ಯಯೋರನ್ಯತರೋ ಭೀಷ್ಮ ಸಙ್ಕ್ರುದ್ಧಃ ಸಚರಾಚರಾಮ್। ಇಮಾಂ ವಸುಮತೀಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನಿಃ ಶೇಷಾಮಿತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
ಭೀಷ್ಮಾ, ಇವರಿಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ಜೀವವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಭಾವನೆ.
ದ್ರೋಣಸ್ಯ ಹಿ ಸಮಂ ಯುದ್ಧೇ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ನರಾಧಿಪಮ್। ನಾಶ್ವತ್ಥಾಮ್ನಃ ಸಮಂ ಭೀಷ್ಮ ನ ಚ ತೌ ಸ್ತೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದ್ರೋಣನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ರಾಜನನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನಿಗೂ ಸಮನಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭೀಷ್ಮಾ, ನೀನು ಇವರನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸಾಗರಾನ್ತಾಯಾಂ ಯೋ ವೈಪ್ರತಿಸಮೋ ಭವೇತ್। ದುರ್ಯೋಧನಂ ತ್ವಂ ರಾಜೇನ್ದ್ರಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ಮಹಾಭುಜಮ್
ಈ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಲಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮನಾದವನು ಯಾರು? ಆದರೂ ನೀನು ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ರಾಜೇಂದ್ರನಾದ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ಜಯದ್ರಥಂ ಚ ರಾಜಾನಂ ಕೃತಾಸ್ತ್ರಂ ದೃಢವಿಕ್ರಮಮ್। ದ್ರುಮಂ ಕಿಮ್ಪುರುಷಾಚಾರ್ಯಂ ಲೋಕೇ ಪ್ರಥಿತವಿಕ್ರಮಮ್। ಅತಿಕ್ರಮ್ಯ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ಕಿಂ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಕೇಶವಮ್
ಜಯದ್ರಥನು ಶಸ್ತ್ರಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ದೃಢನು; ಕಿಂಪುರುಷರ ಗುರುನಾದ ಡ್ರುಮನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಶೂರನು. ಇಂತಹ ಮಹಾವೀರರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ನೀನು ಕೇಶವನನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ?
ವೃದ್ಧಂ ಚ ಭರತಾಚಾರ್ಯಂ ತಥಾ ಶಾರದ್ವತಂ ಕೃಪಮ್। ಅತಿಕ್ರಮ್ಯ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ಕಿಂ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಕೇಶವಮ್
ಭಾರತರ ವಯೋವೃದ್ಧ ಗುರುನನ್ನು, ಶಾರದ್ವತ ಪುತ್ರನಾದ ಕೃಪಾಚಾರ್ಯನನ್ನು, ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾವೀರರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ನೀನು ಕೇಶವನನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ?
ಧನುರ್ಧರಾಣಾಂ ಪ್ರವರಂ ರುಕ್ಮಿಣಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್। ಅತಿಕ್ರಮ್ಯ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ಕಿಂ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಕೇಶವಮ್
ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮನಾದ ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಅವನ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀನು ಕೇಶವನನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ?
ಭೀಷ್ಮಕಂ ಚ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ದನ್ತವಕ್ತ್ರಂ ಚ ಭೂಮಿಪಮ್। ಭಗದತ್ತಂ ಯೂಪಕೇಥು ಜಯತ್ಸೇನಂ ಚ ಮಾಗಧಮ್
ಮಹಾವೀರರಾದ ಭೀಷ್ಮಕ, ಭೂಮಿಪತಿಯಾದ ದಂತವಕ್ರ, ಭಗದತ್ತ, ಯೂಪಕೇತು ಮತ್ತು ಮಾಘದದ ಜಯತ್ಸೇನನನ್ನು ಕೂಡಾ.
ವಿರಾಟದ್ರುಪದೌ ಚೋಭೌ ಶಕುನಿಂ ಚ ಬಹದ್ಬಲಮ್। ವಿನ್ದಾನುವಿನ್ದಾವಾವನ್ತ್ಯೌ ಪಾಣ್ಡ್ಯಂ ಶ್ವೇತಮಥೋತ್ತಮಮ್
ವಿರಾಟ, ದ್ರುಪದ ಇಬ್ಬರೂ, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಶಕುನಿ, ಅವಂತಿಯ ವಿಂದ ಮತ್ತು ಅನುವಿಂದ, ಪಾಂಡ್ಯ, ಶ್ವೇತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮನನ್ನು ಕೂಡಾ.
ಶಙ್ಖಂ ಚ ಸುಮಹಾಭಾಗಂ ವೃಷಸೇನಂ ಚ ಮಾನಿನಮ್। ಏಕಲವ್ಯಂ ಚ ವಿಕ್ರಾನ್ತಂ ಕಾಲಿಙ್ಗಂ ಚ ಮಹಾರಥಮ್
ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಶಂಖ, ಅಹಂಕಾರಿಯಾದ ವೃಷಸೇನ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಏಕಲವ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾರಥಿಯಾದ ಕಾಲಿಂಗನು—
ಅತಿಕ್ರಮ್ಯ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ಕಿಂ ಪ್ರಶಂಸತಿ ಕೇಶವಮ್। ಶಲ್ಯಾದೀನಪಿ ಕಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ನ ಸ್ತೌಷಿ ವಸುಧಾಧಿಪಾನ್। ಸ್ತವಾಯ ಯದಿ ತೇ ಬುದ್ಧಿರ್ವರ್ತತೇ ಭೀಷ್ಮ ವಸುಧಾಧಿಪಾನ್
ಈ ಮಹಾಶೂರರನ್ನು ಮೀರಿ ನೀನು ಏಕೆ ಕೇಶವನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ? ಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರನ್ನು ನೀನು ಏಕೆ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಿಲ್ಲ? ಭೀಷ್ಮ, ನಿನಗೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹೊಗಳಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಿದ್ದರೆ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜರನ್ನು ಹೊಗಳು.
ಕಿಂ ಹಿ ಶಕ್ಯಂ ಮಯಾ ಕರ್ತುಂ ಯದ್ವೃದ್ಧಾನಾಂ ತ್ವಯಾ ನೃಪ। ಪುರಾ ಕಥಯತಾಂ ನೂನಂ ನ ಶ್ರುತಂ ಧರ್ಮವಾದಿನಾಮ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ವಯಸ್ಸಾದವನಾದರೂ, ಹಿಂದೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲವೋ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?
ಆತ್ಮನಿನ್ದಾತ್ಮಪೂಜಾ ಚ ಪರನಿನ್ದಾ ಪರಸ್ತವಃ। ಅನಾಚರಿತಮಾರ್ಯಾಣಾಮಿತಿ ತೇ ಭೀಷ್ಮ ನ ಶ್ರುತಮ್
ತನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು, ತನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು, ಇತರರನ್ನು ಕೆಡವುವುದು, ಇತರರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದು—ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯವರು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಭೀಷ್ಮ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲವೋ.
ಯದಸ್ತವ್ಯಮಿಮಂ ಶಶ್ವನ್ಮೋಹಾತ್ಸಂಸ್ತೌಷಿ ಭಕ್ತಿತಃ। ಕೇಶವಂ ತಚ್ಚ ತೇ ಭೀಷ್ಮ ನ ಕಶ್ಚಿದನುಮನ್ಯತೇ
ಯಾವುದನ್ನು ಹೊಗಳಬೇಕೋ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೋಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಶವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ; ಆದರೆ ಭೀಷ್ಮ, ಇದನ್ನು ಯಾರೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಥಂ ಭೋಜಸ್ಯ ಪುರುಷೇ ವತ್ಸಪಾಲೇ ದುರಾತ್ಮನಿ। ಸಮಾವೇಶಯಸೇ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್ಕೇವಲಕಾಮ್ಯಯಾ
ಭೋಜರ ಗೋಪಾಲನಾದ ದುಷ್ಟನಿಗೆ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇವಲ ಆಸೆಯಿಂದ ಏಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಅಥ ಚೈಷಾ ನ ತೇ ಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಯಾತಿ ಭಾರತ। ಮಯೈವ ಕಥಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ಕುಲಿಙ್ಗಶಕುನಿರ್ಯಥಾ
ಭಾರತ, ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಕುಳಿಂಗ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ.
ಕುಲಿಙ್ಗಶಕುನಿರ್ನಾಮ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಹಿಮವತಃ ಪರೇ। ಭೀ ತಸ್ಯಾಃ ಸದಾ ವಾಚಃ ಶ್ರೂಯನ್ತೇಽರ್ಥವಿಗರ್ಹಿತಾಃ
ಹಿಮಾಲಯದ ಪರ್ವತದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿಂಗ ಎಂಬ ಒಂದು ಪಕ್ಷಿ ಇದೆ; ಅದರ ಮಾತುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದವುಗಳು.
ಮಾ ಸಾಹಸಮಿತೀದಂ ಸಾ ಸತತಂ ವಾಶತೇ ಕಿಲ। ಸಾಹಸಂ ಚಾತ್ಮನಾತೀವ ಚರನ್ತೀ ನಾವಬುಧ್ಯತೇ
'ಅವಿವೇಕದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಡ' ಎಂದು ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೂಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅದು ತಾನೇ ಅವಿವೇಕದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡರೂ, ತನ್ನ ವರ್ತನೆ ಅರಿಯದು.
ಸಾ ಹಿ ಮಾಂಸಾರ್ಗಲಂ ಭೀಷ್ಮ ಮುಖಾತ್ಸಿಂಹಸ್ಯ ಖಾದತಃ। ದನ್ತಾನ್ತರವಿಲಗ್ನಂ ಯತ್ತದಾದತ್ತೇಽಲ್ಪಚೇತನಾ
ಭೀಷ್ಮ, ಆ ಜ್ಞಾನಹೀನ ಪಕ್ಷಿ, ಸಿಂಹದ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಇಚ್ಛತಃ ಸಾ ಹಿ ಸಿಂಹಸ್ಯ ಭೀಷ್ಮ ಜೀವತ್ಯಸಂಶಯಮ್। ತದ್ವತ್ತ್ವಮಪ್ಯಧರ್ಮಿಷ್ಠ ಸದಾ ವಾಚಃ ಪ್ರಭಾಷಸೇ
ಸಿಂಹ ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅದು ಹಿಂಜರಿಯದೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಭೀಷ್ಮ; ಅದೇ ರೀತಿ ನೀನು, ಧರ್ಮವಿರೋಧಿಯಾಗಿರುವವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀಯೆ.
ಇಚ್ಛತಾಂ ಭೂಮಿಪಾಲಾನಾಂ ಭೀಷ್ಮ ಜೀವಸ್ಯಸಂಶಯಮ್। ಲೋಕವಿದ್ವಿಷ್ಟಕರ್ಮಾ ಹಿ ನಾನ್ಯೋಽಸ್ತಿ ಭವತಾ ಸಮಃ
ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭೀಷ್ಮ, ನೀನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೀಯೆ; ಲೋಕಕ್ಕೆ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ತತಶ್ಚೇದಿಪತೇಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭೀಷ್ಮಃ ಸ ಕಟುಕಂ ವಚಃ। ಉವಾಚೇದಂ ವಚೋ ರಾಜಂಶ್ಚೇದಿರಾಜಸ್ಯ ಶೃಣ್ವತಃ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ಚೇದಿ ರಾಜನ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೀಷ್ಮನು, ಚೇದಿ ರಾಜನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಇಚ್ಛತಾಂ ಕಿಲ ನಾಮಾಹಂ ಜೀವಾಮ್ಯೇಷಾಂ ಮಹೀಕ್ಷಿತಾಮ್। ಸೋಽಹಂ ನ ಗಣಯಾಮ್ಯೇತಾಂಸ್ತೃಣೇನಾಪಿ ನರಾಧಿಪಾನ್
ಈ ಭೂಪಾಲಕರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಾನು ಜೀವಿಸುತ್ತೇನೆ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ನಾನು ಇವರನ್ನು ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮುಕ್ತೇ ತು ಭೀಷ್ಮೇಣ ತತಃ ಸಞ್ಚುಕ್ರುಶುರ್ನೃಪಾಃ। ಕೇಚಿಜ್ಜಹೃಷಿರೇ ತತ್ರ ಕೇಚಿದ್ಭೀಷ್ಮಂ ಜಗರ್ಹಿರೇ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವರು ಕೂಗಿದರು, ಕೆಲವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಗದರಿಸಿದರು.
ಕೇಚಿದೂಚುರ್ಮಹೇಷ್ವಾಸಾಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ಯದ್ವಚಃ। ಪಾಪೋಽವಲಿಪ್ತೋ ವೃದ್ಧಶ್ಚ ನಾಯಂ ಭೀಷ್ಮೋಽರ್ಹತಿ ಕ್ಷಮಾಮ್
ಭೀಷ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೆಲವು ಮಹಾಶೂರರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಇವನು ಪಾಪಿ, ಅಹಂಕಾರಿ, ವಯಸ್ಸಾದವನು; ಈ ಭೀಷ್ಮನು ಕ್ಷಮೆಗೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ.'
ಹನ್ಯತಾಂ ದುರ್ಮತಿರ್ಭೀಷ್ಮಃ ಪಶುವತ್ಸಾಧ್ವಯಂ ನೃಪಾಃ। ಸರ್ವೈಃ ಸಮೇತ್ಯ ಸಂರಬ್ಧೈರ್ದಹ್ಯತಾಂ ವಾ ಕಟಾಗ್ನಿನಾ
'ಈ ದುರ್ಮತಿಯಾದ ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಪಶುವಿನಂತೆ ಕೊಲ್ಲಿರಿ, ರಾಜರೆ! ಅಥವಾ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಕೋಪದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡೋಣ.'
ಇತಿ ತೇಷಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತಃ ಕುರುಪಿತಾಮಹಃ। ಉವಾಚ ಮತಿಮಾನ್ಭೀಷ್ಮಸ್ತಾನೇವ ವಸುಧಾಧಿಪಾನ್
ಅವರ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಕುರುಗಳ ಹಿರಿಯನಾದ ಭೀಷ್ಮನು, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ, ಅವರೇ ಆಗಿದ್ದ ಭೂಮಿಯ ರಾಜರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಉಕ್ತಸ್ಯೋಕ್ತಸ್ಯ ನೇಹಾನ್ತಮಹಂ ಸಮುಪಲಕ್ಷಯೇ। ಯತ್ತು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಶೃಣುಧ್ವಂ ವಸುಧಾಧಿಪಾಃ
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ನಿರ್ಣಯವೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜರೆ, ನಾನು ಈಗ ಹೇಳಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳಿರಿ.
ಪಶುವದ್ಘಾತನಂ ವಾ ಮೇ ದಹನಂ ವಾ ಕಟಾಗ್ನಿನಾ। ಕ್ರಿಯತಾಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವೋ ನ್ಯಸ್ತಂ ಮಯೇದಂ ಸಕಲಂ ಪದಮ್
ನನ್ನನ್ನು ಪಶುವನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುವಂತೆ ಕೊಲ್ಲಲಿ ಅಥವಾ ಭಾರೀ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟಹಾಕಲಿ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಏಷ ತಿಷ್ಠತಿ ಗೋವಿನ್ದಃ ಪೂಜಿತೋಽಸ್ಮಾಭಿರಚ್ಯುತಃ। ಯಸ್ಯ ವಸ್ತ್ವರತೇ ಬುದ್ಧಿರ್ಮರಣಾಯ ಸ ಮಾಧವಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನು, ನಮ್ಮಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಿನಾಶಿಯಾದವನು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರು ಅವರಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷ್ಣಮಾಹ್ವಯತಾಮದ್ಯ ಯುದ್ಧೇ ಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್। ಯಾದವಸ್ಯೈವ ದೇವಸ್ಯ ದೇಹಂ ವಿಶತು ಪಾತಿತಃ
ಇಂದು ಯಾರು ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸೋತು ಬಿದ್ದಾಗ ಈ ಯಾದವ ದೇವರ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ.