ಮತ್ತಬರ್ಹಿಣನಾದಾಶ್ಚ ಕೋಕಿಲಾಶ್ಚ ಮದಾವಹಾಃ। ಬಭೂವುಃ ಪರಮೋಪೇತಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಗತಿ ಪರ್ವತಾಃ
ಮತ್ತಾದ ನವಿಲುಗಳ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಭರಿತ ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಹಾಡುಗಳು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದವು.
ತತ್ರೈವ ಗಜಯೂಥಾನಿ ತತ್ರ ಗೋಮಹಿಷಾಸ್ತಥಾ। ನಿವಾಸಾಶ್ಚ ಕೃತಾಸ್ತತ್ರ ವರಾಹಾ ಮೃಗಪಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಅಲ್ಲೆ ಆನೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಗಳೂ ಇದ್ದವು; ಅಲ್ಲಿ ಹಂದಿಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೂ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದವು.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮಕೃತಃ ಶೈಲಃ ಪ್ರಾಕಾರಸ್ತತ್ರ ವೇಶ್ಮನಿ। ವ್ಯಕ್ತಕಿಷ್ಕುಶತೋದ್ಯಾಮಃ ಸುಧಾರಸಸಮಪ್ರಭಃ
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪರ್ವತದ ಪ್ರಾಕಾರ ಆ ಮನೆಗೆ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದಿತು; ಕಿಷ್ಕು ಮತ್ತು ಶತ ಮರಗಳಿಂದ ತೋಟಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದ್ದವು, ಅವು ಅಮೃತದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ತೇನ ತೇ ಚ ಮಹಾಶೈಲಾಃ ಸರಿತಶ್ಚ ಸರಾಂಸಿ ಚ। ಪರಿಕ್ಷಿಪ್ತಾನಿ ವೈ ತಸ್ಯ ವನಾನ್ಯುಪವನಾನಿ ಚ
ಆ ಪ್ರಾಕಾರದಿಂದ ಮಹಾ ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಕಾನನಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವನಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದವು.
ಏವಮಾಲೋಕಯಾಞ್ಚಕ್ರುರ್ದ್ವಾರಕಾಮೃಷಭಾಸ್ತ್ರಯಃ। ಉಪೇನ್ದ್ರಬಲದೇವೌ ಚ ವಾಸವಶ್ಚ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಹೀಗೆ ಆ ಮೂರು ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠರು—ಉಪೇಂದ್ರ, ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂದ್ರನು—ದ್ವಾರಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತಸ್ತಂ ಪಾಣ್ಡರಂ ಶೌರಿರ್ಮೂರ್ಧ್ನಿ ತಿಷ್ಠನ್ಗರುತ್ಮತಃ। ಪ್ರೀತಃ ಶಙ್ಖಮುಪಾಧ್ಮಾಸೀದ್ದ್ವಿಷತಾಂ ರೋಮಹರ್ಷಣಮ್
ಆಗ ಶೌರಿ, ಬಿಳಿ ರಥದ ಮೇಲೆ ಧ್ವಜದೊಂದಿಗೆ ನಿಂತು, ಆನಂದದಿಂದ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು; ಆ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಶತ್ರುಗಳ ರೋಮಾಂಚನವಾಗಿತ್ತು.
ತಸ್ಯ ಶಙ್ಖಸ್ಯ ಶಬ್ದೇನ ಸಾರಶ್ಚುಕ್ಷುಭೇ ಭೃಶಮ್। ರರಾಸ ಚ ನಭಃ ಸರ್ವಂ ತಚ್ಚಿತ್ರಮಭವತ್ತದಾ
ಆ ಶಂಖದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಸರೋವರ ತುಂಬಾ ಅಲೆದಿತು, ಆಕಾಶವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಧ್ವನಿ ತುಂಬಿತು; ಅದು ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಪಾಞ್ಚಜನ್ಯಸ್ಯ ನಿರ್ಘೋಷಂ ನಿಶಮ್ಯ ಕುಕುರಾನ್ದಕಾಃ। ಪ್ರೀಯಮಾಣಾಃ ಸಮಾಜಗ್ಮುರಾಲೋಕ್ಯ ಮಧುಸೂದನಮ್
ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖದ ಘೋಷವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕುಕುರು ಮತ್ತು ಅಂಧಕ ವಂಶದವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸೇರಿ, ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದರು.
ವಸುದೇವಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ವೇಣುಶಙ್ಖರವೈಃ ಸಹ। ಉಗ್ರಸೇನೋ ಯಯೌ ರಾಜಾ ವಾಸುದೇವನಿವೇಶನಮ್
ಉಗ್ರಸೇನ ಮಹಾರಾಜನು ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟು, ವೇಣು ಮತ್ತು ಶಂಖಗಳ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸುದೇವನ ಮನೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ಆನನ್ದಿತುಂ ಪರ್ಯಚನ್ಸ್ವೇಷು ವೇಶ್ಮಸು ದೇವಕೀ। ರೋಹಿಣೀ ಚ ಯಯೌ ದೇಶಮಾಹುಕಸ್ಯ ಚ ಯಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ದೇವಕಿ ತನ್ನ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಹೋದಳು; ರೋಹಿಣಿಯೂ ಹಾಗೂ ಆಹುಕನ ಹೆಂಡತಿಯರೂ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಹತಾ ಬ್ರಹ್ಮದ್ವಿಷಃ ಸರ್ವೇ ಜಯನ್ತ್ಯನ್ಧಕವೃಷ್ಣಯಟಃ। ಏವಮುಕ್ತಃ ಸಹ ಸ್ತ್ರೀಭಿರಕ್ಷತೈರ್ಮಧುಸೂದನಃ
ಬ್ರಹ್ಮದ್ವೇಷಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಹಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಧುಸೂದನನು, ಅಕ್ಷತವಾಗಿದ್ದ ಅಂಧಕ ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಯ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತತಃ ಶೌರಿಃ ಸುಪರ್ಣೇನ ಸ್ವಂ ನಿವೇಶನಮಭ್ಯಯಾತ್। ಚಕಾರಾಥ ಯಥೋದ್ದೇಶಮೀಶ್ವರೋ ಮಣಿಪರ್ವತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಶೌರಿ, ಸುಪರ್ಣನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು; ನಂತರ ಭಗವಂತನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮಣಿಪರ್ವತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ತತೋ ಧನಾನಿ ರತ್ನಾನಿ ಸಭಾಯಾಂ ಮಧುಸೂದನಃ। ನಿಧಾಯ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಪಿತುರ್ದರ್ಶನಲಾಲಸಃ
ಮಧುಸೂದನನು, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನು, ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಸರ್ವಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು.
ತತಃ ಸಾನ್ದೀಪಿನಿಂ ಪೂರ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಚಾಪಿ ಭಾರತ। ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ವಾಸುದೇವ ಉಪಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ಭಾರತ, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ವಾಸುದೇವನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಮೊದಲು ಸಾಂದೀಪನಿಯವರನ್ನು ಹಾಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು.
ವವನ್ದೇ ಪೃಥುತಾಮ್ರಾಕ್ಷಃ ಪ್ರೀಯಮಾಣೋ ಮಹಾಯಶಾಃ। ತಥಾಽಶ್ರುಪರಿಪೂರ್ಣಾಕ್ಷಮಾನನ್ದಭೃತಚೇತಸಮ್
ವಿಶಾಲವಾದ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳ ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಆನಂದದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದವರು ಕೂಡ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ವವನ್ದೇ ಸಹ ರಾಮೇಣ ಪಿತರಂ ವಾಸವಾನುಜಃ। ತಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಮೂರ್ಧ್ನ್ಯುಪಾಘ್ರಾತಃ ಕೇಶವಃ ಪರವೀರಹಾ
ವಾಸುದೇವನು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ತಂದೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಕೇಶವನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಇಬ್ಬರಿಂದಲೂ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಪ್ಪುಗೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಯಥಾಶ್ರೇಷ್ಠಮುಪಾಗಮ್ಯ ಸಾತ್ವತಾನ್ಯದುನನ್ದನಃ। ಸರ್ವೇಷಾಂ ನಾಮ ಜಗ್ರಾಹ ದಾಶಾರ್ಹಾಣಾಮಧೋಕ್ಷಜಃ
ಯಾದವನಂದನನು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ದಾಶಾರ್ಹರ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸರ್ವಾಣಿ ವಿತ್ತಾನಿ ಸರ್ವರತ್ನಮಯಾನಿ ಚ। ವ್ಯಭಜತ್ತಾನಿ ತೇಭ್ಯೋಽಥ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಯದುನನ್ದನಃ
ನಂತರ ಯಾದವನಂದನನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಹಂಚಿದನು.
ಸಾ ಕೇಶವಮಹಾಮಾತ್ರೈರ್ಮಹೇನ್ದ್ರಪ್ರತಿಮೈಃ ಸಭಾ। ಶುಶುಭೇ ವೃಷ್ಣಿಶಾರ್ದೂಲೈಃ ಸಿಂಹೈರಿವ ಗಿರೇರ್ಗುಹಾ
ಅದು ಕೇಶವನ ಮಹಾಮಾತ್ಯರು, ಇಂದ್ರನಂತೆ, ಹಾಗೂ ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಶೂರರು ಇದ್ದ ಸಭೆ, ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಗಳಿರುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ಅಥಾಸನಗತಾನ್ಸರ್ವಾನುವಾಚ ವಿಬುಧಾಧಿಪಃ। ಶುಭಯಾ ಹರ್ಷಯನ್ವಾಚಾ ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ತಾನ್ಮಹಾಯಶಾಃ। ಕುಕುರಾನ್ಧಕಮುಖ್ಯಾಂಶ್ಚ ತಂ ಚ ರಾಜಾನಮಾಹುಕಮ್
ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ಇಂದ್ರನು, ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಕುಕರರು, ಅಂಧಕರ ಮುಖ್ಯರು ಮತ್ತು ಆಹುಕನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯದರ್ಥಂ ಜನ್ಮ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಮಾನುಷೇಷು ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಯತ್ಕೃತಂ ವಾಸುದೇವೇನ ತದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಮಾಸತಃ
ಯಾಕೆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು ಮತ್ತು ವಾಸುದೇವನು ಏನು ಸಾಧಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅಯಂ ಶತಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಾನವಾನಾಮರಿನ್ದಮಃ। ನಿಹಯ್ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಪಾತಾಲವಿವರಂ ಯಯೌ
ಈ ಶತ್ರುಸಂಹಾರಕನು, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ದಾನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಪಾತಾಳದ ಗುಹೆಗೆ ಹೋದನು.
ಯಚ್ಚ ನಾಧಿಗತಂ ಪೂರ್ವೈಃ ಪ್ರಹ್ಲಾದಬಲಿಶಮ್ಬರೈಃ। ತದಿದಂ ಶೌರಿಣಾ ವಿತ್ತಂ ಪ್ರಾಪಿತಂ ಭವತಾಮಿಹ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಬಲಿ ಅಥವಾ ಶಂಬರರು ಸಾಧಿಸದದ್ದನ್ನು ಈಗ ಶೌರಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸಪಾಶಂ ಮುರಮಾಕ್ರಮಯ್ ಪಾಞ್ಚಜನ್ಯಂ ಚ ಧೀಮತಾ। ಶಿಲಾಸಙ್ಘಾನತಿಕ್ರಮ್ಯ ನಿಶುಮ್ಭಃ ಸಗಣೋ ಹತಃ
ಮುರನನ್ನು ಪಾಶದಿಂದ ಬಂಧಿಸಿ, ಪಾಂಚಜನ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಶಿಲೆಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ನಿಶುಂಭನನ್ನು ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಹಯಗ್ರೀವಶ್ಚ ವಿಕ್ರಾನ್ತೋ ದಾನವೋ ನಿಹತೋ ಬಲೀ। ಮಥಿತಶ್ಚ ಮೃಧೇ ಭೌಮಃ ಕುಣ್ಡಲೇ ಚಾಹೃತೇ ಪುನಃ
ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದಾನವ ಹಯಗ್ರೀವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಭೌಮನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿ, ಅವನ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದನು.
ಪುನರ್ಬಾಣವಧೇ ಶೌರಿಮಾದಿತ್ಯಾ ವಸುಭಿಃ ಸಹ। ಮನ್ಮುಖಾ ಆಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಮಧುಸೂದನಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಾಣನ ಸಂಹಾರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶೌರಿ, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಾಗಿದ ಸಾಧ್ಯರು ಮಧುಸೂದನನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವರು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತಃ ಸರ್ವಾನಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ಕುಕುರಾನ್ಧಕಾನ್। ಸಸ್ವಜೇ ರಾಮಕೃಷ್ಣೌ ಚ ವಸುದೇವಂ ಚ ವಾಸವಃ
ಇಂತು ಹೇಳಿ, ವಾಸವನು ಎಲ್ಲಾ ಕುಕುರು ಮತ್ತು ಅಂಧಕರನ್ನು ವಿದಾಯವಾಗಿ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು, ವಸುದೇವನನ್ನೂ ಹತ್ತಿರ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಸಾಮ್ಬಪ್ರಮುಖಾನನಿರೂದ್ಧಂ ಚ ಸಾರಣಮ್। ಬಭ್ರುಂ ಝಲ್ಲಿಂ ಗದಂ ಭಾನುಂ ಚಾರುದೇಷ್ಣಂ ಚ ವೃತ್ರಹಾ
ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ವೃತ್ರಹಾ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಸಾಂಬ, ಅನಿರುದ್ಧ, ಸಾರಣ, ಭಭ್ರು, ಝಲ್ಲಿ, ಗದ, ಭಾನು ಮತ್ತು ಚಾರುದೇಶ್ನನನ್ನೂ ಹತ್ತಿರ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ಸತ್ಕೃತ್ಯ ಸಾರಣಾಕ್ರೂರೌ ಪುನರಾಭಾಷ್ಯ ಸಾತ್ಯಕಿಮ್। ಸಸ್ವಜೇ ವೃಷ್ಣಿರಾಜಾನಮಾಹುಕಂ ಕುಕುರಾಧಿಪಮ್। ಭೋಜಂ ಚ ಕೃತವರ್ಣಾಣಮನ್ಯಾಂಶ್ಚಾನ್ದಕವೃಷ್ಣಿಷು
ಸಾರಣ ಮತ್ತು ಅಕ್ರೂರರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಸಾತ್ಯಕಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ವೃಷ್ಣಿಗಳ ರಾಜನಾದ ಆಹುಕನನ್ನು, ಕುಕುರುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನೂ, ಭೋಜರ中的 ಕೃತವರ್ಣನನ್ನೂ, ಇತರ ಅಂಧಕ ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ಆಮನ್ತ್ರ್ಯ ದೇವಪ್ರವರೈರ್ವಾಸವೋ ವಾಸವಾನುಜಮ್। ತತಃ ಶ್ವೇತಾಚಲಪ್ರಖ್ಯಂ ಗಜಮೈರಾವತಂ ಪ್ರಭುಃ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಾಸವನು, ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ನಂತರ ಹಿಮಪರ್ವತದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಐರಾವತ ಎಂಬ ಗಜದ ಮೇಲೆ ಏರಿದನು.