ಅವಾಪ್ಯ ತಪಸಾ ವೀರ್ಯಂ ಬಲಮೋಜಶ್ಚ ಭಾರತ। ತ್ರಾಸಿತಾಃ ಸಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಬಾಣೇನ ವಿಬುಧಾಧಿಪಾಃ
ಭಾರತ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಕ್ತಿ, ಬಲ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಬಾಣನಿಂದ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಸಹಚರರೊಡನೆ ಭಯಗೊಂಡರು.
ವಜ್ರಾಶನಿಗದಾಬಾಮೈಸ್ತಾಡಯದ್ಭಿರನೇಕಶಃ। ತಸ್ಯ ನಾಸೀದ್ರಣೇ ಮೃತ್ಯುರ್ದೇವೈರಪಿ ಸವಾಸವೈಃ
ಅವನನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ವಜ್ರ, ಗದೆ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿಗೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರೂ, ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಕೂಡ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮರಣವನ್ನು ತರಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಸೋಽಭಿಭೂತಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣೇನ ನ ಹತಶ್ಚ ಮಗಾತ್ಮನಾ। ಛಿತ್ವಾ ಬಾಹುಸಹಸ್ರಂ ತು ಗೋವಿನ್ದೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಅವನನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಸೋಲಿಸಿದರೂ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಗೋವಿಂದನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವನ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳನ್ನು ಕಡಿದನು.
ಏಷೋಽಪೀಡನ್ಮಹಾಬಾಹುಃ ಕಂಸಂ ಚ ಮಧುಸೂದನಃ। ಅವಾಪ್ತಂ ತಪಸಾ ವೀರ್ಯಂ ಬಲಮೋಜಶ್ಚ ಭಾರತ। ಕೈಟಭಂ ಚಾತಿಲೋಮಾನಿ ನಿಜಘಾನ ಜನಾರ್ದನಃ
ಈ ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ಮಧುಸೂದನನು ಕಂಸನನ್ನು ಕೊಂದನು; ಭಾರತ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಲ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಗಳಿಸಿ ಜನಾರ್ದನನು ಕೈಟಭ ಮತ್ತು ಅತಿಲೋಮಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಜಮ್ಬುಮೈರಾವತಂ ಚೈವ ವಿರೂಪಂ ಚ ಮಹಾಯಶಾಃ। ಘಾನ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಮ್ಬರಂ ಚಾರಿಮರ್ದನಮ್
ಮಹಾ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಅವನು ಜಂಬುಮೈರಾವತ, ವಿರೂಪ ಮತ್ತು ಶಮ್ಬರ ಎಂಬ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಏಷ ಭೋಗವತೀಂ ಗತ್ವಾ ವಾಸುಕಿಂ ಭರತರ್ಷಭ। ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷೋ ರೌಕ್ಮಿಣೇಯಮಮೋಚಯತ್
ಭರತರಷಭ, ಪಂಡರಿಕಾಕ್ಷನು ಭೋಗವತಿಗೆ ಹೋಗಿ ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮಗನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು.
ಏವಂ ಬಹೂನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಶಿಶುರೇವ ಜನಾರ್ದನಃ। ಕೃತವಾನ್ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಸಙ್ಕರ್ಷಣಸಹಾಯವಾನ್
ಹೀಗೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಜನಾರ್ದನನು, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನು, ಸಂಕರ್ಷಣನ ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಏವಮೇಷೋಽಸುರಾಣಾಂ ಚಸುರಾಣಾಮಪಿ ಸರ್ವಶಃ। ಭಯಾಮಯಕರಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಶ್ವರಃ ಪ್ರಭುಃ
ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಮತ್ತು ಅಸುರರಿಗೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ಏವಮೇವ ಮಹಾಬಾಹುಃ ಶಾಸ್ತಾ ಸರ್ವದುರಾತ್ಮನಾಮ್। ಕೃತ್ವಾ ದೇವಾರ್ಥಮಮಿತಂ ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತೇ ಪುನಃ
ಹೀಗೆಯೇ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅವನು, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವನು.
ಏಷ ಭೋಗವತೀಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ರವಿಕಾನ್ತಿಂ ಮಹಾಯಶಾಃ। ದ್ವಾರಕಾಮಾತ್ಮಸಾತ್ಕೃತ್ವಾ ಸಾಗರಂ ಪ್ಲಾವಯಿಷ್ಯತಿ
ಮಹಾ ಯಶಸ್ಸುಳ್ಳ ಅವನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಪುಣ್ಯವಾದ ದ್ವಾರಕಾಪುರವನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸುರಾಸುರಮನುಷ್ಯೇಷು ನಾಭೂನ್ನ ಭವಿತಾ ಕ್ವಚಿತ್। ಯಸ್ತಾಮಧ್ಯವಸದ್ರಾಜಾ ನಾನ್ಯತ್ರ ಮಧುಸೂದನಾತ್
ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಮಧುಸೂದನನ ಹೊರತು, ಆ ಊರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ ರಾಜನು ಎಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರಲಾರನು.
ಭ್ರಾಜಮಾನಾಸ್ತು ವೈ ಸರ್ವೇ ವೃಷ್ಣ್ಯನ್ಧಕಮಹಾರಥಾಃ। ತೇಜಿಷ್ಠಂ ಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ಯನ್ತೇ ನಾಕಪೃಷ್ಟಂ ಗತಾಸವಃ
ವೃಷ್ಣಿ ಮತ್ತು ಅಂಧಕ ವಂಶದ ಮಹಾ ಯೋಧರು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಪರಮ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುವರು.
ಏವಮೇವ ದಶಾರ್ಹಾಣಾಂ ವಿಧಾಯ ವಿಧಿನಾ ವಿಧಿಮ್। ವಿಷ್ಣುರ್ನಾರಾಯಣಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಹೀಗೆ ದಶಾರ್ಹರಿಗಾಗಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಾದ ನಾರಾಯಣನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುವನು.
ಅಪ್ರಮೇಯೋಽನಿಯೋಜ್ಯಶ್ಚ ಯತ್ರ ಕಾಮಗಮೋ ವಶೀ। ಮೋದತೇ ಭಗವಾನ್ಪ್ರೀತೋ ವಾಲಃ ಕ್ರೀಡಾನಕೈರಿವ
ಅವನನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗದು, ಯಾರೂ ನಿಯಮಿಸಲಾಗದು, ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುವನು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವನು; ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಬಾಲಕನು ಆಟದ ಬೊಂಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುವಂತೆ ಆನಂದಿಸುವನು.
ನೈಷ ಗರ್ಭತ್ವಮಾಪೇದೇ ನ ಯೋನ್ಯಾಮಾವಸತ್ಪ್ರಭುಃ। ಆತ್ಮನಸ್ತೇಜಸಾ ಕೃಷ್ಣಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕುರುತೇ ಗತಿಮ್
ಈ ಪ್ರಭು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಹೆಂಗಸಿನ ದೇಹದಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸಲಿಲ್ಲ; ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗತಿಯನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾ ಬುದ್ಬುದ ಉತ್ಥಾಯ ತತ್ರೈವ ಪ್ರವಿಲೀಯತೇ। ಚರಾಚರಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ತಥಾ ನಾರಾಯಣೇ ಸದಾ
ಹೆಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂಡೆ ಬರುವಂತೆ ಬಬುಲು ಹುಟ್ಟಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕರಗುವಂತೆ, ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ.
ನ ಪ್ರಮಾತುಂ ಮಹಾಬಾಹುಃ ಶಕ್ಯೋ ಭಾರತ ಕೇಶವಃ। ಪರಂ ಹಿ ಪರತಸ್ತಸ್ಮಾದ್ವಿಶ್ವರೂಪಾನ್ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಭಾರತ, ಮಹಾಬಾಹು ಕೇಶವನನ್ನು ಯಾರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾರರು; ಅವನಿಗಿಂತ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನೇ ಪರಮಾತ್ಮ, ಅವನೇ ವಿಶ್ವರೂಪಿ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತೋ ಭೀಷ್ಣೋ ವಿರರಾಮ ಮಹಾಬಲಃ। ವ್ಯಾಜಹಾರೋತ್ತರಂ ತತ್ರ ಸಹದೇವೋಽರ್ಥವದ್ವಚಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಭೀಷ್ಮನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು; ಆಗ ಸಹದೇವನು ಯುಕ್ತವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಕೇಶವಂ ಕೇಶಿಹನ್ತಾರಮಪ್ರಮೇಯಪರಾಕ್ರಮಮ್। ಪೂಜ್ಯಮಾನಂ ಮಯಾ ಯೋ ವಃ ಕೃಷ್ಣಂ ನ ಸಹತೇ ನೃಪಾಃ
ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ರಾಜರು, ನನ್ನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಇದ್ದರೆ—
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಬಲಿನಾಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಮಯೇದಂ ನಿಹಿತಂ ಪದಮ್। ಏವಮುಕ್ತೇ ಮಯಾ ಸಮ್ಯಗುತ್ತರಂ ಪ್ರಬ್ರವೀತು ಸಃ
ನಾನು ಎಲ್ಲ ಬಲಶಾಲಿಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ಕಾಲನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಯಾರಾದರೂ ಉತ್ತರ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಈಗಲೇ ಹೇಳಲಿ.
