ಮಾ ಭೈಸ್ತ್ವಂ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಶ್ವಾ ಸಿಂಹಂ ಹನ್ತುಮರ್ಹತಿ। ಶಿವಃ ಪನ್ಥಾಃ ಸುನೀತೋಽತ್ರ ಮಯಾ ಪೂರ್ವತರಂ ವೃತಃ
ನೀನು ಭಯಪಡಬೇಡ, ಕುರುಗಳ ಸಿಂಹನೇ; ನಾಯಿಗೆ ಸಿಂಹನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇರಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಆರಿಸಿದ ದಾರಿ ಶುಭಕರವಾದುದು, ನಾನು ಈ ದಾರಿಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಸುಪ್ತೇ ಹಿ ಯಥಾ ಸಿಂಹೇ ಶ್ವಾನಸ್ತಾತ ಸಮಾಗತಾಃ। ಭಷೇಯುಃ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ತಥೇಮೇ ವಸುಧಾಧಿಪಾಃ
ಸಿಂಹನು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾಯಿಗಳು ಸೇರಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೋಂಕರಿಸುವಂತೆ, ಈ ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ಕೂಡ ಹಾಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ವೃಷ್ಣಿಸಿಂಹಸ್ಯ ಸುಪ್ತಸ್ಯ ತಥಾಽಮೀ ಪ್ರಮುಕೇ ಸ್ಥಿತಾಃ। ಭಷನ್ತೇ ತಾತ ಸಙ್ಕ್ರುದ್ಧಾಃ ಶ್ವಾನಃ ಸಿಂಹಸ್ಯ ಸನ್ನಿಧೌ
ಹಾಗೆ, ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ಸಿಂಹನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಈ ಕೋಪಗೊಂಡ ನಾಯಿಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಭೋಂಕರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ನ ಹಿ ಸಮ್ಬುಧ್ಯತೇ ಯಾವತ್ಸುಪ್ತಃ ಸಿಂಹ ಇವಾಚ್ಯುತಃ। ` ತದಿದಂ ಜ್ಞಾತಪೂರ್ವಂ ಹಿ ತವ ಸಂಸ್ತೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ'। ತೇನ ಸಿಂಹೀಕರೋತ್ಯೇತಾನಸಿಂಹಶ್ಚೇದಿಪುಙ್ಗವಃ
ಅಚ್ಯುತನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಿಂಹನಂತೆ ಎಚ್ಚರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಇದನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದಲೇ ತಿಳಿದು, ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯ. ಆದರೆ ಆ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಸಿಂಹನು ಎಚ್ಚರವಾದರೆ, ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸಿಂಹರನ್ನೇ ಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಪಾರ್ಥಿವಾನ್ಪಾರ್ಥಿವಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಶುಪಾಲೋಽಲ್ಪಚೇತನಃ। ಸರ್ವಾನ್ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ತಾತ ನೇತುಕಾಮೋ ಯಮಕ್ಷಯಮ್
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯ ಶಿಶುಪಾಲನು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ನೂನಮೇತತ್ಸಮಾದಾತುಂ ಪುನರಿಚ್ಛತ್ಯಧೋಕ್ಷಜಃ। ಯದಸ್ಯ ಶಿಶುಪಾಲಸ್ಯ ತೇಜಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ಭಾರತ
ಭಾರತ, ಈ ಶಿಶುಪಾಲನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅದ್ಭುತಸ್ವರೂಪನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಪ್ಲುತಾ ಚಾಸ್ಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಬುದ್ಧಿರ್ಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ವರ। ಚೇದಿರಾಜಸ್ಯ ಕೌನ್ತೇಯ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಮಹೀಕ್ಷಿತಮ್
ಕೌಂತೇಯ, ನೀನು ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಚೆದಿರಾಜನ ಬುದ್ಧಿಯೂ, ಇವರೆಲ್ಲಾ ಭೂಪಾಲಕರ ಬುದ್ಧಿಯೂ ನಾಶವಾಗಿದೆ.
