ತಸ್ಮಿನ್ಯಜ್ಞೇ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ತು ವಾಗ್ಮಿನೋ ಹೇತುವಾದಿನಃ। ಹೇತುವಾದಾನ್ಬಹೂನ್ಪ್ರಾಹುಃ ಪರಪಕ್ಷಜಿಗೀಷವಃ
ಆ ಯಜ್ಞ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದವರು, ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದವರು, ಪರಸ್ಪರ ತರ್ಕವಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು.
ದದೃಶುಸ್ತೇ ನೃಪತಯೋ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ವಿಧಿಮುತ್ತಮಮ್। ಉಪೇನ್ದ್ರಸ್ಯೇವ ವಿಹಿತಂ ಸಹದೇವೇನ ಭಾರತ
ಅಲ್ಲಿ ರಾಜರು, ಸಹದೇವನು ಉಪೇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಜ್ಞ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಭಾರತ.
ತದ್ಯಜ್ಞೇ ನ್ಯವಸನ್ರಾಜನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಭೃಶಮುತ್ಸುಕಾಃ। ಕಥಯನ್ತಃ ಕಥಾಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಪಶ್ಯನ್ತೋ ನಟನರ್ತಕಾನ್
ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಪುಣ್ಯವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ನೃತ್ಯಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ದದೃಶುಸ್ತೋರಣಾನ್ಯತ್ರ ಹೇಮತಾಲಮಯಾನಿ ಚ। ದೀಪ್ತಭಾಸ್ಕರತುಲ್ಯಾನಿ ಪ್ರದೀಪ್ತಾನೀವ ತೇಜಸಾ
ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮಾಡಲಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವು ಹೊತ್ತೊಳುಕುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ತಮ್ಮದೇ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಸ ಯಜ್ಞಸ್ತೋರಣೈಸ್ತತ್ರ ಗ್ರಹೈರ್ದ್ಯೋರಿವ ಸಮ್ಬಭೌ। ಶಯ್ಯಾಸನವಿಹಾರಾಂಶ್ಚ ಸುಬಹೂನ್ರತ್ನಸಂವೃತಾನ್
ಆ ಯಜ್ಞವು ಆ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆಕಾಶದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಆಸನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದವು.
ಘಟಾನ್ಪಾತ್ರೀಕಟಾಹಾನಿ ಕಲಶಾನಿ ಸಮನ್ತತಃ। ನ ತೇ ಕಿಞ್ಚಿದಸೌವರ್ಣಮಪಶ್ಯಂಸ್ತತ್ರ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕುಂಭಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ತಟ್ಟೆಗಳು, ಕಲಶಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು. ರಾಜರು ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿದಾಗ ಬಂಗಾರವಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಭುಞ್ಜಾನಾನಾಂ ಚ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಸ್ವಾದುಭೋಜ್ಯೈಃ ಪೃಥಗ್ವಿಧೈಃ। ಅನಿಶಂ ಶ್ರೂಯತೇ ತತ್ರ ಮುದಿತಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿವಿಧ ರುಚಿಯಾದ ಭೋಜನಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಧ್ವನಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದ್ದವು.
ದೀಯತಾಂ ದೀಯತಾಮೇಷಾಂ ಭುಜ್ಯತಾಂ ಭುಜ್ಯತಾಮಿತಿ। ಏವಮ್ಪ್ರಕಾರಾಃ ಸಞ್ಜಲ್ಪಾಃ ಶ್ರೂಯನ್ತೇ ತತ್ರ ನಿತ್ಯಶಃ
"ಕೊಡಿ, ಕೊಡಿ ಇವರಿಗೆ! ತಿನ್ನಲಿ, ತಿನ್ನಲಿ!" ಎಂಬಂತಹ ಮಾತುಗಳು ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಸದಾ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದ್ದವು.
ಓದನಾನಾಂ ವಿಕಾರಾಣಿ ಸ್ವಾದೂನಿ ಚ ಬಹೂನಿ ಚ। ವಿವಿಧಆನಿ ಚ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಪೇಯಾನಿ ಮಧುರಾಣಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನವ್ಯಂಜನಗಳು, ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಧುರ ಪಾನಗಳು ಇದ್ದವು.
ದದುರ್ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಸತತಂ ರಾಜಪ್ರೇಷ್ಯಾ ಮಹಾಧ್ವರೇ। ಪೂರ್ಣೇ ಶತಸಹಸ್ರೇ ತು ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಭುಞ್ಜತಾಂ ತದಾ
ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಸೇವಕರು ಸದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ್ಥಾಪಿತಸ್ತತ್ರ ಸಞ್ಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಶಙ್ಖೋಽಧ್ಮಾಯತ ನಿತ್ಯಶಃ। ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ ಪ್ರಣಾದಸ್ತು ತಸ್ಯ ಶಙ್ಖಸ್ಯ ಭಾರತ
ಅಲ್ಲಿ ಸೂಚನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಶಂಖವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಊದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಶಂಖದ ಘನವಾದ ಶಬ್ದವು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿತ್ತು, ಭಾರತ.
ಉತ್ತಮಃ ಶ್ರೂಯತೇ ಶಬ್ದಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಮಾಗಮನ್। ಏವಂ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ಯಜ್ಞೇ ತು ತುಷ್ಟಪುಷ್ಟಜನಾಯುತೇ
ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಹಾಗೆ, ಆ ಯಜ್ಞವು ಸಂತೃಪ್ತರೂ, ಪೋಷಿತರೂ ಆದ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಅನ್ನಸ್ಯ ಬಹುಶೋ ರಾಜನ್ನುತ್ಸೇಧಾಃ ಪರ್ವತೋಪಮಾಃ। ದಧಿಕುಲ್ಯಾಶ್ಚ ದದೃಶುಃ ಸರ್ಪಿಷಶ್ಚ ಹ್ರದಾಞ್ಜನಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅನ್ನದ ದೊಡ್ಡ ದಿಬ್ಬಗಳು ಪರ್ವತದಂತೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಮೊಸರು ಹರಿದು ಹಳ್ಳಿಗಳಂತೆ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ತುಪ್ಪದ ಕೆರೆಗಳು ಜನರಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪೋ ಹಿ ಸಕಲೋ ನಾನಾಜನಪದಾಯುತಃ। ರಾಜನ್ನದೃಶ್ಯತೈಕಸ್ಥೋ ರಾಜ್ಞಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಕ್ರತೌ
ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಎಲ್ಲ ಜನಪದಗಳು, ವಿವಿಧ ಜನರು, ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ತತ್ರ ರಾಜಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪುರುಷಾಣಾಂ ತತಸ್ತತಃ। ಗೃಹೀತ್ವಾ ಧನಮಾಜಗ್ಮುಸ್ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ಮಹಾಕ್ರತೌ
ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ವಿವಿಧ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆ ರಾಜನ ಮಹಾಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ರಾಜಾನಃ ಸ್ರಗ್ವಿಣಶ್ಚೈವ ಸಂಮೃಷ್ಟಮಣಿಕುಣ್ಡಲಾಃ। ತಾನ್ಪರೀವಿವಿಷುರ್ವಿಪ್ರಾಞ್ಛತಶೋಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು, ಮಿನುಗುವ ಮಣಿಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡ ರಾಜರು, ಶತಶಃ ಸಹಸ್ರಶಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದರು.
ವಿವಿಧಾನ್ಯನ್ನಪಾನಾನಿ ಲೇಹ್ಯಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ। ತೇಷಾಂ ನೃಪೋಪಭೋಗ್ಯಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ದದುಃ ಸ್ಮ ತೇ
ಅವರು ರಾಜರು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವಿಧಗಳ ಅನ್ನ, ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ರುಚಿಕರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದರು.
ನಾನಾವಿಧಾನಿ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಸ್ವಾದುಪುಷ್ಪಫಲಾನಿ ಚ। ಗುಲಾನಿ ಸ್ವಾದುಕ್ಷೌದ್ರಾಣಿ ದದುಸ್ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ವೈ
ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬಗೆಯ ಮಿಠಾಯಿಗಳು, ರುಚಿಯಾದ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹಾಗೂ ಸಿಹಿ ಜೇನುಮಾಡಿದ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ಏತಾನಿ ಸತತಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತಸ್ಮಿನ್ಯಜ್ಞೇ ದ್ವಿಜಾತಯಃ। ಪರಾಂ ಪ್ರೀತಿಂ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ಮೋದಮಾನಾಸ್ತತಸ್ತತಃ
ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸದಾ ಆಸ್ವಾದಿಸಿದ ದ್ವಿಜರು, ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಆನಂದಿಸಿದರು.
ಏವಂ ಪ್ರಮುದಿತಂ ಸರ್ವಂ ಬಹುಶೋ ಧನಧಾನ್ಯವತ್। ಯಜ್ಞವಾಟಂ ನೃಪಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಯಯುಃ
ಅಲ್ಲಿ ಧನ-ಧಾನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದ ಯಜ್ಞವಾಟವನ್ನು ನೋಡಿ ರಾಜರು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.
ಯಥಾಬದ್ಧೂಯಮಾನಾಗ್ನಿಂ ರಾಜಸೂಯಂ ಮಹಾಕ್ರತುಮ್। ಪಾಣ್ಡವಸ್ಯ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ಜುಹುವುಃ ಸರ್ವಯಾಜಕಾಃ
ಪಾಂಡವರ ಮಹಾಯಜ್ಞವಾದ ರಾಜಸೂಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಯಾಜಕರು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ವ್ಯಾಸಧೌಮ್ಯಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ವಿಧಿವತ್ಷೋಡಶರ್ತ್ವಿಜಃ। ಸ್ವಸ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ಚಕ್ರುಸ್ತೇ ಪಾಣ್ಡವಸ್ಯ ಮಹಾಕ್ರತೌ
ವ್ಯಾಸ, ಧೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಹದಿನಾರು ಯಾಜಕರು, ಪಾಂಡವರ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ನಾಷಡಙ್ಗವಿದತ್ರಾಸೀತ್ಸದಸ್ಯೋ ನಾಬಹುಶ್ರುತಃ। ನಾವ್ರತೋ ನಾನುಪಾಧ್ಯಾಯೋ ನ ಪಾಪೋ ನಾಕ್ಷಮೋ ದ್ವಿಜಃ
ಅಲ್ಲಿ ವೇದದ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದವರು, ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯೆಯವರು, ವ್ರತವಿಲ್ಲದವರು, ಉಪಾಧ್ಯಾಯರಿಲ್ಲದವರು, ಪಾಪಿಗಳು ಅಥವಾ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವಿಲ್ಲದ ದ್ವಿಜರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ನ ತತ್ರ ಕೃಪಣಃ ಕಶ್ಚಿದ್ದರಿದ್ರೋ ನ ಬಭೂವ ಹ। ಕ್ಷುಧಿತೋ ದುಃಖಿತೋ ವಾಪಿ ಪ್ರಾಕೃತೋ ವಾಪಿ ಮಾನುಷಃ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಬಡವರು, ದೀನರು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವವರು, ದುಃಖಿತರೋ ಅಥವಾ ನೀಚ ಸ್ಥಿತಿಯವರೋ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಭೋಜನಂ ಭೋಜನಾರ್ಥಿಭ್ಯೋ ದಾಪಯಾಮಾಸ ಸರ್ವದಾ। ಸಹದೇವೋ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಸತತಂ ರಾಜಶಾಸನಾತ್
ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಸಹದೇವನು, ರಾಜಾಜ್ಞೆಯಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಊಟ ಬೇಕೆಂದವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಂಸ್ತರೇ ಕುಶಲಾಶ್ಚಾಪಿ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ಯಾಜಕಾಃ। ದಿವಸ ದಿವಸೇ ಚಕ್ರುರ್ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಚಕ್ಷುಷಃ
ಯಾಜಕರು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವರು, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ದೇವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಃ ಕಥಾಶ್ಚಕ್ರುಶ್ಚ ಸರ್ವತಃ। ರೇಮಿರೇ ಚ ಕಥಾನ್ತೇ ತು ಸರ್ವೇ ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಕ್ರತೌ
ದೇವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಮಾತುಕತೆ ಮುಗಿದಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಸಾ ವೇದಿರ್ವೇದಸಮ್ಪನ್ನೈರ್ದೇವದ್ವಿಜಮಹರ್ಷಿಭಿಃ। ಬಭಾಸೇ ತದಾ ಕೀರ್ಣಾ ನಕ್ಷತ್ರೈರ್ದ್ಯೌರಿವಾಮಲಾ
ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವೇದಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತುಂಬಿದ್ದ ಆ ವೇದಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಲಿನತೆರಹಿತ ಆಕಾಶದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ಪಾಣ್ಡಿತ್ಯದರ್ಶನಾರ್ಥಾಯ ಕೇಚನ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ। ತರ್ಕಾರ್ಥಮಾಗತಾಃ ಕೇಚಿತ್ಕೇಚಿದ್ವಿದ್ಯಾಭಿಮಾನಿನಃ
ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಕೆಲವರು ತರ್ಕಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತೂ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯೆಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟು ಬಂದಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದ್ದರು.
ಕೇಚಿದ್ದಿದೃಕ್ಷಯಾ ಕೇಚಿದ್ಭೀತ್ಯಾ ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರತಾಪಿನಃ। ಸರ್ವೇಽಪ್ಯವಭೃಥಸ್ನಾತಾ ಯಾಜಕಾಃ ಕೇಚನ ದ್ವಿಜಾಃ
ಕೆಲವರು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಕೆಲವರು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನ ಭಯದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರು; ಎಲ್ಲ ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದರು.