ಊರ್ಧ್ವಂ ತಿರ್ಯಗಧಶ್ಚೈವ ಯಾವತೀ ಜಗತೋ ಗತಿಃ। ಸದೇವಕೇಷು ಲೋಕೇಷು ಭಗವಾನ್ಕೇಶವೋ ಮುಖಮ್
ಮೇಲೆ, ಅಡ್ಡವಾಗಿ, ಕೆಳಗೆ—ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಿರುವ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಗವಾನ್ ಕೇಶವನೇ ಮುಖ.
ಅಯಂ ತು ಪುರುಷೋ ಬಾಲಃ ಶಿಶುಪಾಲೋ ನ ಬುಧ್ಯತೇ। ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವದಾ ಕೃಷ್ಣಂ ತಸ್ಮಾದೇವಂ ಪ್ರಭಾಷತೇ
ಈ ಪುರುಷನು ಬಾಲಕನಾದ ಶಿಶುಪಾಲನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೋ ಹಿ ಧರ್ಮಂ ವಿಚಿನುಯಾದುತ್ಕೃಷ್ಟಂ ಮತಿಮಾನ್ನರಃ। ಸ ವೈ ಪಶ್ಯೇದ್ಯಥಾ ಧರ್ಮಂ ನ ತಥಾ ಚೇದಿರಾಡಯಮ್
ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಚೇದಿ ರಾಜನು ಹೀಗೆ ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸವೃದ್ಧಬಾಲೇಷ್ವಥವಾ ಪಾರ್ಥಿವೇಷು ಮಹಾತ್ಮಸು। ಕೋ ನಾರ್ಹಂ ಮನ್ಯತೇ ಕೃಷ್ಣಂ ಕೋ ವಾಪ್ಯೇನಂ ನ ಪೂಜಯೇತ್
ಹಿರಿಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜರು—ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ?
ಅಥೈನಾಂ ದುಷ್ಕೃತಾಂ ಪೂಜಾಂ ಶಿಶುಪಾಲೋ ವ್ಯವಸ್ಯತಿ। ದುಷ್ಕೃತಾಯಾಂ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ತಥಾಽಯಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ದುಷ್ಕೃತ್ಯವೆಂದು ಶಿಶುಪಾಲನು ಹೇಳಿದನು. ದುಷ್ಕೃತ್ಯವಾದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅವನು ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಗಾಙ್ಗೇಯೇನೈವಮುಕ್ತಸ್ತು ಶಿಶುಪಾಲಶ್ಚುಕೋಪ ತಮ್। ಕ್ರುದ್ಧಂ ಸುನೀಥಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾಽಥ ಸಹದೇವೋಽಬ್ರವೀತ್ತದಾ
ಗಾಂಗೆಯನು ಹೀಗೆಂದಾಗ ಶಿಶುಪಾಲನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಸುನೀತನು ಕೋಪಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹದೇವನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮತಿಪೂರ್ವಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಚೇದಿರಾಜ ಮಯಾ ಕೃತಮ್। ತನ್ಮೇ ನಿಗದತಸ್ತತ್ತ್ವಂ ಕಾರಣಾದತ್ರ ಮೇ ಶೃಣು
ಚೇದಿ ರಾಜನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಯೋಚಿಸಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾನೇಕೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದೆನು ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ಸ ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಗುರುಃ ಕೃಷ್ಣೋಽಪರೋ ನ ಹಿ। ತಸ್ಮಾದಭ್ಯರ್ಚಿತೋಽಸ್ಮಾಭಿಃ ಸರ್ವೇ ಸಂಮನ್ತುಮರ್ಹಥ
ಎಲ್ಲ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಇವನಿಗೆ ಸಮಾನನಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಯೋ ವಾ ಸಹತೇ ಕಶ್ಚಿದ್ರಾಜ್ಞಾಂ ಸಬಲವಾಹನಃ। ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಯುದ್ಧಾಯ ನಿರ್ಯಾತು ತಸ್ಯ ಮೂರ್ಧ್ನ್ಯಾಹಿತಂ ಪದಮ್
ಯಾವ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸಹಿಸಬಲ್ಲನೋ, ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬರಲಿ; ಗೌರವ ಸ್ಥಾನ ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ.
