ತತ್ರಾಹೂತಾಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸುನೀಥಪ್ರಮುಖಾ ಗಣಾಃ. ಸಮದೃಶ್ಯನ್ತ ಸಙ್ಕ್ರುದ್ಧಾ ವಿವರ್ಣವದನಾಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ, ಸುನೀತನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೋಪದಿಂದ ಮುಖಗಳು ಬಿಳಿಯಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾಭಿಷೇಕಂ ಚ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಚಾರ್ಹಣಮ್। ನ ಸ್ಯಾದ್ಯಥಾ ತಥಾ ಕಾರ್ಯಮೇವಂ ಸರ್ವೇ ತದಾಽಬ್ರುವನ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಅಭಿಷೇಕವೂ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಗೌರವವೂ ಹೀಗಾಗಬಾರದೆಂದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಳಿದರು.
ನಿಷ್ಕರ್ಷಾನ್ನಿಶ್ಚಯಾತ್ಸರ್ವೇ ರಾಜಾನಃ ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಛಿತಾಃ। ಅಬ್ರುವಂಸ್ತತ್ರ ರಾಜಾನೋ ನಿರ್ವೇದಾದಾತ್ಮನಿಶ್ಚಯಾತ್
ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಸುಹೃದ್ಭಿರ್ವಾರ್ಯಮಾಣಾನಾಂ ತೇಷಾಂ ಹಿ ವಪುರಾಬಭೌ। ಆಮಿಷಾದಪಕೃಷ್ಟಾನಾಂ ಸಿಹಾನಾಮಿವ ಗರ್ಜತಾಮ್
ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಆ ರಾಜರು ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ, ಆಮಿಷಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿಂಹಗಳು ಗರ್ಜಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಂ ಬಲೌಘಮಪರ್ಯನ್ತಂ ರಾಜಸಾಗಾರಮಕ್ಷಯಮ್। ಕುರ್ವಾಣಂ ಸಮಯಂ ಕೃಷ್ಣೋ ಯುದ್ಧಾಯ ಬುಬುಧೇ ತದಾ
ಅಂತಹ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಕ್ಷಯವಾಗದ ರಾಜಶಕ್ತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ತತಃ ಸಾಗರಸಙ್ಕಾಶಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನೃಪತಿಮಣ್ಡಲಮ್। ಸಂವರ್ತವಾತಾಭಿಹತಂ ಭೀಮಂ ಕ್ಷುಬ್ಧಮಿವಾರ್ಣವಮ್
ಆಗ, ಭೀಮನಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿ, ಸಮುದ್ರದಂತೆ ರಾಜರ ಸಮೂಹವನ್ನು, ವಿನಾಶದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಅಲೆಗಳ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ರೋಷಾತ್ಪ್ರಚಲಿತಂ ಸರ್ವಮಿದಮಾಹ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಭೀಷ್ಮಂ ಮತಿಮತಾಂ ಮುಖ್ಯಂ ವೃದ್ಧಂ ಕುರುಪಿತಾಮಹಮ್। ಬೃಹಸ್ಪತಿಂ ಬೃಹತ್ತೇಜಾಃ ಪುರುಹೂತ ಇವಾರಿಹಾ
ಈ ಎಲ್ಲವು ಕೋಪದಿಂದ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ವಯಸ್ಸಾದ ಕುರುಪಿತಾಮಹ ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಂತೆ ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಸೌ ರೋಷಾತ್ಪ್ರಚಲಿತೋ ಮಹಾನ್ನೃಪತಿಸಾಗರಃ। ಅತ್ರ ಯತ್ಪ್ರತಿಪತ್ತವ್ಯಂ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪಿತಾಮಹ
ಈ ಮಹಾ ರಾಜರ ಸಮುದ್ರವು ಕೋಪದಿಂದ ಅಲುಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳು, ಪಿತಾಮಹ.
ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಚ ನ ವಿಘ್ನಃ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರಜಾನಾಂ ಚ ಹಿತಂ ಭವೇತ್। ಯಥಾ ಸರ್ವತ್ರ ತತ್ಸರ್ವಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇಽದ್ಯ ಪಿತಾಮಹ
ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಆಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗೆ ಹಿತವಾಗಿರಲಿ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವೋ, ಅದನ್ನು ಇಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಪಿತಾಮಹ.
ಇತ್ಯುಕ್ತವತಿ ಧರ್ಮಜ್ಞೇ ಧರ್ಮರಾಜೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೇ। ಉವಾಚೇದಂ ವಚೋ ಭೀಷ್ಮಸ್ತತಃ ಕುರುಪಿತಾಮಹಃ
ಹೀಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಕುರುಪಿತಾಮಹ ಭೀಷ್ಮನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಮಾ ಭೈಸ್ತ್ವಂ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಶ್ವಾ ಸಿಂಹಂ ಹನ್ತುಮರ್ಹತಿ। ಶಿವಃ ಪನ್ಥಾಃ ಸುನೀತೋಽತ್ರ ಮಯಾ ಪೂರ್ವತರಂ ವೃತಃ
ನೀನು ಭಯಪಡಬೇಡ, ಕುರುಗಳ ಸಿಂಹನೇ; ನಾಯಿಗೆ ಸಿಂಹನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇರಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಆರಿಸಿದ ದಾರಿ ಶುಭಕರವಾದುದು, ನಾನು ಈ ದಾರಿಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಸುಪ್ತೇ ಹಿ ಯಥಾ ಸಿಂಹೇ ಶ್ವಾನಸ್ತಾತ ಸಮಾಗತಾಃ। ಭಷೇಯುಃ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ತಥೇಮೇ ವಸುಧಾಧಿಪಾಃ
ಸಿಂಹನು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾಯಿಗಳು ಸೇರಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೋಂಕರಿಸುವಂತೆ, ಈ ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ಕೂಡ ಹಾಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ವೃಷ್ಣಿಸಿಂಹಸ್ಯ ಸುಪ್ತಸ್ಯ ತಥಾಽಮೀ ಪ್ರಮುಕೇ ಸ್ಥಿತಾಃ। ಭಷನ್ತೇ ತಾತ ಸಙ್ಕ್ರುದ್ಧಾಃ ಶ್ವಾನಃ ಸಿಂಹಸ್ಯ ಸನ್ನಿಧೌ
ಹಾಗೆ, ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ಸಿಂಹನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಈ ಕೋಪಗೊಂಡ ನಾಯಿಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಭೋಂಕರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ನ ಹಿ ಸಮ್ಬುಧ್ಯತೇ ಯಾವತ್ಸುಪ್ತಃ ಸಿಂಹ ಇವಾಚ್ಯುತಃ। ` ತದಿದಂ ಜ್ಞಾತಪೂರ್ವಂ ಹಿ ತವ ಸಂಸ್ತೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ'। ತೇನ ಸಿಂಹೀಕರೋತ್ಯೇತಾನಸಿಂಹಶ್ಚೇದಿಪುಙ್ಗವಃ
ಅಚ್ಯುತನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಿಂಹನಂತೆ ಎಚ್ಚರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಇದನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದಲೇ ತಿಳಿದು, ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯ. ಆದರೆ ಆ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಸಿಂಹನು ಎಚ್ಚರವಾದರೆ, ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸಿಂಹರನ್ನೇ ಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಪಾರ್ಥಿವಾನ್ಪಾರ್ಥಿವಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಶುಪಾಲೋಽಲ್ಪಚೇತನಃ। ಸರ್ವಾನ್ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ತಾತ ನೇತುಕಾಮೋ ಯಮಕ್ಷಯಮ್
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯ ಶಿಶುಪಾಲನು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ನೂನಮೇತತ್ಸಮಾದಾತುಂ ಪುನರಿಚ್ಛತ್ಯಧೋಕ್ಷಜಃ। ಯದಸ್ಯ ಶಿಶುಪಾಲಸ್ಯ ತೇಜಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ಭಾರತ
ಭಾರತ, ಈ ಶಿಶುಪಾಲನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅದ್ಭುತಸ್ವರೂಪನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಪ್ಲುತಾ ಚಾಸ್ಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಬುದ್ಧಿರ್ಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ವರ। ಚೇದಿರಾಜಸ್ಯ ಕೌನ್ತೇಯ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಮಹೀಕ್ಷಿತಮ್
ಕೌಂತೇಯ, ನೀನು ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಚೆದಿರಾಜನ ಬುದ್ಧಿಯೂ, ಇವರೆಲ್ಲಾ ಭೂಪಾಲಕರ ಬುದ್ಧಿಯೂ ನಾಶವಾಗಿದೆ.
ಆದಾತುಂ ಚ ನರವ್ಯಾಘ್ರೋ ಯಂ ಯಮಿಚ್ಛತ್ಯಯಂ ತದಾ। ತಸ್ಯ ವಿಪ್ಲವತೇ ಬುದ್ಧಿರೇವಂ ಚೇದಿಪತೇರ್ಯಥಾ
ಈ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರನು ಯಾರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ಚೆದಿರಾಜನಂತೆಯೇ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಚತುರ್ವಿಧಾನಾಂ ಭೂತಾನಾಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಮಾಧವಃ। ಪ್ರಭವಶ್ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ನಿಧನಂ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾಧವನು ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತಶ್ಚೇದಿಪತಿರ್ನೃಪಃ। ಭೀಷ್ಮಂ ರೂಕ್ಷಾಕ್ಷರಾ ವಾಚಃ ಶ್ರಾವಯಾಮಾಸ ಭಾರತ
ಭಾರತ, ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಚೆದಿರಾಜನು, ನಂತರ ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಬಿಭೀಷಿಕಾಭಿರ್ಬಹ್ವೀಭಿರ್ಭೀಷಯನ್ಭೀಷ್ಮ ಪಾರ್ಥಿವಾನ್। ನ ವ್ಯಪತ್ರಪಸೇ ಕಸ್ಮಾದ್ವೃದ್ಧಃ ಸನ್ಕುಲಪಾಂಸನಃ
ಭೀಷ್ಮ, ನೀನು ಅನೇಕ ಭಯಾನಕ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಂದ ರಾಜರನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ವಯಸ್ಸಾದ ನೀನು, ವಂಶದ ನಾಶಕಾರಕನಾದ ನೀನು, ಏಕೆ ಲಜ್ಜೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ?
ಯುಕ್ತಮೇತತ್ತೃತೀಯಾಯಾಂ ಪ್ರಕೃತೌ ವರ್ತತಾ ತ್ವಯಾ। ವಕ್ತುಂ ಧರ್ಮಾದಪೇತಾರ್ಥಂ ತ್ವಂ ಹಿ ಸರ್ವಕುರೂತ್ತಮಃ
ನೀನು ಮೂರನೇ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಎಲ್ಲ ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ನಾವಿ ನೌರಿವ ಸಮ್ಬದ್ಧಾ ಯಥಾನ್ಧೋ ವಾನ್ಧಮನ್ವಿಯಾತ್। ತಥಾಭೂತಾ ಹಿ ಕೌರವ್ಯಾ ಯೇಷಾಂ ಭೀಷ್ಮ ತ್ವಮಗ್ರಣೀಃ
ಹೆಸರು ಇಲ್ಲದ ಹಡಗು ಮತ್ತೊಂದು ಹಡಗಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದಂತೆ, ಅಂಧನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಂಧನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಂತೆ, ಭೀಷ್ಮ, ನೀನು ಮುಂಚೂಣಿಯಾಗಿರುವ ಕುರುವರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ.
ಪೂತನಾಘಾತಪೂರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣ್ಯಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ। ತ್ವಯಾ ಕೀರ್ತಯತಾಽಸ್ಮಾಕಂ ಭೂಯಃ ಪ್ರವ್ಯಥಿತಂ ಮನಃ
ಪೂತನೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಶಾಂತವಾಗಿದೆ.
ಅವಲಿಪ್ತಸ್ಯ ಮೂರ್ಶಸ್ಯ ಕೇಶವಂ ಸ್ತೋತುಮಿಚ್ಛತಃ। ಕಥಂ ಭೀಷ್ಮ ನ ತೇ ಜಿಹ್ವಾ ಶತಧೇಯಂ ವಿದೀರ್ಯತೇ
ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮೂರ್ಖನಾದ ನೀನು ಕೇಶವನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭೀಷ್ಮ, ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ನೂರು ತುಂಡಾಗದೆ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ?
ಯತ್ರ ಕುತ್ಸಾ ಪ್ರಯೋಕ್ತವ್ಯಾ ಭೀಷ್ಮ ಬಾಲತರೈರ್ನರೈಃ। ತಮಿಮಂ ಜ್ಞಾನವೃದ್ಧಃ ಸನ್ಗೋಪಂ ಸಂಸ್ತೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಇಲ್ಲಿ ಅತಿ ಯುವಕರೂ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ನಿಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕಾದವನನ್ನು, ನೀನು ಜ್ಞಾನವಂತನೂ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುವವನೂ ಆಗಿ ಹೊಗಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ.
ಯದ್ಯನೇನ ಹತಾ ಬಾಲ್ಯೇ ಶಕುನಿಶ್ಚಿತ್ರಮತ್ರ ಕಿಮ್। ತೌ ವಾಽಶ್ವವೃಷಭೌ ಭೀಷ್ಣ ಯೌ ನ ಯುದ್ಧವಿಶಾರದೌ
ಅವನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಶಕುನಿಯನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ವಿಶೇಷ? ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಇಲ್ಲದ ಆ ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರೆ ಏನು ಮಹತ್ವವಿದೆ, ಭೀಷ್ಮ?
ಚೇತನಾರಹಿತಂ ಕಾಷ್ಠಂ ಯದ್ಯನೇನ ನಿಪಾತಿತಮ್। ಪಾದೇನ ಶಕಟಂ ಭೀಷ್ಣ ತತ್ರ ಕಿಂ ಕೃತಮದ್ಭುತಮ್
ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದ ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಕಾಲಿನಿಂದ ಗಾಡಿಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದ್ದರೆ, ಭೀಷ್ಮ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಅದ್ಭುತವಿದೆ?
ಅರ್ಕಪ್ರಮಾಣೌ ತೌ ವೃಕ್ಷೌ ಯದ್ಯನೇನ ನಿಪಾತಿತೌ। ' ನಾಗಶ್ಚ ದಮಿತೋಽನೇನ ತತ್ರ ಕೋ ವಿಸ್ಮಯಃ ಕೃತಃ
ಅವನು ಸೂರ್ಯನಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಎರಡು ಮರಗಳನ್ನು ಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಆನೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಆಶ್ಚರ್ಯವಿದೆ?
ವಲ್ಮೀಕಮಾತ್ರಃ ಸಪ್ತಾಹಂ ಯದ್ಯನೇನ ಧೃತೋಽಚಲಃ। ತದಾ ಗೋವರ್ಧನೋ ಭೀಷ್ಮ ನ ತಚ್ಚಿತ್ರಂ ಮತಂ ಮಮ
ಅವನು ಏಳು ದಿನಗಳು ಕೀಟದ ಗುಡ್ಡದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಭೀಷ್ಮ, ಗೋವರ್ಧನನಾದರೂ, ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿಶೇಷವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.