ಆದಾತುಂ ಚ ನರವ್ಯಾಘ್ರೋ ಯಂ ಯಮಿಚ್ಛತ್ಯಯಂ ತದಾ। ತಸ್ಯ ವಿಪ್ಲವತೇ ಬುದ್ಧಿರೇವಂ ಚೇದಿಪತೇರ್ಯಥಾ
ಈ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರನು ಯಾರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ಚೆದಿರಾಜನಂತೆಯೇ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಚತುರ್ವಿಧಾನಾಂ ಭೂತಾನಾಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಮಾಧವಃ। ಪ್ರಭವಶ್ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ನಿಧನಂ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾಧವನು ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತಶ್ಚೇದಿಪತಿರ್ನೃಪಃ। ಭೀಷ್ಮಂ ರೂಕ್ಷಾಕ್ಷರಾ ವಾಚಃ ಶ್ರಾವಯಾಮಾಸ ಭಾರತ
ಭಾರತ, ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಚೆದಿರಾಜನು, ನಂತರ ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಬಿಭೀಷಿಕಾಭಿರ್ಬಹ್ವೀಭಿರ್ಭೀಷಯನ್ಭೀಷ್ಮ ಪಾರ್ಥಿವಾನ್। ನ ವ್ಯಪತ್ರಪಸೇ ಕಸ್ಮಾದ್ವೃದ್ಧಃ ಸನ್ಕುಲಪಾಂಸನಃ
ಭೀಷ್ಮ, ನೀನು ಅನೇಕ ಭಯಾನಕ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಂದ ರಾಜರನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ವಯಸ್ಸಾದ ನೀನು, ವಂಶದ ನಾಶಕಾರಕನಾದ ನೀನು, ಏಕೆ ಲಜ್ಜೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ?
ಯುಕ್ತಮೇತತ್ತೃತೀಯಾಯಾಂ ಪ್ರಕೃತೌ ವರ್ತತಾ ತ್ವಯಾ। ವಕ್ತುಂ ಧರ್ಮಾದಪೇತಾರ್ಥಂ ತ್ವಂ ಹಿ ಸರ್ವಕುರೂತ್ತಮಃ
ನೀನು ಮೂರನೇ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಎಲ್ಲ ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ನಾವಿ ನೌರಿವ ಸಮ್ಬದ್ಧಾ ಯಥಾನ್ಧೋ ವಾನ್ಧಮನ್ವಿಯಾತ್। ತಥಾಭೂತಾ ಹಿ ಕೌರವ್ಯಾ ಯೇಷಾಂ ಭೀಷ್ಮ ತ್ವಮಗ್ರಣೀಃ
ಹೆಸರು ಇಲ್ಲದ ಹಡಗು ಮತ್ತೊಂದು ಹಡಗಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದಂತೆ, ಅಂಧನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಂಧನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಂತೆ, ಭೀಷ್ಮ, ನೀನು ಮುಂಚೂಣಿಯಾಗಿರುವ ಕುರುವರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ.
ಪೂತನಾಘಾತಪೂರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣ್ಯಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ। ತ್ವಯಾ ಕೀರ್ತಯತಾಽಸ್ಮಾಕಂ ಭೂಯಃ ಪ್ರವ್ಯಥಿತಂ ಮನಃ
ಪೂತನೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಶಾಂತವಾಗಿದೆ.
ಅವಲಿಪ್ತಸ್ಯ ಮೂರ್ಶಸ್ಯ ಕೇಶವಂ ಸ್ತೋತುಮಿಚ್ಛತಃ। ಕಥಂ ಭೀಷ್ಮ ನ ತೇ ಜಿಹ್ವಾ ಶತಧೇಯಂ ವಿದೀರ್ಯತೇ
ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮೂರ್ಖನಾದ ನೀನು ಕೇಶವನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭೀಷ್ಮ, ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ನೂರು ತುಂಡಾಗದೆ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ?
ಯತ್ರ ಕುತ್ಸಾ ಪ್ರಯೋಕ್ತವ್ಯಾ ಭೀಷ್ಮ ಬಾಲತರೈರ್ನರೈಃ। ತಮಿಮಂ ಜ್ಞಾನವೃದ್ಧಃ ಸನ್ಗೋಪಂ ಸಂಸ್ತೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಇಲ್ಲಿ ಅತಿ ಯುವಕರೂ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ನಿಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕಾದವನನ್ನು, ನೀನು ಜ್ಞಾನವಂತನೂ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುವವನೂ ಆಗಿ ಹೊಗಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ.
ಯದ್ಯನೇನ ಹತಾ ಬಾಲ್ಯೇ ಶಕುನಿಶ್ಚಿತ್ರಮತ್ರ ಕಿಮ್। ತೌ ವಾಽಶ್ವವೃಷಭೌ ಭೀಷ್ಣ ಯೌ ನ ಯುದ್ಧವಿಶಾರದೌ
ಅವನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಶಕುನಿಯನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ವಿಶೇಷ? ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಇಲ್ಲದ ಆ ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರೆ ಏನು ಮಹತ್ವವಿದೆ, ಭೀಷ್ಮ?
ಚೇತನಾರಹಿತಂ ಕಾಷ್ಠಂ ಯದ್ಯನೇನ ನಿಪಾತಿತಮ್। ಪಾದೇನ ಶಕಟಂ ಭೀಷ್ಣ ತತ್ರ ಕಿಂ ಕೃತಮದ್ಭುತಮ್
ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದ ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಕಾಲಿನಿಂದ ಗಾಡಿಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದ್ದರೆ, ಭೀಷ್ಮ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಅದ್ಭುತವಿದೆ?
ಅರ್ಕಪ್ರಮಾಣೌ ತೌ ವೃಕ್ಷೌ ಯದ್ಯನೇನ ನಿಪಾತಿತೌ। ' ನಾಗಶ್ಚ ದಮಿತೋಽನೇನ ತತ್ರ ಕೋ ವಿಸ್ಮಯಃ ಕೃತಃ
ಅವನು ಸೂರ್ಯನಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಎರಡು ಮರಗಳನ್ನು ಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಆನೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಆಶ್ಚರ್ಯವಿದೆ?
ವಲ್ಮೀಕಮಾತ್ರಃ ಸಪ್ತಾಹಂ ಯದ್ಯನೇನ ಧೃತೋಽಚಲಃ। ತದಾ ಗೋವರ್ಧನೋ ಭೀಷ್ಮ ನ ತಚ್ಚಿತ್ರಂ ಮತಂ ಮಮ
ಅವನು ಏಳು ದಿನಗಳು ಕೀಟದ ಗುಡ್ಡದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಭೀಷ್ಮ, ಗೋವರ್ಧನನಾದರೂ, ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿಶೇಷವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಭುಕ್ತಮೇತೇನ ಬಹ್ವನ್ನಂ ಕ್ರೀಡತಾ ನಗಮೂರ್ಧನಿ। ಇತಿ ತೇ ಭೀಷ್ಣ ಶೃಣ್ವಾನಾಃ ಪರೇ ವಿಸ್ಮಯಮಾಗತಾಃ
ಈವನು ಬೆಟ್ಟದ ಮೆಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ತುಂಬಾ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭೀಷ್ಮನೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ಯಸ್ಯ ಚಾನೇನ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಭುಕ್ತಮನ್ನಂ ಬಲೀಯಸಃ। ಸ ಚಾನೇನ ಹತಃ ಕಂಸ ಇತ್ಯೇತತ್ತು ಬಲೀಯಸಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನೇ, ಈ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯ ಜೊತೆ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದವನು ಕೂಡ ಅವನಿಂದ ಸತ್ತನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಚಾನೇನ ಹತಃ ಕಂಸ ಇತ್ಯೇತತ್ತು ಮಹಾದ್ಭುತಮ್।। ನ ತೇ ಶ್ರುತಮಿದಂ ಭೀಷ್ಮ ನೂನಂ ಕಥಯತಾಂ ಸತಾಮ್
ಅವನಿಂದ ಸತ್ತನು ಎಂಬುದು ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾದ ಕಥೆ; ಭೀಷ್ಮನೆ, ನೀನು ಸದಾಚಾರಿಗಳು ಹೇಳುವ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲವೋ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಯದ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ತ್ವಾಮಧರ್ಮಜ್ಞಂ ವಾಕ್ಯಂ ಕುರುಕುಲಾಧಮ।। ಸ್ತ್ರೀಷು ಗೋಷು ನ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪಾತಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಚ
ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವುದೇನುಂದರೆ, ಕುರುಕುಲದ ಅಪಮಾನವೆ, ನೀನು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನೆ, ಹೆಂಗಸರು, ಹಸುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲೆ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಎಸೆಯಬಾರದು.
ಇತಿ ಸನ್ತೋಽನುಶಾಸನ್ತಿ ಸಞ್ಜನಾ ಧರ್ಮಿಣಃ ಸದಾ। ಭೀಷ್ಮ ಲೋಕೇ ಹಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ವಿತಥಂ ತ್ವಯಿ ದೃಶ್ಯತೇ
ಈ ರೀತಿ ಸದಾಚಾರಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಭೀಷ್ಮನೆ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಜ್ಞಾನವೃದ್ಧಂ ಚ ವೃದ್ಧಂ ಚ ಭೂಯಾಂಸಂ ಕೇಶವಂ ಮಮ। ಅಜಾನತ ಇವಾಖ್ಯಾಸಿ ಸಂಸ್ತುವನ್ಕೌರವಾಧಮ
ನೀನು ಜ್ಞಾನವಂತನೂ ವಯೋವೃದ್ಧನೂ ಆಗಿರುವ ನನ್ನ ಕೇಶವನನ್ನು, ನೀನು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯದವನಂತೆ ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀ, ಕೌರವಕುಲದ ಅಪಮಾನವೆ.
ಗೋಘ್ರಃ ಸ್ತ್ರೀಘ್ನಶ್ಚ ಸನ್ಭೀಷ್ಮ ತ್ವದ್ವಾಕ್ಯಾದ್ಯದಿ ಪೂಜ್ಯತೇ। ಏವಮ್ಭೂತಶ್ಚ ಯೋ ಭೀಷ್ಮ ಕಥಂ ಸಂಸ್ತವಮರ್ಹತಿ
ಭೀಷ್ಮನೆ, ಹಸುಗಳನ್ನೂ ಹೆಂಗಸರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವವನನ್ನು ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದರೆ, ಇಂತಹವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ?
ಅಸೌ ಮತಿಮತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಯ ಏಷ ಜಗತಃ ಪ್ರಭುಃ। ಸಮ್ಭಾವಯತಿ ಚಾಪ್ಯೇವಂ ತ್ವದ್ವಾಕ್ಯಾಚ್ಚ ಜನಾರ್ದನಃ। ಏವಮೇತತ್ಸರ್ವಮಿತಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ವಿತಥಂ ಧ್ರುವಮ್
ಈವನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಲೋಕದ ಒಡೆಯನು, ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಹೀಗೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ; ಆದರೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಆತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾಽಽಧಾತುಂ ಯದಿ ಶಕ್ತೋ ಜನಾರ್ದನಃ। ಅಕಾಮಯನ್ತಂ ತಂ ಭೀಷ್ಮ ಕಥಂ ಸಾಧ್ವಿವ ಪಶ್ಯಸಿ
ಜನಾರ್ದನನು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೆ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದಾದವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಯಸದೇ ಇದ್ದಾಗ, ಭೀಷ್ಮನೆ, ನೀನು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸದ್ಗುಣಿಯೆಂದು ನೋಡುತ್ತೀಯೆ?
ನ ಗಾಥಾ ಗಾಥಿನಂ ಶಾಸ್ತಿ ಬಹುಚೇದಪಿ ಗಾಯತಿ। ಪ್ರಕೃತಿಂ ಯಾನ್ತಿ ಭೂತಾನಿ ಕುಲಿಙ್ಗಶಕುನಿರ್ಯಥಾ
ಹಾಡು ಹಾಡುವವನು ಎಷ್ಟು ಹಾಡಿದರೂ ಹಾಡು ಅವನಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡದು; ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಗುಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ.