ವ್ರತೋಪವಾಸೈರ್ಬಹುಭಿಃ ಕೃತಂ ಭವತಿ ಭೀಷ್ಮ ಯತ್। ಸರ್ವಂ ತದನಪತ್ಯಸ್ಯ ಮೋಘಂ ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಯಾತ್
ಬಹಳ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಿದದ್ದೆಲ್ಲವೂ, ಭೀಷ್ಮ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸೋಽನಪತ್ಯಶ್ಚ ವೃದ್ಧಶ್ಚ ಮಿಥ್ಯಾಧರ್ಮಾನುಶಾಸನಾತ್। ಹಂಸವತ್ತ್ವಮಪೀದಾನೀಂ ಜ್ಞಾತಿಭ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾ ವಧಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ವಯಸ್ಸಾದ ನೀನು, ತಪ್ಪು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಿಂದ, ಈಗ ಹಂಸನಂತೆ ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳಿಂದಲೇ ಮರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಬಹುದು.
ಏವಂ ಹಿ ಕಥಯನ್ತ್ಯನ್ಯೇ ನರಾ ಜ್ಞಾನವಿದಃ ಪುರಾ। ಭೀಷ್ಮ ಯತ್ತದಹಂ ಸಮ್ಯಗ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತವ ಶೃಣ್ವತಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರು, ಭೀಷ್ಮ. ಅವರು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ವೃದ್ಧಃ ಕಿಲ ಸಮುದ್ರಾನ್ತೇ ಕಶ್ಚಿದ್ಧಂಸೋಽಭವತ್ಪುರಾ। ಧರ್ಮವಾಗನ್ಯಥಾವೃತ್ತಃ ಪಕ್ಷಿಣಃ ಸೋಽನುಶಾಸ್ತಿ ಚ
ಒಮ್ಮೆ ಸಮುದ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಹಂಸನೊಬ್ಬನಿದ್ದನು. ಅವನು ಧರ್ಮದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ನಡೆ ಬೇರೆ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನು ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಧರ್ಮ ಚರತ ಮಾಽಧರ್ಮಮಿತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಕಿಲ। ಪಕ್ಷಿಣಃ ಶುಶ್ರುವುರ್ಭೀಷ್ಮ ಸತತಂ ಧರ್ಮವಾದಿನಃ
‘ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿರಿ, ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಡಿರಿ’—ಹೀಗೆ ಆ ಹಂಸನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಭೀಷ್ಮ. ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದರಿಂದ ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಹಂಸಸ್ಯ ತು ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುದಿತಾಃ ಸರ್ವಪಕ್ಷಿಣಃ। ಊಚುಶ್ಚೈವ ಸ್ವಗಾ ಹಂಸಂ ಪರಿವಾರ್ಯ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಹಂಸನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಕಥಯಸ್ವ ಭವಾನ್ಸರ್ವಂ ಪಕ್ಷಿಣಾಂ ತು ಸಮಾಸತಃ। ಕೋ ಹಿ ನಾಮ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರೂಹಿ ನೋ ಧರ್ಮ ಉತ್ತಮಃ
ನೀನು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳೆಲ್ಲಾ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸು.
ಪ್ರಜಾಸ್ವಹಿಂಸಾ ಧರ್ಮೋ ವೈ ಹಿಂಸಾಽಧರ್ಮಃ ಖಗವ್ರಜಾಃ। ಏತದೇವಾನುಬೋದ್ಧವ್ಯಂ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಃ ಸಮಾಸತಃ
ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡದಿರುವುದು ಧರ್ಮ, ಹಿಂಸೆ ಮಾಡುವುದು ಅಧರ್ಮ, ಹಕ್ಕಿಗಳೇ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಎಂದರೆ ಇದನ್ನೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ವೃದ್ಧಹಂಸವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪಕ್ಷಿಣಸ್ತೇ ಸುಸಂಹಿತಾಃ। ಊಚುಶ್ಚ ಧರ್ಮಲುಬ್ಧಾಸ್ತೇ ಸ್ಮಯಮಾನಾ ಇವಾಣ್ಡಜಾಃ
ಆ ವಯಸ್ಸಾದ ಹಂಸನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಧರ್ಮದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಂತೆ ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಧರ್ಮಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ನಿತ್ಯಂ ಲೋಕೇ ಧೀರತರೋಽಣ್ಡಜಃ। ಸ ಯತ್ರ ಗಚ್ಛೇದ್ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹೀಹ ತತ್ತ್ವತಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ಹಕ್ಕಿ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಬಾಲಾ ಯೂಯಂ ನ ಜಾನೀಧ್ವಂ ಧರ್ಮಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ವಿಹಙ್ಗಮಾಃ। ಧರ್ಮಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ಲೋಕೇ ಸತತಂ ಶುಭಬುದ್ಧಿನಾ। ನ ಚಾಯುಷೋಽನ್ತೇ ಸ್ವಂ ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಇನ್ನೂ ಬಾಲಕರು, ಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಹಕ್ಕಿಗಳೇ. ಯಾರು ಸದಾ ಶುಭಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಜೀವಿತಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥಾಽಹಮಪಿ ಚ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕಾಲೇ ದೇಹಮಿಮಂ ದ್ವಿಜಾಃ। ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಇಯಂ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವೈ ಗತಿಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ನಾನು ಕೂಡ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಈ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜರೆ. ಇದು ಧರ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗ.