ತತೋ ನ ವ್ಯಾಜಹಾರೈಷಾಂ ಕಶ್ಚಿದ್ಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ಸತಾಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಈ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮವಂತರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಮಾನಿನಾಂ ಬಲಿನಾಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಸನ್ದರ್ಶಿತೇ ಪದೇ। ಏವಮುಕ್ತೇ ಸುನೀಥಸ್ಯ ಸಹದೇವೇನ ಕೇಶವೇ
ಅಹಂಕಾರಿಗಳೂ ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಜರ ಮಧ್ಯೆ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಸಹದೇವನು ಸುನೀತನಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಸ್ವಭಾವರಕ್ತೇ ನಯನೇ ಕೋಪಾದ್ರಕ್ತತರೇ ಕೃತೇ। ತಸ್ಯ ಕೋಪಂ ಸಮುದ್ಭೂತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭೀಷ್ಮಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಕೆಂಪಾಗಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಕೆಂಪಾದವು. ಅವನ ಕೋಪ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ಭೀಷ್ಮನು ಗಮನಿಸಿದನು.
ಆಚಚಕ್ಷೇ ಪುನಸ್ತಸ್ಮೈ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯೈವೋತ್ತರಾನ್ಗುಣಾನ್। ಸ ಸುನೀಥಂ ಸಮಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ತಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾನ್ಮಹೀಕ್ಷಿತಃ
ಆಗ ಭೀಷ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಅವನಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಸುನೀತನಿಗೂ ಎಲ್ಲ ರಾಜರಿಗೂ ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಉವಾಚ ವದತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಇದಂ ಮತಿಮತಾಂ ವರಃ। ಸಹದೇವೇನ ರಾಜಾನೋ ಯದುಕ್ತಂ ಕೇಶವಂ ಪ್ರತಿ। ತತ್ತಥೇತಿ ವಿಜಾನೀಧ್ವಂ ಭೂಯಶ್ಚಾತ್ರ ವಿಬೋಧತ
ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನೂ ಆಗಿರುವ ಭೀಷ್ಮನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಸಹದೇವನು ಕೃಷ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಸತ್ಯವೇ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿರಿ; ಇನ್ನೂ ಕೇಳಿರಿ.'
ತತೋ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚಃ ಕಾಲೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಜ್ಞಾಪನಾರ್ಥಾಯ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭೀಷ್ಮಂ ಪುನರಥಾಬ್ರವೀತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ವಿಸ್ತರೇಣಾಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಕರ್ಮಾಣೀಚ್ಛಾಮಿ ಸರ್ವಶಃ। ಶ್ರೋತುಂ ಭಗವತಸ್ತಾನಿ ಪ್ರಬ್ರವೀಹಿ ಪಿತಾಮಹ
ಈ ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ಆಸೆ ಇದೆ; ಪಿತಾಮಹನೇ, ಭಗವಂತನ ಅವುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕರ್ಮಣಾಮಾನುಪೂರ್ವಾ ಚ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಾಶ್ಚ ಯೇ ವಿಭೋಃ। ಯಥಾ ಚ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಕೃಷ್ಣೇ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪಿತಾಮಹ
ಪಿತಾಮಹನೇ, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕ್ರಮ, ಅವನ ಅವತಾರಗಳು, ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತದಾ ಭೀಷ್ಮಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭರತರ್ಷಭ। ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮಮಿತ್ರಘ್ನಂ ತಸ್ಮಿನ್ತ್ರಾಜಸಮಾಗಮೇ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಭೀಷ್ಮನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ, ಆ ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಸಮಕ್ಷಂ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯೇವ ಶತಕ್ರತೋಃ। ಕರ್ಮಾಣ್ಯಸುಕರಾಣ್ಯನ್ಯೈರಾಚಚಕ್ಷೇ ಜನಾಧಿಪ
ವಾಸುದೇವನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ದೇವೇಂದ್ರನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಂತೆ, ಆ ರಾಜನು ಇತರರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ಚ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಚಾನ್ತಿಕೇ। ಇದಂ ಮತಿಮತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಕೃಷ್ಣಂ ಪ್ರತಿ ವಿಶಾಮ್ಪತೇ
ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಹಾಗೂ ಧರ್ಮರಾಜನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕೃಷ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಮ್ನೈವಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಚೇದಿರಾಜಮರಿನ್ದಮಮ್। ಭೀಮಕರ್ಮಾ ತತೋ ಭೀಷ್ಣೋ ಭೂಯಃ ಸ ಇತಮಬ್ರವೀತ್
ಚೇದಿ ರಾಜನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಭೀಷ್ಮನು, ಮಹಾಕರ್ಮಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿ, ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ವರ್ತಮಾನಾಮತೀತಾಂ ಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಈಶ್ವರಸ್ಯೋತ್ತಮಸ್ಯೈನಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಗಹನಾಂ ಗತಿಮ್। ಅವ್ಯಕ್ತೋ ವ್ಯಕ್ತಲಿಙ್ಗಸ್ಥೋ ಯ ಏಷ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಾರ್ಗವು ತುಂಬಾ ಗಹನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಗೋಚರವಾಗದರೂ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಭಗವಂತನು.
ಪುರಾ ನಾರಾಯಣೋ ದೇವಃ ಸ್ವಯಮ್ಭೂಃ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ। ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಃ ಪುರುಷೋ ಧ್ರವೋಽನನ್ತಃ ಸನಾತನಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನು, ಪಿತಾಮಹನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳಿರುವ ಪುರುಷನು, ಸದಾ ಅಚಲ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ.
ಸಹಸ್ರಾಸ್ಯಃ ಸಹಸ್ರಾಶ್ಚಃ ಸಹಸ್ರಚರಣೋ ವಿಭುಃ। ಸಹಸ್ರವಾಹುಃ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ದೇವೋ ನಾಮಸಹಸ್ರವಾನ್
ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಮುಖಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು ಇವೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಸಾವಿರ ಹೆಸರುಗಳ ದೇವರು.
ಸಹಸ್ರಮುಕುಟೋ ದೇವೋ ವಿಶ್ವರೂಪೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ। ಅನೇಕವರ್ಣೋ ದೇವಾದಿರವ್ಯಕ್ತಾದ್ವೈ ಪರೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಸಾವಿರ ಕಿರೀಟಗಳಿರುವ ದೇವರು, ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾದ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಅನೇಕ ಬಣ್ಣಗಳಿರುವವನು, ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಸ್ಥಾನ, ಅವ್ಯಕ್ತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪಾರಾಗಿರುವವನು.
ಅಸೃಜತ್ಸಲಿಲಂ ಪೂರ್ವಂ ಸ ಚ ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರಭುಃ। ತತಸ್ತು ಭಗವಾಂಸ್ತೋಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಸೃಜತ್ಸ್ವಯಮ್
ಆ ನಾರಾಯಣ ಪ್ರಭು ಮೊದಲು ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚತುರ್ಮುಖೋ ಲೋಕಾನ್ಸರ್ವಾಂಸ್ತಾನಸೃಜತ್ಸ್ವಯಮ್। ಆದಿಕಾಲೇ ಪುರಾ ಹ್ಯೇವಂ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಚೋದ್ಭವಃ। ಪುರಾ ಯಃ ಪ್ರಲಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮೇ
ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಉದಯವಾಯಿತು; ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವುದೂ ಸ್ಥಿರವೂ ನಾಶವಾದವು.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಷು ಪ್ರಲೀನೇಷು ನಷ್ಟೇ ಲೋಕೇ ಚರಾಚರೇ। ಆಭೂತಸಮ್ಪ್ಲವೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪ್ರಲೀನೇ ಪ್ರಕೃತೌ ಮಹಾನ್
ಬ್ರಹ್ಮನಾದವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಲೀನರಾದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಚಲಿಸುವುದೂ ಅಚಲವೂ ನಾಶವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವ ಮಹಾ ಪ್ರಳಯ ಬರುತ್ತದೆ.
ಏಕಸ್ಮಿಷ್ಠತಿ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸ ತು ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರಭುಃ। ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಚಾಙ್ಗಾನಿ ಸರ್ವದೈವಾನಿ ಭಾರತ
ಆಗ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನಾದ ನಾರಾಯಣನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಭಾರತ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ನಾರಾಯಣನ ಅಂಗಗಳಷ್ಟೆ.