ಸ ಏವ ಹಿ ಮಯಾ ವಧ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ। ಮತಿಮನ್ತಶ್ಚ ಯೇ ಕೇಚಿದಾಚಾರ್ಯಂ ಪಿತರಂ ಗುರುಮ್
ಅವನನ್ನೇ ನಾನು ಸಂಹರಿಸುವೆನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಯಾರು ಗುರು, ತಂದೆ ಅಥವಾ ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವರಾಗಿದ್ದಾರೋ—
ಅರ್ಚ್ಯಮರ್ಚಿತಮರ್ಘಾರ್ಹಮನುಜಾನನ್ತು ತೇ ನೃಪಾಃ। ತತೋ ನ ವ್ಯಾಜಹಾರೈಷಾಂ ಕಶ್ಚಿದ್ಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ಸತಾಮ್
ಅಂತಹ ರಾಜರು ಪೂಜಿಸಲಿ, ಗೌರವಿಸಲಿ, ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಲಿ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮತ್ತೇನು ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಮಾನಿನಾಂ ಬಲಿನಾಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಮಧ್ಯೇ ವೈ ದರ್ಶಿತೇ ಪದೇ। ತತೋಽಪತತ್ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಃ ಸಹದೇವಸ್ಯ ಮೂರ್ಧನಿ
ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾದ ಬಲಶಾಲಿ ರಾಜರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಸಹದೇವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು.
ಅದೃಶ್ಯರೂಪಾ ವಾಚಶ್ಚಾಪ್ಯಬ್ರುವನ್ಸಾಧುಸಾಧ್ವಿತಿ। ಅವಿಧ್ಯದಜಿನಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಭವಿಷ್ಯದ್ಭೂತಜಲ್ಪನಃ
ಅದೃಶ್ಯವಾದ ಧ್ವನಿಗಳು ಕೂಡ 'ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ, ಅಜಿನ ಧಾರಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು.
ಸರ್ವಸಂಶಯನಿರ್ಮೋಕ್ತಾ ನಾರದಃ ಸರ್ವಲೋಕವಿತ್। ಉವಾಚಾಖಿಲಭೂತಾನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಸ್ಪಷ್ಟತರಂ ವಚಃ
ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದ ನಾರದನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಕೃಷ್ಣಂ ಕಮಲಪತ್ರಾಕ್ಷಂ ನಾರ್ಚಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯೇ ನರಾಃ। ಜೀವನ್ಮೃತಾಸ್ತು ತೇ ಜ್ಞೇಯಾ ನ ಸಭಾಷ್ಯಾಃ ಕದಾಚನಾ
ಯಾರು ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಬದುಕಿದ್ದರೂ ಸತ್ತವರಂತೆ; ಅವರೊಡನೆ ಎಂದಿಗೂ ಮಾತಾಡಬಾರದು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಚ ಪೂಜಾರ್ಹಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರವಿಶೇಷವಿತ್। ಸಹದೇವೋ ನೃಣಾಂ ದೇವಃ ಸಮಾಪಯತ ಕರ್ಮ ತತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಸಹದೇವನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ದೇವತೆ ಎಂಬಂತೆ, ಆ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ನಭ್ಯರ್ಚಿತೇ ಕೃಷ್ಣೇ ಸುನೀಥಃ ಶತ್ರುಕರ್ಷಣಃ। ಅತಿತಾಮ್ರೇಕ್ಷಣಃ ಕೋಪಾದುವಾಚ ಮನುಜಾಧಿಪಾನ್
ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಸುನೀತನು, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದ ಅವನು, ರಾಜರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸ್ಥಿತಃ ಸೇನಾಪತಿರ್ಯೋಽಹಂ ಮನ್ವಧ್ವಂ ಕಿಂ ತು ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್। ಯುಧಿ ತಿಷ್ಠಾಮ ಸನ್ನಹ್ಯ ಸಮೇತಾನ್ವೃಷ್ಣಿಪಾಣ್ಡವಾನ್
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಸೇನೆಯ ನಾಯಕನು; ಈಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ. ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಸೇರಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗೋಣ.
ಇತಿ ಸರ್ವಾನ್ಸಮುತ್ಸಾದ್ಯ ರಾಜ್ಞಸ್ತಾಂಶಅಚೇದಿಪುಙ್ಗವಃ। ಯಜ್ಞೋಪಘಾತಾಯ ತತಃ ಸೋಽಮನ್ತ್ರತಯ ರಾಜಭಿಃ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರನ್ನು ಗದರಿಸಿ, ಚೇದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ರಾಜರೊಡನೆ ಸಲಹೆ ನಡೆಸಿದನು.