ನ ಸನ್ತೀಮೇ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾ ಯೇಷಾಂ ತ್ವಮನುಶಾಸಿತಾ। ಭವಿಷ್ಯಮರ್ಥಮಾಖ್ಯಾಸಿ ಸರ್ವದಾ ಕೃತ್ಯಮಾತ್ಮನಃ
ನೀನು ಉಪದೇಶಿಸುವ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರು ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಬಂಧುವಲ್ಲ; ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತೀಯ.
ಪರನೇಯೋಽಗ್ರಣೀರ್ಯಸ್ಯ ಸ ಮಾರ್ಗಾನ್ಪ್ರತಿಮುಹ್ಯತಿ। ಪನ್ಥಾನಮನುಗಚ್ಛೇಯುಃ ಕಥಂ ತಸ್ಯ ಪದಾನುಗಾಃ
ನಾಯಕನೇ ತಪ್ಪಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುವವರು ಹೇಗೆ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ?
ರಾಜನ್ಪರಿಣತಪ್ರಜ್ಞೋ ವೃದ್ಧಸೇವೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ಪ್ರತಿಪನ್ನಾನ್ಸ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ಸಂಮೋಹಯಸಿ ನೋ ಭೃಶಮ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಪರಿಪಕ್ವ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಆದರೂ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಲೋಕವೃತ್ತಾದ್ರಾಜವೃತ್ತಮನ್ಯದಾಹ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ। ತಸ್ಮಾದ್ರಾಜ್ಞಾಽಪ್ರಮತ್ತೇನ ಸ್ವಾರ್ಥಶ್ಚಿನ್ತ್ಯಃ ಸದೈವ ಹಿ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ—ರಾಜನ ನಡೆ ಲೋಕದವರಿಗಿಂತ ಬೇರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ಮಹಾರಾಜ ಜಯೇ ವೃತ್ತಿಃ ಸಮಾಹಿತಾ। ಸ ವೈ ಧರ್ಮಸ್ತ್ವಧರ್ಮೋ ವಾ ಸ್ವವೃತ್ತೌ ಕಾ ಪರೀಕ್ಷಣಾ
ಒಬ್ಬ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಜಯವೇ ಜೀವನೋಪಾಯ, ಮಹಾರಾಜನೇ. ಅದು ಧರ್ಮವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮವಾಗಿರಲಿ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
ಪ್ರಕಾಲಯೇದ್ದಿಶಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರತೋದೇನೇವ ಸಾರಥಿಃ। ಪ್ರತ್ಯಮಿತ್ರಶ್ರಿಯಂ ದೀಪ್ತಾಂ ಜಿಘೃಕ್ಷುರ್ಭರತರ್ಷಭ
ಒಬ್ಬ ಸಾರಥಿಯು ಕೋಲು ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಚುರುಕಾಗಿ ಓಡಿಸುವಂತೆ, ಶತ್ರುವಿನ ಹೊತ್ತಿರುವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಹವಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಪ್ರಚ್ಛನ್ನೋ ವಾ ಪ್ರಕಾಶೋ ವಾ ಯೋಗೋ ಯೋಽರಿಂ ಪ್ರಬಾಧತೇ। ತದ್ವೈ ಶಸ್ತ್ರಂ ಶಸ್ತ್ರವಿದಾಂ ನ ಶಸ್ತ್ರಂ ಛೇದನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಒಬ್ಬನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಯೂ ಇರಲಿ, ತೆರೆದಾಗಿಯೂ ಇರಲಿ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಯುಕ್ತಿಯೇ ನಿಜವಾದ ಆಯುಧ. ಕತ್ತರಿಸುವುದೇ ಆಯುಧವಲ್ಲ, ಆಯುಧಜ್ಞರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಶತ್ರುಶ್ಚೈವ ಹಿ ಮಿತ್ರಂ ಚ ನ ಲೇಖ್ಯಂ ನ ಚ ಮಾತೃಕಾ। ಯೋ ವೈ ಸನ್ತಾಪಯತಿ ಯಂ ಸ ಶತ್ರುಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ನೃಪ
ಶತ್ರುತ್ವವೂ ಸ್ನೇಹವೂ ಯಾರಿಗೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ರಾಜನೇ. ಯಾರಿಂದ ಯಾರಿಗೆ ನೋವು ಆಗುತ್ತದೋ, ಅವನೇ ಶತ್ರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸನ್ತೋಷಃ ಶ್ರಿಯೋ ಮೂಲಂ ತಸ್ಮಾತ್ತಂ ಕಾಮಯಾಮ್ಯಹಮ್। ಸಮುಚ್ಛ್ರಯೇ ಯೋ ಯತತೇ ಸ ರಾಜನ್ಪರಮೋ ನಯಃ
ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿರುವುದೇ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೂಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ಏಳಿಗೆಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ, ಅವರದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೀತಿ.
ಮಮತ್ವಂ ಹಿ ನ ಕರ್ತವ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯೇ ವಾ ಧನೇಽಪಿ ವಾ। ಪೂರ್ವಾವಾಪ್ತಂ ಹರನ್ತ್ಯನ್ಯೇ ರಾಜಧ್ರಮಂ ಹಿ ತಂ ವಿದುಃ
ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೂ ಧನಕ್ಕೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಹಿಂದೆ ಗಳಿಸಿದುದನ್ನು ಇತರರು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು—ಇದು ರಾಜಧರ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅದ್ರೋಹಸಮಂಯ ಕೃತ್ವಾ ಚಿಚ್ಛೇದ ನಮುಚೇಃ ಶಿರಃ। ಶಕ್ರಃ ಸಾಽಭಿಮತಾ ತಸ್ಯ ರಿಪೌ ವೃತ್ತಿಃ ಸನಾತನೀ
ಶತ್ರುವಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡದೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರನು ನಮುಚಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಶತ್ರುವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುವುದು ಸದಾ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ನಡೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾವೇತೌ ಗ್ರಸತೇ ಭೂಮಿಃ ಸರ್ಪೋ ಬಿಲಶಯಾನಿವ। ರಾಜಾನಂ ಚಾವಿರೋದ್ಧಾರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಚಾಪ್ರವಾಸಿನಮ್
ನಾಗವು ತನ್ನ ಬಿಲದಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನು ನುಂಗುವಂತೆ, ಭೂಮಿಯೂ ಇಬ್ಬರನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ—ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ರಾಜನನ್ನು ಮತ್ತು ಊರು ಬಿಡದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು.
ನಾಸ್ತಿ ವೈ ಜಾತಿತಃ ಶತ್ರುಃ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಿಶಾಮ್ಪತೇ। ಯೇನ ಸಾಧಾರಣೀ ವೃತ್ತಿಃ ಸ ಶತ್ರುರ್ನೇತರೋ ಜನಃ
ಜನನದಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ಶತ್ರುವಿಲ್ಲ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ. ಯಾರೊಡನೆ ನಮ್ಮ ಹಿತವಿರೋಧವಿದೆಯೋ, ಅವನೇ ಶತ್ರು, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ.
ಶತ್ರುಪಕ್ಷಂ ಸಮೃಧ್ಯನ್ತಂ ಯೋ ಮೋಹಾತ್ಸಮುಪೇಕ್ಷತೇ। ವ್ಯಾಧಿರಾಪ್ಯಾಯಿತ ಇವ ತಸ್ಯ ಮೂಲಂ ಛಿನತ್ತಿ ಸಃ
ಯಾರು ಮೂಢತ್ವದಿಂದ ಶತ್ರುಪಕ್ಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನೇ ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ರೋಗದಂತೆ.
ಅಲ್ಪೋಽಪಿ ಹ್ಯರಿರತ್ಯರ್ಥಂ ವರ್ಧಮಾನಃ ಪರಾಕ್ರಮೈಃ। ವಲ್ಮೀಕೋ ಮೂಲಜ ಇವ ಗ್ರಸತೇ ವೃಕ್ಷಮನ್ತಿಕಾತ್
ಸಣ್ಣ ಶತ್ರುವೂ ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದರೆ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಇರುವ ಮರವನ್ನು ಮೂಲದ ಹುಳು ತಿನ್ನುವಂತೆ, ಅವನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಆಜಮೀಢ ರಿಪೋರ್ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಮಾ ತೇ ರೋಚಿಷ್ಟ ಭಾರತ। ಏಷ ಭಾರಃ ಸತ್ವವತಾಂ ನ ಯಃ ಶಿರಸಿ ಧಿಷ್ಠಿತಃ
ಅಜಮೀಢನ ವಂಶಜನೇ, ಶತ್ರುವಿನ ಐಶ್ವರ್ಯವು ನಿನಗೆ ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾಗಬಾರದು, ಭಾರತ. ಈ ಭಾರವನ್ನು ಧೈರ್ಯವಂತರು ಮಾತ್ರ ಹೊರುತ್ತಾರೆ, ಯಾರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇದೆವೋ ಅವನಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಜನ್ಮವೃದ್ಧಿಮಿವಾರ್ಥಾನಾಂ ಯೋ ವೃದ್ಧಿಮಾಭಿಕಾಙ್ಕ್ಷತೇ। ಏಧತೇ ಜ್ಞಾತಿಷು ಸ ವೈ ಸದ್ಯೋ ವೃದ್ಧಿರ್ಹಿ ವಿಕ್ರಮಃ
ಯಾರು ಸಂಪತ್ತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಂತೆ ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಏಳಿಗೆ ಎಂದರೆ ಧೈರ್ಯವೇ.
ನಾಪ್ರಾಪ್ಯ ಪಾಣ್ಡವೈಶ್ವರ್ಯಂ ಸಂಶಯೋ ಮೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಅವಾಪ್ಸ್ಯೇ ವಾ ಶ್ರಿಯಂ ತಾಂ ಹಿ ಶಯಿಷ್ಯೇ ವಾ ಹತೋ ಯುಧಿ
ಪಾಂಡವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ನನಗೆ ಸಂಶಯವೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಮಲಗುತ್ತೇನೆ.
ಏತಾದೃಶಸ್ಯ ಕಿಂ ಮೇಽದ್ಯ ಜೀವಿತೇನ ವಿಶಾಮ್ಪತೇ। ವರ್ಧನ್ತೇ ಪಾಣ್ಡವಾ ನಿತ್ಯಂ ವಯಂ ಸ್ವಸ್ಥಿರವೃದ್ಧಯಃ
ಪಾಂಡವರು ಸದಾ ಏರುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೇ ಇರುವಾಗ, ಇಂತಹ ಜೀವನ ನನಗೆ ಇಂದು ಏನು ಉಪಯೋಗ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ?
ಯಾಂ ತ್ವಮೇತಾಂ ಶ್ರಿಯಂ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೇ। ತಪ್ಯಸೇ ತಾಂ ಹರಿಷ್ಯಾಮಿ ದ್ಯೂತೇನ ಜಯತಾಂ ವರ
ನೀನು ಪಾಂಡುಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ನೀನು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ನಾನು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಜಯಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಆಹೂಯತಾಂ ಪರಂ ರಾಜನ್ಕುನ್ತೀಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಅಗತ್ವಾ ಸಂಶಯಮಹಮಯುದ್ಧ್ವಾ ಚ ಚಮೂಮುಖೇ
ಕುಂತೀಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ರಾಜನೇ. ಅವನು ಬರುವುದಿಲ್ಲವೋ, ನನಗೆ ಸಂಶಯವೇ. ಅವನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಜೂಜಾಡದಿದ್ದರೂ ಹೌದು.
ಅಕ್ಷಾನ್ಕ್ಷಿಪನ್ನಕ್ಷತಃ ಸನ್ವಿದ್ವಾನವಿದುಷೋ ಜಯೇ। ಗ್ಲಹಾನ್ಧನೂಂಷಿ ಮೇ ವಿದ್ಧಿ ಶರಾನಕ್ಷಾಂಶ್ಚ ಭಾರತ
ಯಾರೇ ಆಗಲಿ, ಜಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸುಖವಾಗಿ ಜೂಜಾಡಲಿ. ಭಾರತ, ನನ್ನ ಜೂಜಿನ ಕಲ್ಲುಗಳು ಬಾಣಗಳಾಗಿವೆ, ಪಣಗಳು ನನ್ನ ಧನುಸ್ಸುಗಳು.
ಅಕ್ಷಾಣಾಂ ಹೃದಯಂ ಮೇ ಜ್ಯಾಂ ರಥಂ ವಿದ್ಧಿ ಮಮಾಸ್ಫುರಮ್
ನನ್ನ ಹೃದಯವೇ ಈ ಜೂಜಿನ ಗಟ್ಟೆ, ಬಿಲ್ಲಿನ ತಂತಿಯೇ ನನ್ನ ರಥ. ಅವು ನನ್ನೊಳಗೆ ಸದಾ ಚಲಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ನೀನು ತಿಳಿ.
ಅಯಮುತ್ಸಹತೇ ರಾಜಚ್ಛ್ರಿಯಮಾಹರ್ತುಮಕ್ಷವಿತ್। ದ್ಯೂತೇನ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರೇಭ್ಯಸ್ತದನುಜ್ಞಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಈ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು ಪಾಂಡವರಿಂದ ರಾಜಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥನು. ನೀನು ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಬೇಕು.
ಸ್ಥಿತೋಽಸ್ಮಿ ಶಾಸನೇ ಭ್ರಾತುರ್ವಿದುರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ತೇನ ಸಙ್ಗಮ್ಯ ವೇತ್ಸ್ಯಾಮಿ ಕಾರ್ಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿನಿಶ್ಚಯಮ್
ನಾನು ನನ್ನ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಸಹೋದರ ವಿದುರನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವನೊಡನೆ ಚರ್ಚಿಸಿ, ಈ ವಿಷಯದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಕೃಷ್ಣಾದಭ್ಯಾಧಿಕಃ ಸೋಽಪಿ ಕ್ಷತ್ತಾ ಬೋದ್ಧಾ ವಿಶಾಮ್ಪತೇ। ಕೇವಲಂ ಧರ್ಮಮೇವಾಹ ನ ತದ್ವಿಜಯಸಾಧಕಮ್
ವಿದುರನು ಕೃಷ್ಣನಿಗಿಂತಲೂ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೇಲು, ರಾಜನೇ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮದ ಮಾತನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಜಯಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ.
ಜಯಶ್ಚ ಧರ್ಮತೋಪೇತಸ್ತಥೈವ ಭರತರ್ಷಭ। ತಸ್ಮಾದ್ವಿನಯತೋ ಜೇತಾ ತಾವುಭೌ ಚ ವಿರೋಧಿನೌ
ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಜಯವೂ ಮಹತ್ವದ್ದೇ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿನಯದಿಂದ ನಡೆವವನು ಎದುರಾಳಿಗಳಿಬ್ಬರನ್ನು ಕೂಡ ಜಯಿಸಬಹುದು.
ವ್ಯಪನೇಷ್ಯತಿ ತೇ ಬುದ್ಧಿಂ ವಿದುರೋ ಮುಕ್ತಸಂಶಯಃ। ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಹಿತೇ ಯುಕ್ತೋ ನ ತಥಾ ಮಮ ಕೌರವ
ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ವಿದುರನು ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪಾಂಡವರ ಹಿತದ ಕಡೆ ಹೆಚ್ಚು, ನನ್ನ ಕಡೆ ಅಲ್ಲ, ಕೌರವನೇ.
ನಾರಭೇತಾನ್ಯಸಾಮರ್ಥ್ಯಾತ್ಪುರುಷಃ ಕಾರ್ಯಮಾತ್ಮನಃ। ಮತಿಸಾಮ್ಯಂ ದ್ವಯೋರ್ನಾಸ್ತಿ ಕಾರ್ಯೇಷು ಕುರುನನ್ದನ
ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರ ಬುದ್ಧಿಯೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ, ಕೌರವರ ಆನಂದ.
ಭಯಂ ಪರಿಹರನ್ಮತ್ತ ಆತ್ಮಾನಂ ಪರಿಪಾಲಯನ್। ವರ್ಷಾಸು ಕ್ಲಿನ್ನವಟವತ್ತಿಷ್ಠನ್ನೈವಾವಸೀದತಿ
ಭಯವನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು, ತನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ನೆನೆದ ವಟವೃಕ್ಷದಂತೆ ನಿಂತಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ.