ಬಾಲಾ ಯೂಯಂ ನ ಜಾನೀಧ್ವಂ ಧರ್ಮಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ವಿಹಙ್ಗಮಾಃ। ಧರ್ಮಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ಲೋಕೇ ಸತತಂ ಶುಭಬುದ್ಧಿನಾ। ನ ಚಾಯುಷೋಽನ್ತೇ ಸ್ವಂ ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಇನ್ನೂ ಬಾಲಕರು, ಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಹಕ್ಕಿಗಳೇ. ಯಾರು ಸದಾ ಶುಭಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಜೀವಿತಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥಾಽಹಮಪಿ ಚ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕಾಲೇ ದೇಹಮಿಮಂ ದ್ವಿಜಾಃ। ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಇಯಂ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವೈ ಗತಿಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ನಾನು ಕೂಡ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಈ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜರೆ. ಇದು ಧರ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗ.
ಏವಂ ಧರ್ಮಕಥಾಂ ಚಕ್ರೇ ಸ ಹಂಸಃ ಪಕ್ಷಿಣಾಂ ಭೃಶಮ್। ಪಕ್ಷಿಣಃ ಶುಶ್ರುವುರ್ಭೀಷ್ಮ ಸತತಂ ಧರ್ಮಮೇವ ತೇ
ಹೀಗೆ ಆ ಹಂಸನು ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದನು. ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಭೀಷ್ಮ, ಸದಾ ಧರ್ಮದ ಮಾತೇ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಥಾಸ್ಯ ಭಕ್ಷ್ಯಮಾಜಹ್ರುಃ ಸಮುದ್ರಜಲಚಾರಿಣಃ। ಅಣ್ಡಜಾ ಭೀಷ್ಮ ತಸ್ಯಾನ್ಯೇ ಧರ್ಮಾರ್ಥಮಿತಿ ಶುಶ್ರುಮ
ಆಮೇಲೆ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಹಂಸನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟರು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಭೀಷ್ಮ.
ತೇ ಚ ತಸ್ಯ ಸಮಭ್ಯಾಶೇ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯಾಣ್ಡಾನಿ ಸರ್ವಶಃ। ಸಮುದ್ರಾಮ್ಭಸ್ಯಮೋದನ್ತ ಚರನ್ತೋ ಭೀಷ್ಮ ಪಕ್ಷಿಣಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟರು. ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಭೀಷ್ಮ.
ತೇಷಾಮಣ್ಡಾನಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭಕ್ಷಯಾಮಾಸ ಪಾಪಕೃತ್। ಸ ಹಂಸಃ ಸಮ್ಪ್ರಮತ್ತಾನಾಮಪ್ರಮತ್ತಃ ಸ್ವಕರ್ಮಣಿ
ಆ ಪಾಪಿ ಹಂಸನು, ಇತರರು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದ್ದಾಗ, ತಾನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತಃ ಪ್ರಕ್ಷೀಯಮಾಣೇಷು ತೇಷು ತೇಷ್ವಣ್ಡಜೋಽಪರಃ। ಅಶಙ್ಕತ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸ ಕದಾಚಿದ್ದದರ್ಶ ಹ
ಅವನು ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹಕ್ಕಿ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದುದು. ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಮನಸ್ಸು ಆತಂಕದಿಂದ ತುಂಬಿತು. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇದನ್ನು ಕಂಡನು.
ತತಃ ಸಙ್ಕಥಯಾಮಾಸ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹಂಸಸ್ಯ ಕಿಲ್ಬಿಷಮ್। ತೇಷಾಂ ಪರಮದುಃಖಾರ್ತಃ ಸ ಪಕ್ಷೀ ಸರ್ವಪಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಅವನು ಹಂಸನ ತಪ್ಪನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಹಕ್ಕಿ ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗಾಗಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಕ್ಷಿಣಸ್ತೇ ಸಮೀಪಗಾಃ। ನಿಜಘ್ನಸ್ತಂ ತದಾ ಹಂಸಂ ಮಿಥ್ಯಾವೃತ್ತಂ ಕುರೂದ್ವಹ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಹಂಸನ ತಪ್ಪು ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿ, ಆ ಹಂಸನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಕೊಂದವು, ಕುರುಕುಲದವರೇ.
ಏವಂ ತ್ವಾಂ ಹಂಸಧರ್ಮಾಣಮಪೀಮೇ ವಸುಧಾಧಿಪಾಃ। ನಿಹನ್ಯುರ್ಭೀಷ್ಮ ಸಙ್ಕ್ರುದ್ಧಾಃ ಪಕ್ಷಿಣಸ್ತಂ ಯಥಾಣ್ಡಜಮ್
ಭೀಷ್ಮ, ಹಂಸನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೂಡ, ಭೂಮಿಯ ಈ ರಾಜರು ಕೋಪದಿಂದ, ಆ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕೊಂದಂತೆ, ಕೊಲ್ಲಬಹುದು.
