅವರು ಆ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದಿನಚರ್ಯೆ ಮುಗಿಸಿ, ಸುಂದರವಾದ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಜೂಜುಗಾರರಿಂದ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಪ್ರವಿಶ್ಯ ತಾಂ ಸಭಾಂ ಪಾರ್ಥಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಪುರೋಗಮಾಃ। ಸಮೇತ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪೂಜಾರ್ಹಾನಭಿಪೂಜ್ಯ ಚ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪಾಂಡವರು ಆ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಯಥಾವಯಃ ಸಮೇಯಾನಾ ಉಪವಿಷ್ಟಾ ಯಥಾರ್ಹತಃ। ಆಸನೇಷು ವಿಚಿತ್ರೇಷು ಸ್ಪರ್ದ್ಧ್ಯಾಸ್ತರಣವತ್ಸು ಚ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮವಯಸ್ಸಿನವರು ಆಗಿದ್ದರಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸುಂದರ ಆಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು.
ತೇಷು ತತ್ರೋಪವಿಷ್ಟೇಷು ಸರ್ವೇಷ್ವಥ ನೃಪೇಷು ಚ। ಶಕುನಿಃ ಸೌಬಲಸ್ತತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮಭಾಷತ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಸುಬಲನ ಮಗ ಶಕುನಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಮಾತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಉಪಸ್ತೀರ್ಣಾ ಸಭಾ ರಾಜನ್ಸರ್ವೇ ತ್ವಯಿ ಕೃತಕ್ಷಣಾಃ। ಅಕ್ಷಾನುಪ್ತ್ವಾ ದೇವನಸ್ಯ ಸಮಯೋಽಸ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ರಾಜನೇ, ಸಭೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ತಯಾರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೂಜಿನ ಆಟ ನಡೆಯಲಿ.
ನಿತಿರ್ದೇವನಂ ಪಾಪಂ ನ ಕ್ಷಾತ್ರೋಽತ್ರ ಪರಾಕ್ರಮಃ। ನ ಚ ನೀತಿರ್ಧ್ರುವಾ ರಾಜನ್ಕಿಂ ತ್ವಂ ದ್ಯೂತಂ ಪ್ರಶಂಸಸಿ
ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ನೀತಿ ಎಂದರೆ ಮೋಸ, ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ; ನೀತಿ ಎಂದೂ ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ—ಹಾಗಾದರೆ ನೀನು ಜೂಜನ್ನು ಏಕೆ ಮೆಚ್ಚುತ್ತೀಯೆ?
ಹಿ ಮಾನಂ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ನಿಕೃತೌ ಕಿತವಸ್ಯ ಹಿ। ಶಕುನೇ ಮೈವಂ ನೋಽಜೈಷೀರಮಾರ್ಗೇಣ ನೃಶಂಸವತ್
ಜೂಜುಗಾರನಿಗೆ ಮೋಸದಲ್ಲಿ ಚಾತುರ್ಯವನ್ನೇ ಜನರು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ; ಶಕುನಿ, ಕ್ರೂರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಗೆಲ್ಲಬಾರದು.
ಯೋ ವೇತ್ತಿ ಸಙ್ಖ್ಯಾ ನಿಕೃತೌ ವಿಧಿಜ್ಞ- ಶ್ಚೇಷ್ಟಾಸ್ವಖಿನ್ನಃ ಕಿತವೋಽಕ್ಷಜಾಸು। ಮಹಾಮತಿರ್ಯಶ್ಚ ಜಾನಾತಿ ದ್ಯೂತಂ ಸ ವೈ ಸರ್ವಂ ಸಹತೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯಾಸು
ಯಾರು ಮೋಸದಲ್ಲಿ ಎಣಿಕೆ ತಿಳಿದವರು, ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅರಿತವರು, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ದಣಿವಿಲ್ಲದವರು, ಜೂಜಿನ ಆಟದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು, ಆಟದ ಎಲ್ಲ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು—ಅವರೇ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಹಿಸಬಲ್ಲವರು.
ಅಕ್ಷಗ್ಲಹಃ ಸೋಽಭಿಭವೇತ್ಪರಂ ನ- ಸ್ತೇನೈವ ದೋಷೋ ಭವತೀಹ ಪಾರ್ಥ। ದೀವ್ಯಾಮಹೇ ಪಾರ್ಥಿವ ಮಾ ವಿಶಙ್ಕಾಂ ಕುರುಷ್ವ ಪಾಣಂ ಚ ಚಿರಂ ಚ ಮಾ ಕೃಥಾಃ
ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪು ಇದೆ, ಪಾರ್ಥಾ. ರಾಜನೇ, ನಾವು ಆಟವಾಡೋಣ—ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡ, ಪಣವನ್ನು ಇಡು, ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡ.
ಏವಮಾಹಾಯಮಸಿತೋ ದೇವಲೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ। ಇಮಾನಿ ಲೋಕದ್ವಾರಾಣಿ ಯೋ ವೈ ಭ್ರಾಮ್ಯತಿ ಸರ್ವದಾ
ಹೀಗೆ ಅಸಿತನ ಮಗ ಮಹರ್ಷಿ ದೇವಳನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇವು ಲೋಕದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಯಾವ ಮೂಲಕ ಸದಾ ಭ್ರಮಣವಾಗುತ್ತದೆ.'
ಇದಂ ವೈ ದೇವನಂ ಪಾಪಂ ನಿಕೃತ್ಯಾ ಕಿತವೈಃ ಸಹ। ಧರ್ಮೇಣ ತು ಜಯೋ ಯುದ್ಧೇ ತತ್ಪರಂ ನ ತು ದೇವನಮ್
ಈ ಜೂಜಿನ ಆಟವು ಖಂಡಿತ ಪಾಪಕರವಾದದು, ಜೂಜುಗಾರರು ಮೋಸದಿಂದ ಆಡುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯ ಸಾಧಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ನಾರ್ಯಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛನ್ತಿ ಭಾಷಾಭಿರ್ಮಾಯಯಾ ನ ಚರನ್ತ್ಯುತ। ಅಜಿಹ್ಯಮಶಠಂ ಯುದ್ಧಮೇತತ್ಸತ್ಪುರುಷವ್ರತಮ್
ಮಹಿಳೆಯರು ಅಶಿಷ್ಟ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮೋಸದಿಂದ ನಡೆಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ನೇರವಾದ, ಸತ್ಯವಾದ ಯುದ್ಧವೇ ಸತ್ಪುರುಷರ ವ್ರತ.
ಶಕ್ತಿತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಥಾಯ ಶಿಕ್ಷಿತುಂ ಪ್ರಯತಾಮಹೇ। ತದ್ವೈ ವಿತ್ತಂ ಮಾತಿದೇವೀರ್ಮಾಜೈಷೀಃ ಶಕುನೇ ಪರಾನ್
ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅದು ನಿಜವಾದ ಸಂಪತ್ತು, ಶಕುನಿ, ನೀನು ಮೋಸದಿಂದ ಇತರರನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಡ.
ನಿಕೃತ್ಯಾ ಕಾಮಯೇ ನಾಹಂ ಸುಖಾನ್ಯುತ ಧನಾನಿ ವಾ। ಕಿತವಸ್ಯೇಹ ಕೃತಿನೋ ವೃತ್ತಮೇತನ್ನ ಪೂಜ್ಯತೇ
ನಾನು ಮೋಸದಿಂದ ಸುಖವನ್ನೂ, ಧನವನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಸಿಗುವ ಲಾಭವೂ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ; ಅಂಥ ವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲಿ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ.
ಶ್ರೋತ್ರಿಯಃ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾನೇತಿ ನಿಕೃತ್ಯೈವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ವಿದ್ವಾನವಿದುಷೋಽಭ್ಯೇತಿ ನಾಹುಸ್ತಾಂ ನಿಕೃತಿಂ ಜನಾಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನನ್ನು ಮೋಸದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನೂ ಅಜ್ಞಾನಿಯನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲಬಹುದು, ಆದರೆ ಜನರು ಆ ಮೋಸವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಕ್ಷೈರ್ಹಿ ಶಿಕ್ಷಿತೋಽಭ್ಯೇತಿ ನಿಕೃತ್ಯೈವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ವಿದ್ವಾನವಿದುಷೋಽಭ್ಯೇತಿ ನಾಹುಸ್ತಾಂ ನಿಕೃತಿಂ ಜನಾಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನು ಮೋಸದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇತರರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನೂ ಅಜ್ಞಾನಿಯನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲಬಹುದು, ಆದರೆ ಜನರು ಆ ಮೋಸವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಕೃತಾಸ್ತ್ರಂ ಕೃತಾಸ್ರಶ್ಚ ದುರ್ಬಲಂ ಬಲವತ್ತರಃ। ಏವಂ ಕರ್ಮಸು ಸರ್ವೇಷು ನಿಕೃತ್ಯೈವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ವಿದ್ವಾನವಿದುಷೋಭ್ಯೇತಿ ನಾಹುಸ್ತಾಂ ನಿಕೃತಿಂ ಜನಾಃ
ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸವಿರುವವನು, ದುರ್ಬಲನನ್ನು ಬಲಿಷ್ಠನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಮೋಸದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನೂ ಅಜ್ಞಾನಿಯನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲಬಹುದು, ಆದರೆ ಜನರು ಆ ಮೋಸವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ತ್ವಂ ಮಾಮಿಹಾಭ್ಯೇತ್ಯ ನಿಕೃತಿಂ ಯದಿ ಮನ್ಯಸೇ। ದೇವನಾದ್ವಿನಿವರ್ತಸ್ವ ಯದಿ ತೇ ವಿದ್ಯತೇ ಭಯಮ್
ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಮೋಸವನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಭಯವಿದ್ದರೆ ಜೂಜಿನ ಆಟದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯು.
ಆಹೂತೋ ನ ನಿವರ್ತೇಯಮಿತಿ ಮೇ ವ್ರತಮಾಹಿತಮ್। ವಿಧಿಶ್ಚ ಬಲವಾನ್ರಾಜನ್ದಿಷ್ಟಸ್ಯಾಸ್ಮಿ ವಶೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಒಮ್ಮೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೆ ನಾನು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ವ್ರತ; ವಿಧಿಯೇ ಬಲವಾದದು, ರಾಜನೇ—ನಾನು ಅದೇ ವಿಧಿಯ ವಶನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಸಮಾಗಮೇ ಕೇನ ದೇವನಂ ಮೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಪ್ರತಿಪಾಣಶ್ಚ ಕೋಽನ್ಯೋಸ್ತಿ ತತೋ ದ್ಯೂತಂ ಪ್ರವರ್ತತಾಮ್
ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾರು ಜೂಜಿನ ಆಟ ಆಡುತ್ತಾರೆ? ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಪಣ ಇಡುವವರು ಯಾರು? ಆಗ ಜೂಜಿನ ಆಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿ.
ಅಹಂ ದಾತಾಸ್ಮಿ ರತ್ನಾನಾಂ ಧನಾನಾಂ ಚ ವಿಶಾಮ್ಪತೇ। ಮದರ್ಥೇ ದೇವಿತಾ ಚಾಯಂ ಶಕುನಿರ್ಮಾತುಲೋ ಮಮ
ರಾಜರಾಯ, ನಾನು ರತ್ನಗಳೂ ಧನಗಳೂ ಕೊಡುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ಮಾವ ಶಕುನಿ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ಅನ್ಯೇನಾನ್ಯಸ್ಯ ವೈ ದ್ಯೂತಂ ವಿಷಮಂ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಮೇ। ಏತದ್ವಿದ್ವಿನ್ನುಪಾದತ್ಸ್ವ ಕಾಮಮೇವಂ ಪ್ರವರ್ತತಮ್
ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಜೊತೆ ಜೂಜು ಆಡುವುದು ನನಗೆ ನ್ಯಾಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ನೀನು ಬೇಕಾದಂತೆ ನಡೆ, ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ.
ಉಪೋಹ್ಯಮಾನೇ ದ್ಯೂತೇ ತು ರಾಜಾನಃ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ। ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ವಿವಿಶುಸ್ತಾಂ ಸಭಾಂ ತತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೂಜು ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನನ್ನು ಮುಂಚಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲ ರಾಜರೂ ಆ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಭೀಷ್ಮೋ ದ್ರೋಣಃ ಕೃಪಶ್ಚೈವ ವಿದುರಶ್ಚ ಮಹಾಮತಿಃ। ನಾತಿಪ್ರೀತೇನ ಮನಸಾ ತೇಽನ್ವವರ್ತನ್ತ ಭಾರತ
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಕೃಪ ಹಾಗೂ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ವಿದುರರು ಸಂತೋಷದಿಂದಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು, ಭಾರತ.
ತೇ ದ್ವನ್ದ್ವಶಃ ಪೃಥಚ್ಕೈವ ಸಿಂಹಗ್ರೀವಾ ಮಹೌಜಸಃ। ಸಿಂಹಾಸನಾನಿ ಭೂರಿಣೀ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಚ ಭೇಜಿರೇ
ಆ ಸಿಂಹದ ಕಂಠದಂತಹ ಬಲಶಾಲಿ ರಾಜರು ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಯೂ, ಅನೇಕ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದ ಸಿಂಹಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು.
ಶುಶುಭೇ ಸಾ ಸಭಾ ರಾಜನ್ರಾಜಭಿಸ್ತೈಃ ಸಮಾಗತೈಃ। ದೇವೈರಿವ ಮಹಾಭಾಗೈಃ ಸಮವೇತೈಸ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಅವರಿಂದ ಆ ಸಭೆ ರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವಂತೆ, ರಾಜರು ಸೇರಿದ್ದರಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶವಾಯಿತು.
ಸರ್ವೇ ವೇದವಿದಃ ಶೂರಾಃ ಸರ್ವೇ ಭಾಸ್ವರಮೂರ್ತಯಃ। ಪ್ರವರ್ತತ ಮಹಾರಾಜ ಸುಹೃದ್ದ್ಯೂತಮನನ್ತರಮ್
ಎಲ್ಲರೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರು, ಎಲ್ಲರೂ ಶೂರರು, ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪ ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆ ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಜೂಜು ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ಅಯಂ ಬುಹಧನೋ ರಾಜನ್ಸಾಗರಾವರ್ತಸಮ್ಭವಃ। ಮಣಿರ್ಹಾರೋತ್ತರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಕನಕೋತ್ತಮಭೂಷಣಃ
ರಾಜನೇ, ಇದು ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಾಗರದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಣಿಯಾಗಿದೆ.
ಏತದ್ರಾಜನ್ಮಮ ಧನಂ ಪ್ರತಿಪಾಣೋಽಸ್ತಿ ಕಸ್ತವ। ಯೇನ ಮಾಂ ತ್ವಂ ಮಹಾರಾಜ ಧನೇನ ಪ್ರತಿದೀವ್ಯಸೇ
ಇದು ನನ್ನ ಪಣವಾಗಿದ್ದು, ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನದು ಯಾವುದು? ಯಾವ ಧನದಿಂದ ನೀನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೂಜಾಡುತ್ತೀಯೆ ಮಹಾರಾಜ?
ಸನ್ತಿ ಮೇ ಮಣಯಶ್ಚೈವ ಧನಾನಿ ಸುಬಹೂನಿ ಚ। ಮತ್ಸರಶ್ಚ ನ ಮೇಽರ್ಥೇಷು ಜಯಸ್ವೈನಂ ದುರೋದರಮ್
ನನ್ನ ಬಳಿ ಅನೇಕ ಮಣಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅಪಾರವಾದ ಧನವಿದೆ; ನನಗೆ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ—ಈ ಗುಹೆಯಂತೆ ಆಳವಾದ ಮಣಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೋ.