ಮಹೀ ಕಾಮದುಘಾ ಸಾ ಹಿ ವೀರಪತ್ನೀತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ। ತಥಾ ವೀರಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಶ್ರೀಸ್ತೇ ಇಮೇ ಹಿ ಕಲತ್ರವತ್
ಈ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವ ಕಾಮಧೇನು ಎಂಬಂತೆ, ವೀರರ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯ ಪತ್ನಿಯಂತೆ—ಇವುಗಳು ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯರಂತೆ.
ತವಾಪ್ಯಸ್ತಿ ಹೇ ಚೇದ್ವೀರ್ಯಂ ಭೋಕ್ಷ್ಯಸೇ ಹಿ ಮಹೀಮಿಮಾಮ್
ನಿನಗೂ ಧೈರ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಆಳಬಹುದು.
ಅಯುಕ್ತಮಿದಮೇತತ್ತು ಪರಸ್ವಹರಣಂ ಭೃಶಮ್। ಉಭಯೋರ್ಲೋಕಯೋರ್ದುಃಖಂ ಸುಹೃದಾಂ ಕಾಙ್ಕ್ಷತೋಽನಯಮ್
ಪರರ ಧನವನ್ನು ಹಿಂಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ; ಸ್ನೇಹಿತರದ್ದನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅವ್ಯಾಪಾರಃ ಪರಾರ್ತೇಷು ನಿತ್ಯೋದ್ಯೋಗಃ ಸ್ವಕರ್ಮಸು। ರಕ್ಷಣಂ ಸಮುಪಾತ್ತಾನಾಮೇತದ್ವೈಭವಲಕ್ಷಣಮ್
ಇತರರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗದೆ, ಸದಾ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕನಾಗಿ, ಗಳಿಸಿದುದನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು—ಇವುಗಳೇ ಸತ್ಯವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ವಿಪತ್ತಿಷ್ವವ್ಯಥೋ ದಕ್ಷೋ ನಿತ್ಯಮುತ್ಥಾನವಾನ್ನರಃ। ಅಪ್ರಮತ್ತೋ ವಿನೀತಾತ್ಮಾ ನಿತ್ಯಂ ಭದ್ರಾಣಿ ಪಶ್ಯತಿ
ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗದವನು, ಚಾತುರ್ಯವಂತನು, ಸದಾ ಪರಿಶ್ರಮಿಯು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುವವನು, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನವನು—ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಭವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಬಾಹೂನಿವೈತಾನ್ಮಾ ಚ್ಛೇತ್ಸೀಃ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರಾಸ್ತಥೈವ ತೇ। ಭ್ರಾತೃಣಾಂ ತದ್ಧನಾರ್ಥಂ ವೈ ಮಿತ್ರದ್ರೋಹಂ ಚ ಮಾ ಕುರು
ನಿನ್ನ ತಮ್ಮರಾದ ಪಾಂಡುಪುತ್ರರ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಬೇಡ; ಧನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮರನ್ನು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸಬೇಡ.
ಪಾಣ್ಡೋಃ ಪುತ್ರಾನ್ಮಾ ದ್ವಿಷಸ್ವೇಹ ರಾಜಂ- ಸ್ತಥೈವ ತೇ ಭ್ರಾತೃಧನಂ ಸಮಗ್ರಮ್। ಮಿತ್ರದ್ರೋಹೇ ತಾತ ಮಹಾನಘರ್ಮಃ ಪಿತಾಮಹಾ ಯೇ ತವ ತೇಽಪಿ ತೇಷಾಮ್
ರಾಜನೇ, ಪಾಂಡುಪುತ್ರರ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷವಿಡಬೇಡ; ತಮ್ಮರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧನವನ್ನು ಬಯಸಬೇಡ; ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವುದರಿಂದ ಭಾರೀ ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನ ಪಿತಾಮಹರೂ ಅವರವರೇ.
ಅನ್ತರ್ವೇದ್ಯಾಂ ದದದ್ವಿತ್ತಂ ಕಾಮಾನನುಭವನ್ಪ್ರಿಯಾನ್। ಕ್ರೀಡನ್ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ನಿರಾತಙ್ಕಃ ಪ್ರಶಾಮ್ಯ ಭರತರ್ಷಭ
ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಧನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಪ್ರಿಯಜನರೊಂದಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನನುಭವಿಸಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ ಆಡುವಾಗ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸು.
ಯಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ನಿಜಾ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಕೇವಲಂ ತು ಬಹುಶ್ರುತಃ। ನ ಸ ಜಾನಾತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಂ ದರ್ವೀ ಸೂಪರಸಾನಿವ
ಯಾರಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಬಹಳ ಓದಿದ್ದಾನೆ ಅಷ್ಟೆ, ಅವನು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾರನು; ಹೇಗೋ ಚಮಚು ರಸವನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡಲಾರದು.
ಜಾನನ್ವೈ ಮೋಹಯತಿ ಮಾಂ ನಾವಿ ನೌರಿವ ಸಂಯತಾ। ಸ್ವಾರ್ಥೇ ಕಿಂ ನಾವಧಾನಂ ತೇ ಉತಾಹೋ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಮಾಂ ಭವಾನ್
ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತೀಯ, ಹಗುರಾಗಿ ಸಾಗದ ದೋಣಿಯಂತೆ; ನಿನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥದ ಕಡೆ ಗಮನವಿಲ್ಲವೇ? ಅಥವಾ ನನಗೆ ದ್ವೇಷವಿದೆಯೇ?
ನ ಸನ್ತೀಮೇ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾ ಯೇಷಾಂ ತ್ವಮನುಶಾಸಿತಾ। ಭವಿಷ್ಯಮರ್ಥಮಾಖ್ಯಾಸಿ ಸರ್ವದಾ ಕೃತ್ಯಮಾತ್ಮನಃ
ನೀನು ಉಪದೇಶಿಸುವ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರು ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಬಂಧುವಲ್ಲ; ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತೀಯ.
ಪರನೇಯೋಽಗ್ರಣೀರ್ಯಸ್ಯ ಸ ಮಾರ್ಗಾನ್ಪ್ರತಿಮುಹ್ಯತಿ। ಪನ್ಥಾನಮನುಗಚ್ಛೇಯುಃ ಕಥಂ ತಸ್ಯ ಪದಾನುಗಾಃ
ನಾಯಕನೇ ತಪ್ಪಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುವವರು ಹೇಗೆ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ?
ರಾಜನ್ಪರಿಣತಪ್ರಜ್ಞೋ ವೃದ್ಧಸೇವೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ಪ್ರತಿಪನ್ನಾನ್ಸ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ಸಂಮೋಹಯಸಿ ನೋ ಭೃಶಮ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಪರಿಪಕ್ವ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಆದರೂ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಲೋಕವೃತ್ತಾದ್ರಾಜವೃತ್ತಮನ್ಯದಾಹ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ। ತಸ್ಮಾದ್ರಾಜ್ಞಾಽಪ್ರಮತ್ತೇನ ಸ್ವಾರ್ಥಶ್ಚಿನ್ತ್ಯಃ ಸದೈವ ಹಿ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ—ರಾಜನ ನಡೆ ಲೋಕದವರಿಗಿಂತ ಬೇರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ಮಹಾರಾಜ ಜಯೇ ವೃತ್ತಿಃ ಸಮಾಹಿತಾ। ಸ ವೈ ಧರ್ಮಸ್ತ್ವಧರ್ಮೋ ವಾ ಸ್ವವೃತ್ತೌ ಕಾ ಪರೀಕ್ಷಣಾ
ಒಬ್ಬ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಜಯವೇ ಜೀವನೋಪಾಯ, ಮಹಾರಾಜನೇ. ಅದು ಧರ್ಮವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮವಾಗಿರಲಿ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
ಪ್ರಕಾಲಯೇದ್ದಿಶಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರತೋದೇನೇವ ಸಾರಥಿಃ। ಪ್ರತ್ಯಮಿತ್ರಶ್ರಿಯಂ ದೀಪ್ತಾಂ ಜಿಘೃಕ್ಷುರ್ಭರತರ್ಷಭ
ಒಬ್ಬ ಸಾರಥಿಯು ಕೋಲು ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಚುರುಕಾಗಿ ಓಡಿಸುವಂತೆ, ಶತ್ರುವಿನ ಹೊತ್ತಿರುವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಹವಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಪ್ರಚ್ಛನ್ನೋ ವಾ ಪ್ರಕಾಶೋ ವಾ ಯೋಗೋ ಯೋಽರಿಂ ಪ್ರಬಾಧತೇ। ತದ್ವೈ ಶಸ್ತ್ರಂ ಶಸ್ತ್ರವಿದಾಂ ನ ಶಸ್ತ್ರಂ ಛೇದನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಒಬ್ಬನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಯೂ ಇರಲಿ, ತೆರೆದಾಗಿಯೂ ಇರಲಿ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಯುಕ್ತಿಯೇ ನಿಜವಾದ ಆಯುಧ. ಕತ್ತರಿಸುವುದೇ ಆಯುಧವಲ್ಲ, ಆಯುಧಜ್ಞರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಶತ್ರುಶ್ಚೈವ ಹಿ ಮಿತ್ರಂ ಚ ನ ಲೇಖ್ಯಂ ನ ಚ ಮಾತೃಕಾ। ಯೋ ವೈ ಸನ್ತಾಪಯತಿ ಯಂ ಸ ಶತ್ರುಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ನೃಪ
ಶತ್ರುತ್ವವೂ ಸ್ನೇಹವೂ ಯಾರಿಗೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ರಾಜನೇ. ಯಾರಿಂದ ಯಾರಿಗೆ ನೋವು ಆಗುತ್ತದೋ, ಅವನೇ ಶತ್ರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸನ್ತೋಷಃ ಶ್ರಿಯೋ ಮೂಲಂ ತಸ್ಮಾತ್ತಂ ಕಾಮಯಾಮ್ಯಹಮ್। ಸಮುಚ್ಛ್ರಯೇ ಯೋ ಯತತೇ ಸ ರಾಜನ್ಪರಮೋ ನಯಃ
ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿರುವುದೇ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೂಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ಏಳಿಗೆಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ, ಅವರದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೀತಿ.
ಮಮತ್ವಂ ಹಿ ನ ಕರ್ತವ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯೇ ವಾ ಧನೇಽಪಿ ವಾ। ಪೂರ್ವಾವಾಪ್ತಂ ಹರನ್ತ್ಯನ್ಯೇ ರಾಜಧ್ರಮಂ ಹಿ ತಂ ವಿದುಃ
ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೂ ಧನಕ್ಕೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಹಿಂದೆ ಗಳಿಸಿದುದನ್ನು ಇತರರು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು—ಇದು ರಾಜಧರ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅದ್ರೋಹಸಮಂಯ ಕೃತ್ವಾ ಚಿಚ್ಛೇದ ನಮುಚೇಃ ಶಿರಃ। ಶಕ್ರಃ ಸಾಽಭಿಮತಾ ತಸ್ಯ ರಿಪೌ ವೃತ್ತಿಃ ಸನಾತನೀ
ಶತ್ರುವಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡದೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರನು ನಮುಚಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಶತ್ರುವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುವುದು ಸದಾ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ನಡೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾವೇತೌ ಗ್ರಸತೇ ಭೂಮಿಃ ಸರ್ಪೋ ಬಿಲಶಯಾನಿವ। ರಾಜಾನಂ ಚಾವಿರೋದ್ಧಾರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಚಾಪ್ರವಾಸಿನಮ್
ನಾಗವು ತನ್ನ ಬಿಲದಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನು ನುಂಗುವಂತೆ, ಭೂಮಿಯೂ ಇಬ್ಬರನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ—ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ರಾಜನನ್ನು ಮತ್ತು ಊರು ಬಿಡದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು.
ನಾಸ್ತಿ ವೈ ಜಾತಿತಃ ಶತ್ರುಃ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಿಶಾಮ್ಪತೇ। ಯೇನ ಸಾಧಾರಣೀ ವೃತ್ತಿಃ ಸ ಶತ್ರುರ್ನೇತರೋ ಜನಃ
ಜನನದಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ಶತ್ರುವಿಲ್ಲ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ. ಯಾರೊಡನೆ ನಮ್ಮ ಹಿತವಿರೋಧವಿದೆಯೋ, ಅವನೇ ಶತ್ರು, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ.
ಶತ್ರುಪಕ್ಷಂ ಸಮೃಧ್ಯನ್ತಂ ಯೋ ಮೋಹಾತ್ಸಮುಪೇಕ್ಷತೇ। ವ್ಯಾಧಿರಾಪ್ಯಾಯಿತ ಇವ ತಸ್ಯ ಮೂಲಂ ಛಿನತ್ತಿ ಸಃ
ಯಾರು ಮೂಢತ್ವದಿಂದ ಶತ್ರುಪಕ್ಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನೇ ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ರೋಗದಂತೆ.
ಅಲ್ಪೋಽಪಿ ಹ್ಯರಿರತ್ಯರ್ಥಂ ವರ್ಧಮಾನಃ ಪರಾಕ್ರಮೈಃ। ವಲ್ಮೀಕೋ ಮೂಲಜ ಇವ ಗ್ರಸತೇ ವೃಕ್ಷಮನ್ತಿಕಾತ್
ಸಣ್ಣ ಶತ್ರುವೂ ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದರೆ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಇರುವ ಮರವನ್ನು ಮೂಲದ ಹುಳು ತಿನ್ನುವಂತೆ, ಅವನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಆಜಮೀಢ ರಿಪೋರ್ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಮಾ ತೇ ರೋಚಿಷ್ಟ ಭಾರತ। ಏಷ ಭಾರಃ ಸತ್ವವತಾಂ ನ ಯಃ ಶಿರಸಿ ಧಿಷ್ಠಿತಃ
ಅಜಮೀಢನ ವಂಶಜನೇ, ಶತ್ರುವಿನ ಐಶ್ವರ್ಯವು ನಿನಗೆ ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾಗಬಾರದು, ಭಾರತ. ಈ ಭಾರವನ್ನು ಧೈರ್ಯವಂತರು ಮಾತ್ರ ಹೊರುತ್ತಾರೆ, ಯಾರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇದೆವೋ ಅವನಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಜನ್ಮವೃದ್ಧಿಮಿವಾರ್ಥಾನಾಂ ಯೋ ವೃದ್ಧಿಮಾಭಿಕಾಙ್ಕ್ಷತೇ। ಏಧತೇ ಜ್ಞಾತಿಷು ಸ ವೈ ಸದ್ಯೋ ವೃದ್ಧಿರ್ಹಿ ವಿಕ್ರಮಃ
ಯಾರು ಸಂಪತ್ತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಂತೆ ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಏಳಿಗೆ ಎಂದರೆ ಧೈರ್ಯವೇ.
ನಾಪ್ರಾಪ್ಯ ಪಾಣ್ಡವೈಶ್ವರ್ಯಂ ಸಂಶಯೋ ಮೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಅವಾಪ್ಸ್ಯೇ ವಾ ಶ್ರಿಯಂ ತಾಂ ಹಿ ಶಯಿಷ್ಯೇ ವಾ ಹತೋ ಯುಧಿ
ಪಾಂಡವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ನನಗೆ ಸಂಶಯವೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಮಲಗುತ್ತೇನೆ.
ಏತಾದೃಶಸ್ಯ ಕಿಂ ಮೇಽದ್ಯ ಜೀವಿತೇನ ವಿಶಾಮ್ಪತೇ। ವರ್ಧನ್ತೇ ಪಾಣ್ಡವಾ ನಿತ್ಯಂ ವಯಂ ಸ್ವಸ್ಥಿರವೃದ್ಧಯಃ
ಪಾಂಡವರು ಸದಾ ಏರುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೇ ಇರುವಾಗ, ಇಂತಹ ಜೀವನ ನನಗೆ ಇಂದು ಏನು ಉಪಯೋಗ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ?
ಯಾಂ ತ್ವಮೇತಾಂ ಶ್ರಿಯಂ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೇ। ತಪ್ಯಸೇ ತಾಂ ಹರಿಷ್ಯಾಮಿ ದ್ಯೂತೇನ ಜಯತಾಂ ವರ
ನೀನು ಪಾಂಡುಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ನೀನು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ನಾನು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಜಯಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.