ಏವಂ ಧರ್ಮಕಥಾಂ ಚಕ್ರೇ ಸ ಹಂಸಃ ಪಕ್ಷಿಣಾಂ ಭೃಶಮ್। ಪಕ್ಷಿಣಃ ಶುಶ್ರುವುರ್ಭೀಷ್ಮ ಸತತಂ ಧರ್ಮಮೇವ ತೇ
ಹೀಗೆ ಆ ಹಂಸನು ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದನು. ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಭೀಷ್ಮ, ಸದಾ ಧರ್ಮದ ಮಾತೇ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಥಾಸ್ಯ ಭಕ್ಷ್ಯಮಾಜಹ್ರುಃ ಸಮುದ್ರಜಲಚಾರಿಣಃ। ಅಣ್ಡಜಾ ಭೀಷ್ಮ ತಸ್ಯಾನ್ಯೇ ಧರ್ಮಾರ್ಥಮಿತಿ ಶುಶ್ರುಮ
ಆಮೇಲೆ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಹಂಸನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟರು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಭೀಷ್ಮ.
ತೇ ಚ ತಸ್ಯ ಸಮಭ್ಯಾಶೇ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯಾಣ್ಡಾನಿ ಸರ್ವಶಃ। ಸಮುದ್ರಾಮ್ಭಸ್ಯಮೋದನ್ತ ಚರನ್ತೋ ಭೀಷ್ಮ ಪಕ್ಷಿಣಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟರು. ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಭೀಷ್ಮ.
ತೇಷಾಮಣ್ಡಾನಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭಕ್ಷಯಾಮಾಸ ಪಾಪಕೃತ್। ಸ ಹಂಸಃ ಸಮ್ಪ್ರಮತ್ತಾನಾಮಪ್ರಮತ್ತಃ ಸ್ವಕರ್ಮಣಿ
ಆ ಪಾಪಿ ಹಂಸನು, ಇತರರು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದ್ದಾಗ, ತಾನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತಃ ಪ್ರಕ್ಷೀಯಮಾಣೇಷು ತೇಷು ತೇಷ್ವಣ್ಡಜೋಽಪರಃ। ಅಶಙ್ಕತ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸ ಕದಾಚಿದ್ದದರ್ಶ ಹ
ಅವನು ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹಕ್ಕಿ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದುದು. ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಮನಸ್ಸು ಆತಂಕದಿಂದ ತುಂಬಿತು. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇದನ್ನು ಕಂಡನು.
ತತಃ ಸಙ್ಕಥಯಾಮಾಸ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹಂಸಸ್ಯ ಕಿಲ್ಬಿಷಮ್। ತೇಷಾಂ ಪರಮದುಃಖಾರ್ತಃ ಸ ಪಕ್ಷೀ ಸರ್ವಪಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಅವನು ಹಂಸನ ತಪ್ಪನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಹಕ್ಕಿ ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗಾಗಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಕ್ಷಿಣಸ್ತೇ ಸಮೀಪಗಾಃ। ನಿಜಘ್ನಸ್ತಂ ತದಾ ಹಂಸಂ ಮಿಥ್ಯಾವೃತ್ತಂ ಕುರೂದ್ವಹ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಹಂಸನ ತಪ್ಪು ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿ, ಆ ಹಂಸನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಕೊಂದವು, ಕುರುಕುಲದವರೇ.
ಏವಂ ತ್ವಾಂ ಹಂಸಧರ್ಮಾಣಮಪೀಮೇ ವಸುಧಾಧಿಪಾಃ। ನಿಹನ್ಯುರ್ಭೀಷ್ಮ ಸಙ್ಕ್ರುದ್ಧಾಃ ಪಕ್ಷಿಣಸ್ತಂ ಯಥಾಣ್ಡಜಮ್
ಭೀಷ್ಮ, ಹಂಸನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೂಡ, ಭೂಮಿಯ ಈ ರಾಜರು ಕೋಪದಿಂದ, ಆ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕೊಂದಂತೆ, ಕೊಲ್ಲಬಹುದು.
ಗಾಥಾಮಪ್ಯತ್ರ ಗಾಯನ್ತಿ ಯೇ ಪುರಾಣವಿದೋ ಜನಾಃ। ಭೀಷ್ಮ ಯಾಂ ತಾಂ ಚ ತೇ ಸಮ್ಯಕ್ವಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಭಾರತ
ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹಾಡುವ ಒಂದು ಗಾಥೆಯೂ ಇದೆ, ಭೀಷ್ಮ, ಅದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭಾರತ.
ಅನ್ತರಾತ್ಮನ್ಯಭಿಹತೇ ರೌಷಿ ಪತ್ರರಥಾಶುಚಿ। ಅಣ್ಡಭಕ್ಷಣಕರ್ಮೈತತ್ತವ ವಾಚಮತೀಯತೇ
ಒಬ್ಬನ ಅಂತರಾತ್ಮಕ್ಕೆ ನೋವುಂಟಾದಾಗ, ಕೋಪವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಓ ಶುದ್ಧ ಹಕ್ಕಿಯೇ, ಮೊಟ್ಟೆ ತಿನ್ನುವ ಈ ಕೆಲಸ ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಸ ಮೇ ಬಹುಮತೋ ರಾಜಾ ಜರಾಸನ್ಧೋ ಮಹಾಬಲಃ। ಯೋಽನೇನ ಯುದ್ಧಂ ನೇಯೇಷ ದಾಕ್ಷೋಽಯಮಿತಿ ಸಂಯುಗೇ
ಅತೀ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಜರಾಸಂಧ ಎಂಬ ರಾಜನು ನನಗೆ ಬಹಳ ಗೌರವಪಾತ್ರನು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕುಶಲನು, ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಕೇಶವೇನ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಜರಾಸನ್ಧವಧೇ ತದಾ। ಭೀಮಸೇನಾರ್ಜುನಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಕಸ್ತತ್ಸಾಧ್ವಿತಿ ಮನ್ಯತೇ
ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು, ಭೀಮಸೇನ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ಶ್ಲಾಘನೀಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಉದ್ವಾರೇಣ ಪ್ರವಿಷ್ಟೇನ ಛದ್ಮನಾ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಾ। ದೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಭಾವಃ ಕೃಷ್ಣೇನ ಜರಾಸನ್ಧಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲು ಮೂಲಕ ಒಳಹೋಗಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಜರಾಸಂಧ ಎಂಬ ರಾಜನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಯೇನ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಽಽತ್ಮಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಮಭಿಜಾನತಾ। ಪ್ರೇಷಿತಂ ಪಾದ್ಯಮಸ್ಮೈ ತದ್ದಾತುಮಗ್ರೇ ದೂರಾತ್ಮನೇ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವನಾಗಿ, ಅವನು ಪಾದ ತೊಳೆಯಲು ನೀರನ್ನು ಕಳಿಸಿ, ಮೊದಲು ದುಷ್ಟನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಭುಜ್ಯತಾಮಿತಿ ತೇನೋಕ್ತಾಃ ಕೃಷ್ಣಬೀಮಧನಞ್ಜಯಾಟಃ। ಜರಾಸನ್ಧೇನ ಕೌರವ್ಯ ಕೃಷ್ಣೇನ ವಿಕೃತಂ ಕೃತಮ್
ಜರಾಸಂಧನು ಕೃಷ್ಣ, ಭೀಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ 'ತಿನ್ನಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು; ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನು, ಓ ಕೌರವ, ಜರಾಸಂಧನಿಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಯದ್ಯಯಂ ಜಗತಃ ಕರ್ತಾ ಯಥೈನಂ ಮೂರ್ಖ ಮನ್ಯಸೇ। ಕಸ್ಮಾನ್ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಸಮ್ಯಗಾತ್ಮಾನಮವಗಚ್ಛತಿ
ನೀನು ಅವನನ್ನು ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಯಾಕೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆತ್ಮವೆಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ?
ಇದಂ ತ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಭೂತಂ ಮೇ ಯದಿಭೇ ಪಾಣ್ಡವಾಸ್ತ್ವಯಾ। ಅಪಕೃಷ್ಟಾಃ ಸತಾಂ ಮಾರ್ಗಾನ್ಮನ್ಯನ್ತೇ ತಚ್ಚ ಸಾಧ್ವಿತಿ
ಪಾಂಡವರೇ, ನೀವು ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದು, ಅದನ್ನು ಶ್ಲಾಘನೀಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅಥವಾ ನೈತದಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಯೇಷಾಂ ತ್ವಮಸಿ ಭಾರತ। ಸ್ತ್ರೀಸಧರ್ಮಾ ಚ ವೃದ್ಧಶ್ಚ ಸರ್ವಾರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರದರ್ಶಕಃ
ಅಥವಾ, ಭಾರತ, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ವಯಸ್ಸಾದವನು, ಹೆಂಗಸಿನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗಿದ್ದೀಯ.