ಬಿಭೀಷಿಕಾಭಿರ್ಬಹ್ವೀಭಿರ್ಭೀಷಯನ್ಭೀಷ್ಮ ಪಾರ್ಥಿವಾನ್। ನ ವ್ಯಪತ್ರಪಸೇ ಕಸ್ಮಾದ್ವೃದ್ಧಃ ಸನ್ಕುಲಪಾಂಸನಃ
ಭೀಷ್ಮ, ನೀನು ಅನೇಕ ಭಯಾನಕ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಂದ ರಾಜರನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ವಯಸ್ಸಾದ ನೀನು, ವಂಶದ ನಾಶಕಾರಕನಾದ ನೀನು, ಏಕೆ ಲಜ್ಜೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ?
ಯುಕ್ತಮೇತತ್ತೃತೀಯಾಯಾಂ ಪ್ರಕೃತೌ ವರ್ತತಾ ತ್ವಯಾ। ವಕ್ತುಂ ಧರ್ಮಾದಪೇತಾರ್ಥಂ ತ್ವಂ ಹಿ ಸರ್ವಕುರೂತ್ತಮಃ
ನೀನು ಮೂರನೇ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಎಲ್ಲ ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ನಾವಿ ನೌರಿವ ಸಮ್ಬದ್ಧಾ ಯಥಾನ್ಧೋ ವಾನ್ಧಮನ್ವಿಯಾತ್। ತಥಾಭೂತಾ ಹಿ ಕೌರವ್ಯಾ ಯೇಷಾಂ ಭೀಷ್ಮ ತ್ವಮಗ್ರಣೀಃ
ಹೆಸರು ಇಲ್ಲದ ಹಡಗು ಮತ್ತೊಂದು ಹಡಗಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದಂತೆ, ಅಂಧನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಂಧನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಂತೆ, ಭೀಷ್ಮ, ನೀನು ಮುಂಚೂಣಿಯಾಗಿರುವ ಕುರುವರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ.
ಪೂತನಾಘಾತಪೂರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣ್ಯಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ। ತ್ವಯಾ ಕೀರ್ತಯತಾಽಸ್ಮಾಕಂ ಭೂಯಃ ಪ್ರವ್ಯಥಿತಂ ಮನಃ
ಪೂತನೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಶಾಂತವಾಗಿದೆ.
ಅವಲಿಪ್ತಸ್ಯ ಮೂರ್ಶಸ್ಯ ಕೇಶವಂ ಸ್ತೋತುಮಿಚ್ಛತಃ। ಕಥಂ ಭೀಷ್ಮ ನ ತೇ ಜಿಹ್ವಾ ಶತಧೇಯಂ ವಿದೀರ್ಯತೇ
ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮೂರ್ಖನಾದ ನೀನು ಕೇಶವನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭೀಷ್ಮ, ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ನೂರು ತುಂಡಾಗದೆ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ?
ಯತ್ರ ಕುತ್ಸಾ ಪ್ರಯೋಕ್ತವ್ಯಾ ಭೀಷ್ಮ ಬಾಲತರೈರ್ನರೈಃ। ತಮಿಮಂ ಜ್ಞಾನವೃದ್ಧಃ ಸನ್ಗೋಪಂ ಸಂಸ್ತೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಇಲ್ಲಿ ಅತಿ ಯುವಕರೂ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ನಿಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕಾದವನನ್ನು, ನೀನು ಜ್ಞಾನವಂತನೂ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುವವನೂ ಆಗಿ ಹೊಗಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ.
ಯದ್ಯನೇನ ಹತಾ ಬಾಲ್ಯೇ ಶಕುನಿಶ್ಚಿತ್ರಮತ್ರ ಕಿಮ್। ತೌ ವಾಽಶ್ವವೃಷಭೌ ಭೀಷ್ಣ ಯೌ ನ ಯುದ್ಧವಿಶಾರದೌ
ಅವನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಶಕುನಿಯನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ವಿಶೇಷ? ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಇಲ್ಲದ ಆ ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರೆ ಏನು ಮಹತ್ವವಿದೆ, ಭೀಷ್ಮ?
ಚೇತನಾರಹಿತಂ ಕಾಷ್ಠಂ ಯದ್ಯನೇನ ನಿಪಾತಿತಮ್। ಪಾದೇನ ಶಕಟಂ ಭೀಷ್ಣ ತತ್ರ ಕಿಂ ಕೃತಮದ್ಭುತಮ್
ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದ ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಕಾಲಿನಿಂದ ಗಾಡಿಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದ್ದರೆ, ಭೀಷ್ಮ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಅದ್ಭುತವಿದೆ?
ಅರ್ಕಪ್ರಮಾಣೌ ತೌ ವೃಕ್ಷೌ ಯದ್ಯನೇನ ನಿಪಾತಿತೌ। ' ನಾಗಶ್ಚ ದಮಿತೋಽನೇನ ತತ್ರ ಕೋ ವಿಸ್ಮಯಃ ಕೃತಃ
ಅವನು ಸೂರ್ಯನಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಎರಡು ಮರಗಳನ್ನು ಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಆನೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಆಶ್ಚರ್ಯವಿದೆ?
ವಲ್ಮೀಕಮಾತ್ರಃ ಸಪ್ತಾಹಂ ಯದ್ಯನೇನ ಧೃತೋಽಚಲಃ। ತದಾ ಗೋವರ್ಧನೋ ಭೀಷ್ಮ ನ ತಚ್ಚಿತ್ರಂ ಮತಂ ಮಮ
ಅವನು ಏಳು ದಿನಗಳು ಕೀಟದ ಗುಡ್ಡದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಭೀಷ್ಮ, ಗೋವರ್ಧನನಾದರೂ, ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿಶೇಷವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಭುಕ್ತಮೇತೇನ ಬಹ್ವನ್ನಂ ಕ್ರೀಡತಾ ನಗಮೂರ್ಧನಿ। ಇತಿ ತೇ ಭೀಷ್ಣ ಶೃಣ್ವಾನಾಃ ಪರೇ ವಿಸ್ಮಯಮಾಗತಾಃ
ಈವನು ಬೆಟ್ಟದ ಮೆಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ತುಂಬಾ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭೀಷ್ಮನೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ಯಸ್ಯ ಚಾನೇನ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಭುಕ್ತಮನ್ನಂ ಬಲೀಯಸಃ। ಸ ಚಾನೇನ ಹತಃ ಕಂಸ ಇತ್ಯೇತತ್ತು ಬಲೀಯಸಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನೇ, ಈ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯ ಜೊತೆ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದವನು ಕೂಡ ಅವನಿಂದ ಸತ್ತನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಚಾನೇನ ಹತಃ ಕಂಸ ಇತ್ಯೇತತ್ತು ಮಹಾದ್ಭುತಮ್।। ನ ತೇ ಶ್ರುತಮಿದಂ ಭೀಷ್ಮ ನೂನಂ ಕಥಯತಾಂ ಸತಾಮ್
ಅವನಿಂದ ಸತ್ತನು ಎಂಬುದು ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾದ ಕಥೆ; ಭೀಷ್ಮನೆ, ನೀನು ಸದಾಚಾರಿಗಳು ಹೇಳುವ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲವೋ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಯದ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ತ್ವಾಮಧರ್ಮಜ್ಞಂ ವಾಕ್ಯಂ ಕುರುಕುಲಾಧಮ।। ಸ್ತ್ರೀಷು ಗೋಷು ನ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪಾತಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಚ
ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವುದೇನುಂದರೆ, ಕುರುಕುಲದ ಅಪಮಾನವೆ, ನೀನು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನೆ, ಹೆಂಗಸರು, ಹಸುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲೆ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಎಸೆಯಬಾರದು.
ಇತಿ ಸನ್ತೋಽನುಶಾಸನ್ತಿ ಸಞ್ಜನಾ ಧರ್ಮಿಣಃ ಸದಾ। ಭೀಷ್ಮ ಲೋಕೇ ಹಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ವಿತಥಂ ತ್ವಯಿ ದೃಶ್ಯತೇ
ಈ ರೀತಿ ಸದಾಚಾರಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಭೀಷ್ಮನೆ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಜ್ಞಾನವೃದ್ಧಂ ಚ ವೃದ್ಧಂ ಚ ಭೂಯಾಂಸಂ ಕೇಶವಂ ಮಮ। ಅಜಾನತ ಇವಾಖ್ಯಾಸಿ ಸಂಸ್ತುವನ್ಕೌರವಾಧಮ
ನೀನು ಜ್ಞಾನವಂತನೂ ವಯೋವೃದ್ಧನೂ ಆಗಿರುವ ನನ್ನ ಕೇಶವನನ್ನು, ನೀನು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯದವನಂತೆ ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀ, ಕೌರವಕುಲದ ಅಪಮಾನವೆ.
ಗೋಘ್ರಃ ಸ್ತ್ರೀಘ್ನಶ್ಚ ಸನ್ಭೀಷ್ಮ ತ್ವದ್ವಾಕ್ಯಾದ್ಯದಿ ಪೂಜ್ಯತೇ। ಏವಮ್ಭೂತಶ್ಚ ಯೋ ಭೀಷ್ಮ ಕಥಂ ಸಂಸ್ತವಮರ್ಹತಿ
ಭೀಷ್ಮನೆ, ಹಸುಗಳನ್ನೂ ಹೆಂಗಸರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವವನನ್ನು ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದರೆ, ಇಂತಹವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ?
ಅಸೌ ಮತಿಮತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಯ ಏಷ ಜಗತಃ ಪ್ರಭುಃ। ಸಮ್ಭಾವಯತಿ ಚಾಪ್ಯೇವಂ ತ್ವದ್ವಾಕ್ಯಾಚ್ಚ ಜನಾರ್ದನಃ। ಏವಮೇತತ್ಸರ್ವಮಿತಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ವಿತಥಂ ಧ್ರುವಮ್
ಈವನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಲೋಕದ ಒಡೆಯನು, ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಹೀಗೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ; ಆದರೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಆತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾಽಽಧಾತುಂ ಯದಿ ಶಕ್ತೋ ಜನಾರ್ದನಃ। ಅಕಾಮಯನ್ತಂ ತಂ ಭೀಷ್ಮ ಕಥಂ ಸಾಧ್ವಿವ ಪಶ್ಯಸಿ
ಜನಾರ್ದನನು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೆ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದಾದವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಯಸದೇ ಇದ್ದಾಗ, ಭೀಷ್ಮನೆ, ನೀನು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸದ್ಗುಣಿಯೆಂದು ನೋಡುತ್ತೀಯೆ?
ನ ಗಾಥಾ ಗಾಥಿನಂ ಶಾಸ್ತಿ ಬಹುಚೇದಪಿ ಗಾಯತಿ। ಪ್ರಕೃತಿಂ ಯಾನ್ತಿ ಭೂತಾನಿ ಕುಲಿಙ್ಗಶಕುನಿರ್ಯಥಾ
ಹಾಡು ಹಾಡುವವನು ಎಷ್ಟು ಹಾಡಿದರೂ ಹಾಡು ಅವನಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡದು; ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಗುಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ.
ನೂನಂ ಪ್ರಕೃತಿರೇಷಾ ತೇ ಜಘನ್ಯಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಟಃ। `ನದೀಸುತತ್ವಾತ್ತೇ ಚಿತ್ತಂ ಚಞ್ಚಲಂ ನ ಸ್ಥಿರಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ನಿನ್ನ ಈ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸ್ವಭಾವವೇ ಖಚಿತ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವೇ ಇಲ್ಲ; ನದಿಯ ಮಗನಾದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿಯೇ ಇದೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅತಃ ಪಾಪೀಯಸೀ ಚೈಷಾಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಮಪೀಷ್ಯತೇ। ಯೇಷಾಮರ್ಚ್ಯತಮಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ತ್ವಂ ಚ ಯೇಷಾಂ ಪ್ರದರ್ಶಕಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಿಸುವ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ನೀನು ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮವಾಂಸ್ತ್ವಮಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಸತಾಂ ಮಾರ್ಗಾದವಪ್ಲುತಃ। ಕೋ ಹಿ ಧರ್ಮಿಣಮಾತ್ಮಾನಂ ಜಾನಞ್ಜ್ಞಾನವಿದಾಂ ವರಃ
ನೀನು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನಾದರೂ ಧರ್ಮವಂತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೀಯೆ, ಆದರೆ ನೀನು ಸದಾಚಾರಿಗಳ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿದ್ದೀಯೆ; ಯಾರು ತಾವು ಧರ್ಮವಂತರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿದು ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?
ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾ ತ್ವಯಾ ಭೀಷಮ ಕೃತಂ ಧರ್ಮಮವೇಕ್ಷತಾ। ಚೇತ್ತ್ವಂ ಧರ್ಮಂ ವಿಜಾನಾಸಿ ಯದಿ ಪ್ರಾಜ್ಞಾ ಮತಿಸ್ತವ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರುವವನು, ಭೀಷ್ಮನೆ, ನೀನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಯಾರಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದೆ? ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ಅನ್ಯಕಾಮಾ ಹಿ ಧರ್ಮಜ್ಞಾ ಕನ್ಯಕಾ ಪ್ರಾಜ್ಞಮಾನಿನಾ। ಅಮ್ಬಾ ನಾಮೇತಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ಕಥಂ ಸಾಽಪಹೃತಾ ತ್ವಯಾ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲ ಆ ಕನ್ಯೆಗೆ ಬೇರೆವನನ್ನು ಇಷ್ಟವಿತ್ತು, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಆ ಅಂಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ; ಹೇಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತೆ?
ತಾಂ ತ್ವಯಾಽಪಹೃತಾಂ ಭೀಷ್ಮ ಕನ್ಯಾಂ ನೈಷಿತವಾನ್ನೃಪಃ। ಭ್ರಾತಾ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯಸ್ತೇ ಸತಾಂ ಮಾರ್ಗಮನುಸ್ಮರನ್
ಭೀಷ್ಮನೆ, ನೀನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನು, ಸದಾಚಾರಿಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವಳನ್ನು ಬೇಕೆಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಭಾರ್ಯಯೋರ್ಯಸ್ಯ ಚಾನ್ಯೇನ ಮಿಷತಃ ಪ್ರಾಜ್ಞಮಾನಿನಃ। ತವ ಜಾತಾನ್ಯಪತ್ಯಾನಿ ಸಜ್ಜನಾಚರಿತೇ ಪಥಿ
ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಹೆಂಡತಿಯರಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು, ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಸಂತಾನ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ನಡೆ ಅನುಸರಿಸಿ.
ಕೋ ಹಿ ಧರ್ಮೋಽಸ್ತಿ ತೇ ಭೀಷಮ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಮಿದಂ ವೃಥಾ। ಯದ್ಧಾರಯಸಿ ಮೋಹಾದ್ವಾ ಕ್ಲೀಬತ್ವಾದ್ವಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ಭೀಷ್ಮನೆ, ನಿನಗೆ ಯಾವ ಧರ್ಮವಿದೆ? ನೀನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವು ವ್ಯರ್ಥ, ನೀನು ಮೋಹದಿಂದೋ ಅಥವಾ ಪುರುಷತ್ವವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣವೋ ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ನ ತ್ವಂ ತವ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಪಶ್ಯಾಮ್ಯುಪಚರಂ ಕ್ವಚಿತ್। ನ ಹಿ ತೇ ಸೇವಿತಾ ವೃದ್ಧಾ ಯ ಏವಂ ಧರ್ಮಮಬ್ರವೀಃ
ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವನಾದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲೂ ನೋಡಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತೀಯೆ.
ಇಷ್ಟಂ ದತ್ತಮಧೀತಂ ಚ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ಬಹುದಕ್ಷಿಣಾಃ। ಸರ್ವಮೇತದಪತ್ಯಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಪೂಜೆ, ದಾನ, ಪಠಣ, ಮತ್ತು ಬಹಳ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಡನೆ ಯಜ್ಞ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂತಾನ ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.