ಗಾಥಾಮಪ್ಯತ್ರ ಗಾಯನ್ತಿ ಯೇ ಪುರಾಣವಿದೋ ಜನಾಃ। ಭೀಷ್ಮ ಯಾಂ ತಾಂ ಚ ತೇ ಸಮ್ಯಕ್ವಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಭಾರತ
ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹಾಡುವ ಒಂದು ಗಾಥೆಯೂ ಇದೆ, ಭೀಷ್ಮ, ಅದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭಾರತ.
ಅನ್ತರಾತ್ಮನ್ಯಭಿಹತೇ ರೌಷಿ ಪತ್ರರಥಾಶುಚಿ। ಅಣ್ಡಭಕ್ಷಣಕರ್ಮೈತತ್ತವ ವಾಚಮತೀಯತೇ
ಒಬ್ಬನ ಅಂತರಾತ್ಮಕ್ಕೆ ನೋವುಂಟಾದಾಗ, ಕೋಪವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಓ ಶುದ್ಧ ಹಕ್ಕಿಯೇ, ಮೊಟ್ಟೆ ತಿನ್ನುವ ಈ ಕೆಲಸ ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಸ ಮೇ ಬಹುಮತೋ ರಾಜಾ ಜರಾಸನ್ಧೋ ಮಹಾಬಲಃ। ಯೋಽನೇನ ಯುದ್ಧಂ ನೇಯೇಷ ದಾಕ್ಷೋಽಯಮಿತಿ ಸಂಯುಗೇ
ಅತೀ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಜರಾಸಂಧ ಎಂಬ ರಾಜನು ನನಗೆ ಬಹಳ ಗೌರವಪಾತ್ರನು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕುಶಲನು, ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಕೇಶವೇನ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಜರಾಸನ್ಧವಧೇ ತದಾ। ಭೀಮಸೇನಾರ್ಜುನಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಕಸ್ತತ್ಸಾಧ್ವಿತಿ ಮನ್ಯತೇ
ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು, ಭೀಮಸೇನ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ಶ್ಲಾಘನೀಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಉದ್ವಾರೇಣ ಪ್ರವಿಷ್ಟೇನ ಛದ್ಮನಾ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಾ। ದೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಭಾವಃ ಕೃಷ್ಣೇನ ಜರಾಸನ್ಧಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲು ಮೂಲಕ ಒಳಹೋಗಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಜರಾಸಂಧ ಎಂಬ ರಾಜನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಯೇನ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಽಽತ್ಮಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಮಭಿಜಾನತಾ। ಪ್ರೇಷಿತಂ ಪಾದ್ಯಮಸ್ಮೈ ತದ್ದಾತುಮಗ್ರೇ ದೂರಾತ್ಮನೇ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವನಾಗಿ, ಅವನು ಪಾದ ತೊಳೆಯಲು ನೀರನ್ನು ಕಳಿಸಿ, ಮೊದಲು ದುಷ್ಟನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಭುಜ್ಯತಾಮಿತಿ ತೇನೋಕ್ತಾಃ ಕೃಷ್ಣಬೀಮಧನಞ್ಜಯಾಟಃ। ಜರಾಸನ್ಧೇನ ಕೌರವ್ಯ ಕೃಷ್ಣೇನ ವಿಕೃತಂ ಕೃತಮ್
ಜರಾಸಂಧನು ಕೃಷ್ಣ, ಭೀಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ 'ತಿನ್ನಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು; ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನು, ಓ ಕೌರವ, ಜರಾಸಂಧನಿಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಯದ್ಯಯಂ ಜಗತಃ ಕರ್ತಾ ಯಥೈನಂ ಮೂರ್ಖ ಮನ್ಯಸೇ। ಕಸ್ಮಾನ್ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಸಮ್ಯಗಾತ್ಮಾನಮವಗಚ್ಛತಿ
ನೀನು ಅವನನ್ನು ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಯಾಕೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆತ್ಮವೆಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ?
ಇದಂ ತ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಭೂತಂ ಮೇ ಯದಿಭೇ ಪಾಣ್ಡವಾಸ್ತ್ವಯಾ। ಅಪಕೃಷ್ಟಾಃ ಸತಾಂ ಮಾರ್ಗಾನ್ಮನ್ಯನ್ತೇ ತಚ್ಚ ಸಾಧ್ವಿತಿ
ಪಾಂಡವರೇ, ನೀವು ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದು, ಅದನ್ನು ಶ್ಲಾಘನೀಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅಥವಾ ನೈತದಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಯೇಷಾಂ ತ್ವಮಸಿ ಭಾರತ। ಸ್ತ್ರೀಸಧರ್ಮಾ ಚ ವೃದ್ಧಶ್ಚ ಸರ್ವಾರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರದರ್ಶಕಃ
ಅಥವಾ, ಭಾರತ, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ವಯಸ್ಸಾದವನು, ಹೆಂಗಸಿನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗಿದ್ದೀಯ.
ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರೂಕ್ಷಂ ರೂಕ್ಷಾಕ್ಷರಂ ಬಹು। ಚಕೋಪ ಬಲಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಭೀಮಸೇನಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಅವನ ಕಠಿಣವಾದ, ಕಟುವಾದ ಅನೇಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬಲಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭೀಮಸೇನನು ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ತಥಾ ಪದ್ಮಪ್ರತೀಕಾಶೇ ಸ್ವಭಾವಾಯತವಿಸ್ತೃತೇ। ಭೂಯಃ ಕ್ರೋಧಾಭಿತಾಮ್ರಾಕ್ಷೇ ರಕ್ತೇ ನೇತ್ರೇ ಬಭೂವತುಃ
ಅನಂತರ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿ, ಹೂವಿನಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದರು.
ತ್ರಿಶಿಖಾಂ ಭ್ರಕುಟೀಂ ಚಾಸ್ಯ ದದೃಶುಃ ಸರ್ವಪಾರ್ಥಿವಾಃ। ಲಲಾಟಸ್ಥಾಂ ತ್ರಿಕೂಟಸ್ಥಾಂ ಗಙ್ಗಾಂ ತ್ರಿಪಥಗಾಮಿವ
ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರೂ ಅವನ ತ್ರಿಶಿಖೆಯನ್ನು, ಭೃಕुटಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಲಲಾಟದಲ್ಲಿದ್ದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು, ತ್ರಿಪಥಗಾ ಗಂಗೆಯಂತೆ ನೋಡಿದರು.
ದನ್ತಾನ್ಸನ್ದಶತಸ್ತಸ್ಯ ಕೋಪಾದ್ದದೃಶುರಾನನಮ್। ಯುಗಾನ್ತೇ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಕಾಲಸ್ಯೇವ ಜಿಘತ್ಸತಃ
ಅವನ ಮುಖವನ್ನು, ಕೋಪದಿಂದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತಾ ಇದ್ದುದನ್ನು, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನುಂಗಲು ಬಯಸುವಂತೆ ನೋಡಿದರು.
ಉತ್ಪತನ್ತಂ ತು ವೇಗೇನ ಜಗ್ರಾಹೈನಂ ಮನಸ್ವಿನ್। ಭೀಷ್ಮ ಏವ ಮಹಾಬಾಹುರ್ಮಹಾಸೇನಮಿವೇಶ್ವರಃ
ಆಗ ಭೀಮನು ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರಿ ಬರುವಾಗ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಭೀಷ್ಮನು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಇದು ದೇವರು ಮಹಾಸೆನಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವಂತೆ ಆಗಿತು.
ತಸ್ವ ಭೀಮಸ್ಯ ಭೀಷ್ಮೇಣ ವಾರ್ಯಮಾಣಸ್ಯ ಭಾರತ। ಗುರುಣಾ ವಿವಿಧೈರ್ವಾಕ್ಯೈಃ ಕ್ರೋಧಃ ಪ್ರಶಮಮಾಗತಃ
ಭೀಷ್ಮನು ಭೀಮನನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹಿರಿಯನು ಹಲವು ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದನು. ಆಗ ಭೀಮನ ಕೋಪವೂ ಶಮನವಾಯಿತು.
ನಾತಿಚಕ್ರಾಮ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ಸ ಹಿ ವಾಕ್ಯಮರಿನ್ದಮಃ। ಸಮುದ್ವೃತ್ತೋ ಘನಾಪಾಯೇ ವೇಲಾಮಿವ ಮಹೋದಧಿಃ
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಭೀಮನು, ಭೀಷ್ಮನ ಮಾತನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಮೇಘಗಳು ಕಳೆದು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಮಹಾಸಮುದ್ರ ತನ್ನ ತೀರವನ್ನು ದಾಟದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತನು.
ಶಿಶುಪಾಲಸ್ತು ಸಙ್ಕ್ರುದ್ಧೇ ಭೀಮಸೇನೇ ಜನಾಧಿಪ। ನಾಕಮ್ಪತ ತದಾ ವೀರಃ ಪೌರುಷೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಆದರೆ ಭೀಮಸೇನನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಶಿಶುಪಾಲನು, ರಾಜನೇ, ತನ್ನ ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ذرಳದೆ ನಿಂತನು.
ಉತ್ಪತನ್ತಂ ತು ವೇಗೇನ ಪುನಃ ಪುನರರಿನ್ದಮಃ। ನ ಸ ತಂ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಸಿಂಹಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಮೃಗಂ ಯಥಾ
ಭೀಮನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರಿ ಬರುವಾಗಲೂ, ಶಿಶುಪಾಲನು ಅವನ ಕಡೆ ಗಮನವೇ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಕೋಪಗೊಂಡ ಸಿಂಹವು ಜಿಂಕೆಯನ್ನೆತ್ತ ನೋಡದೆ ಇರುವಂತೆ ಆಗಿತು.
ಪ್ರಹಸಂಶ್ಚಾಬ್ರವೀದ್ವಾಕ್ಯಂ ಚೇದಿರಾಜಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್। ಭೀಮಸೇನಮಭಿಕ್ರುದ್ಧಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀಮಪರಾಕ್ರಮಮ್
ಆಗ ಚೇದಿ ದೇಶದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನು, ಭೀಮಸೇನನು ಕೋಪಗೊಂಡು ತನ್ನ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಗುತ್ತಾ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದನು.