ಮಾನಿನಾಂ ಬಲಿನಾಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಸನ್ದರ್ಶಿತೇ ಪದೇ। ಏವಮುಕ್ತೇ ಸುನೀಥಸ್ಯ ಸಹದೇವೇನ ಕೇಶವೇ
ಅಹಂಕಾರಿಗಳೂ ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಜರ ಮಧ್ಯೆ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಸಹದೇವನು ಸುನೀತನಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಸ್ವಭಾವರಕ್ತೇ ನಯನೇ ಕೋಪಾದ್ರಕ್ತತರೇ ಕೃತೇ। ತಸ್ಯ ಕೋಪಂ ಸಮುದ್ಭೂತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭೀಷ್ಮಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಕೆಂಪಾಗಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಕೆಂಪಾದವು. ಅವನ ಕೋಪ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ಭೀಷ್ಮನು ಗಮನಿಸಿದನು.
ಆಚಚಕ್ಷೇ ಪುನಸ್ತಸ್ಮೈ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯೈವೋತ್ತರಾನ್ಗುಣಾನ್। ಸ ಸುನೀಥಂ ಸಮಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ತಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾನ್ಮಹೀಕ್ಷಿತಃ
ಆಗ ಭೀಷ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಅವನಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಸುನೀತನಿಗೂ ಎಲ್ಲ ರಾಜರಿಗೂ ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಉವಾಚ ವದತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಇದಂ ಮತಿಮತಾಂ ವರಃ। ಸಹದೇವೇನ ರಾಜಾನೋ ಯದುಕ್ತಂ ಕೇಶವಂ ಪ್ರತಿ। ತತ್ತಥೇತಿ ವಿಜಾನೀಧ್ವಂ ಭೂಯಶ್ಚಾತ್ರ ವಿಬೋಧತ
ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನೂ ಆಗಿರುವ ಭೀಷ್ಮನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಸಹದೇವನು ಕೃಷ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಸತ್ಯವೇ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿರಿ; ಇನ್ನೂ ಕೇಳಿರಿ.'
ತತೋ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚಃ ಕಾಲೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಜ್ಞಾಪನಾರ್ಥಾಯ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭೀಷ್ಮಂ ಪುನರಥಾಬ್ರವೀತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ವಿಸ್ತರೇಣಾಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಕರ್ಮಾಣೀಚ್ಛಾಮಿ ಸರ್ವಶಃ। ಶ್ರೋತುಂ ಭಗವತಸ್ತಾನಿ ಪ್ರಬ್ರವೀಹಿ ಪಿತಾಮಹ
ಈ ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ಆಸೆ ಇದೆ; ಪಿತಾಮಹನೇ, ಭಗವಂತನ ಅವುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕರ್ಮಣಾಮಾನುಪೂರ್ವಾ ಚ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಾಶ್ಚ ಯೇ ವಿಭೋಃ। ಯಥಾ ಚ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಕೃಷ್ಣೇ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪಿತಾಮಹ
ಪಿತಾಮಹನೇ, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕ್ರಮ, ಅವನ ಅವತಾರಗಳು, ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತದಾ ಭೀಷ್ಮಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭರತರ್ಷಭ। ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮಮಿತ್ರಘ್ನಂ ತಸ್ಮಿನ್ತ್ರಾಜಸಮಾಗಮೇ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಭೀಷ್ಮನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ, ಆ ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಸಮಕ್ಷಂ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯೇವ ಶತಕ್ರತೋಃ। ಕರ್ಮಾಣ್ಯಸುಕರಾಣ್ಯನ್ಯೈರಾಚಚಕ್ಷೇ ಜನಾಧಿಪ
ವಾಸುದೇವನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ದೇವೇಂದ್ರನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಂತೆ, ಆ ರಾಜನು ಇತರರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ಚ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಚಾನ್ತಿಕೇ। ಇದಂ ಮತಿಮತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಕೃಷ್ಣಂ ಪ್ರತಿ ವಿಶಾಮ್ಪತೇ
ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಹಾಗೂ ಧರ್ಮರಾಜನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕೃಷ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಮ್ನೈವಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಚೇದಿರಾಜಮರಿನ್ದಮಮ್। ಭೀಮಕರ್ಮಾ ತತೋ ಭೀಷ್ಣೋ ಭೂಯಃ ಸ ಇತಮಬ್ರವೀತ್
ಚೇದಿ ರಾಜನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಭೀಷ್ಮನು, ಮಹಾಕರ್ಮಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿ, ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ವರ್ತಮಾನಾಮತೀತಾಂ ಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಈಶ್ವರಸ್ಯೋತ್ತಮಸ್ಯೈನಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಗಹನಾಂ ಗತಿಮ್। ಅವ್ಯಕ್ತೋ ವ್ಯಕ್ತಲಿಙ್ಗಸ್ಥೋ ಯ ಏಷ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಾರ್ಗವು ತುಂಬಾ ಗಹನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಗೋಚರವಾಗದರೂ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಭಗವಂತನು.
ಪುರಾ ನಾರಾಯಣೋ ದೇವಃ ಸ್ವಯಮ್ಭೂಃ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ। ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಃ ಪುರುಷೋ ಧ್ರವೋಽನನ್ತಃ ಸನಾತನಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನು, ಪಿತಾಮಹನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳಿರುವ ಪುರುಷನು, ಸದಾ ಅಚಲ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ.
ಸಹಸ್ರಾಸ್ಯಃ ಸಹಸ್ರಾಶ್ಚಃ ಸಹಸ್ರಚರಣೋ ವಿಭುಃ। ಸಹಸ್ರವಾಹುಃ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ದೇವೋ ನಾಮಸಹಸ್ರವಾನ್
ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಮುಖಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು ಇವೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಸಾವಿರ ಹೆಸರುಗಳ ದೇವರು.
ಸಹಸ್ರಮುಕುಟೋ ದೇವೋ ವಿಶ್ವರೂಪೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ। ಅನೇಕವರ್ಣೋ ದೇವಾದಿರವ್ಯಕ್ತಾದ್ವೈ ಪರೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಸಾವಿರ ಕಿರೀಟಗಳಿರುವ ದೇವರು, ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾದ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಅನೇಕ ಬಣ್ಣಗಳಿರುವವನು, ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಸ್ಥಾನ, ಅವ್ಯಕ್ತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪಾರಾಗಿರುವವನು.
ಅಸೃಜತ್ಸಲಿಲಂ ಪೂರ್ವಂ ಸ ಚ ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರಭುಃ। ತತಸ್ತು ಭಗವಾಂಸ್ತೋಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಸೃಜತ್ಸ್ವಯಮ್
ಆ ನಾರಾಯಣ ಪ್ರಭು ಮೊದಲು ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚತುರ್ಮುಖೋ ಲೋಕಾನ್ಸರ್ವಾಂಸ್ತಾನಸೃಜತ್ಸ್ವಯಮ್। ಆದಿಕಾಲೇ ಪುರಾ ಹ್ಯೇವಂ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಚೋದ್ಭವಃ। ಪುರಾ ಯಃ ಪ್ರಲಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮೇ
ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಉದಯವಾಯಿತು; ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವುದೂ ಸ್ಥಿರವೂ ನಾಶವಾದವು.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಷು ಪ್ರಲೀನೇಷು ನಷ್ಟೇ ಲೋಕೇ ಚರಾಚರೇ। ಆಭೂತಸಮ್ಪ್ಲವೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪ್ರಲೀನೇ ಪ್ರಕೃತೌ ಮಹಾನ್
ಬ್ರಹ್ಮನಾದವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಲೀನರಾದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಚಲಿಸುವುದೂ ಅಚಲವೂ ನಾಶವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವ ಮಹಾ ಪ್ರಳಯ ಬರುತ್ತದೆ.
ಏಕಸ್ಮಿಷ್ಠತಿ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸ ತು ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರಭುಃ। ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಚಾಙ್ಗಾನಿ ಸರ್ವದೈವಾನಿ ಭಾರತ
ಆಗ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನಾದ ನಾರಾಯಣನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಭಾರತ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ನಾರಾಯಣನ ಅಂಗಗಳಷ್ಟೆ.
ಶಿರಸ್ತಸ್ಯ ದಿವಂ ರಾಜನ್ನಾಭಿಃ ಖಂ ಚರಣೌ ಮಹೀ। ಅಶ್ವಿನೌ ಕರ್ಣಯೋರ್ದೇವೌ ಚಕ್ಷುಷೀ ಶಶಿಭಾಸ್ಕರೌ
ಓ ರಾಜಾ, ಅವನ ತಲೆ ಆಕಾಶ, ನಾಭಿ ಆಕಾಶಮಧ್ಯ, ಕಾಲುಗಳು ಭೂಮಿ; ಅವನ ಕಿವಿಗಳು ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ.
ಇನ್ದ್ರವೈಶ್ವಾನರೌ ದೇವೌ ಮುಖಂ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಅನ್ಯಾನಿ ಸರ್ವದೈವಾನಿ ಸರ್ವಾಙ್ಗಾನಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಬಾಯಿ; ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಅಂಗಗಳು.
ಸರ್ವಂ ಚಾಪಿ ಹರೌ ಸಂಸ್ಥಂ ಸೂತ್ರೇ ಮಣಿಗಣಾ ಇವ। ಆಭೂತಸಮ್ಪ್ಲವಾನ್ತೇಽಥ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವಂ ತಮೋನ್ವಿತಮ್
ಎಲ್ಲವೂ ಹರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ, ಹಾರದಲ್ಲಿ ಹಾರಗಳು ಹಾರಿದಂತೆ. ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಳಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡುವನು.
ನಾರಾಯಣೋ ಮಹಾಯೋಗೀ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಪರಮಾತ್ಮವಾನ್। ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಸ್ತದಾತ್ಮಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಮಸೃಜತ್ಸ್ವಯಮ್
ಮಹಾಯೋಗಿಯಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾರಾಯಣನು, ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ, ತನ್ನಿಂದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸೋಽಧ್ಯಕ್ಷಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಭೂತಪ್ರಭವೋಽಚ್ಯುತಃ। ಸನತ್ಕುಮಾರಂ ರುದ್ರಂ ಚ ಸಪ್ತರ್ಷೀಶ್ಚ ತಪೋಧನಾತ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲ, ಅವಿನಾಶಿಯು, ತನಗೆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಪನ್ನರಾದ ಸನತ್ಕುಮಾರ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸರ್ವಮೇವಾಸೃಜದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಥಾ ಲೋಕಾಂಸ್ತಥಾ ಪ್ರಜಾಃ। ತೇ ಚ ತದ್ವ್ಯಸೃಜಂಸ್ತತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು. ಅವರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಿತರರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದರು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ತೇಭ್ಯೋಽಭವನ್ಮಹಾತ್ಮಭ್ಯೋ ಬಹುಧಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಶಾಶ್ವತಮ್। ಕಲ್ಪಾನಾಂ ಬಹುಕೋಟ್ಯಶ್ಚಸಮತೀತಾಸ್ತು ಭಾರತ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರಿಂದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಭಾರತ.
ಆಭೂತಸಮ್ಪ್ಲವಾಶ್ಚೈವ ಬಹುಧಾಽದ್ಧಾಽಪಚಕ್ರಮುಃ। ಮನ್ವನ್ತರಯುಗಾ ರಾಜನ್ಸಙ್ಕಲ್ಪೋ ಭೂತಸಮ್ಪ್ಲವಾಃ
ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಳಯಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ, ರಾಜಾ. ಮನ್ವಂತರಗಳು, ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಳಯಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಚಕ್ರವತ್ಪರಿವರ್ತನ್ತೇ ಸರ್ವಂ ವಿಷಮುಖಂ ಜಗತ್। ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಚತುರ್ಮುಖಂ ದೇವಂ ದೇವೋ ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರಭುಃ
ಚಕ್ರದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ; ಜಗತ್ತು ನಾಶದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ದೇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾರಾಯಣ ಪ್ರಭು,
ಸ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಕ್ಷೀರೋದೇ ವಸತಿ ಪ್ರಭುಃ। ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಲೋಕಸ್ಯ ಚ ಪಿತಾಮಹಃ
ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಂದೆಯೂ ಹೌದು.