ಗಾಮರ್ಘ್ಯಂ ಮಧುಪರ್ಕಂ ಚ ಹ್ಯಾನೀಯೋಪಾಹರತ್ತದಾ। ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ರಾಜನ್ನಿದಮಾಸೀತ್ತದಾಽದ್ಭುತಮ್
ಆಗ ಅವನು ಹಸು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ತಂದು ಅರ್ಘ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಅಚ್ಚರಿಯೊಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಪೂಜಾಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಭೂಯಸೀಮ್। ಸಮ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಾನ್ಯೋನ್ಯಮಾಸೀನಾ ಹೃದಯೈಸ್ತಾಮಧಾರಯನ್
ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಆ ಮಹಾ ಗೌರವವನ್ನು ಕಂಡು, ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಿಕೊಂಡು, ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು.
ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ತಾಂ ಕೃಷ್ಣಃ ಶಾಸ್ತ್ರದೃಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ। ಶಿಶುಪಾಲಸ್ತು ತಾಂ ಪೂಜಾಂ ವಾಸುದೇವೇ ನ ಚಕ್ಷಮೇ
ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಆ ಗೌರವವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಶಿಶುಪಾಲನು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಉಪಾಲಭ್ಯ ಸ ಭೀಷ್ಮಂ ಚ ಧರ್ಮರಾಜಂ ಚ ಸಂಸದಿ। ಅವಾಕ್ಷಿಪದ್ವಾಸುದೇವಂ ಚೇದಿರಾಜೋ ಮಹಾಬಲಃ
ಆಗ ಚೇದಿ ದೇಶದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನನ್ನೂ ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನೂ ಗದರಿಸಿ, ವಾಸುದೇವನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದೂಷಿಸಿದನು.
ತೇಷಾಮಾಕಾರಭಾವಜ್ಞಃ ಸಹದೇವೋ ನ ಚಕ್ಷಮೇ। ಮಾನಿನಾಂ ಬಲಿನಾಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಪುರುಃ ಸನ್ದರ್ಶಿತೇ ಪದೇ
ಅವರ ಮುಖಭಾವವನ್ನೂ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಅರಿತ ಸಹದೇವನು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ; ಗರ್ವಿತನಾದ ಬಲಶಾಲಿ ರಾಜನಿಗೆ ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು.
ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿರ್ಮಹತ್ಯಾಸೀತ್ಸಹದೇವಸ್ಯ ಮೂರ್ಧನಿ। ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ವೃಷ್ಣೀನಾ ಸುನೀಥಃ ಶತ್ರುರಬ್ರವೀತ್
ಸಹದೇವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹಾ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು; ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ಸುನೀತನು ಜನ್ಮದಿಂದಲೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಪ್ರಷ್ಟಾ ವಿಯೋನಿಜೋ ರಾಜಾ ಪ್ರತಿವಕ್ತಾ ನದೀಸುತಃ। ಪ್ರತಿಗ್ರಹೀತಾ ಗೋಪಾಲಃ ಪ್ರದಾತಾ ಚ ವಿಯೋನಿಜಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ರಾಜನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದನು, ನದಿಯ ಮಗನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ಗೋವಾಳನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಆಕಾಶಜನಿತನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಸದಸ್ಯಾ ಮೂಕವತ್ಸರ್ವೇ ಆಸತೇಽತ್ರ ಕಿಮುಚ್ಯತೇ। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ವಿಹಸ್ಯಾಶು ಪಾಣ್ಡುಂ ಪುನರಬ್ರವೀತ್
ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ ಮೂಕರಾಗಿದ್ದಂತೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರು—ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಏನು ಇದೆ? ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ನಗುತ್ತಾ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಪಾಂಡುಪುತ್ರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅತಿಪಶ್ಯಸಿ ವಾ ಸರ್ವಾನ್ನ ವಾ ಪಶ್ಯಸಿ ಪಾಣ್ಡವ। ತಿಷ್ಠತ್ಸ್ವನ್ಯೇಷು ಪೂಜ್ಯೇಷು ಗೋಪಮರ್ಚಿತವಾನಸಿ
ಪಾಂಡವನೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಗಮನಿಸುತ್ತೀಯೋ ಅಥವಾ ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ? ಇನ್ನೂ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾದವರು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ನೀನು ಗೋವಾಳನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದ್ದೀಯೆ.
ಏತೇ ಚೈವೋಭಯೇ ತಾತ ಕಾರ್ಯಸ್ಯ ತು ವಿನಾಶಕೇ। ಅತಿದೃಷ್ಟಿರದೃಷ್ಟಿರ್ವಾ ತಯೋಃ ಕಿಂ ತ್ವಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ
ಇವೆರಡೂ—ಅತಿಯಾದ ಗೌರವವೋ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವೋ—ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ನೀನು ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವದನ್ನು ಆರಿಸಿದ್ದೀಯೆ?
ನಾಯಮರ್ಹತಿ ವಾರ್ಷ್ಣೇಯಸ್ತಿಷ್ಠತ್ಸ್ವಿಹ ಮಹಾತ್ಮಸು। ಮಹೀಪತಿಷು ಕೌರವ್ಯ ರಾಜವತ್ಪಾರ್ಥಿವಾರ್ಹಣಮ್
ಈ ವೃಷ್ಣಿಕುಲದವನು ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಹಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ರಾಜರ ನಡುವೆ ರಾಜೋಚಿತ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ, ಕೌರವಕುಮಾರ.
ನಾಯಂ ಯುಕ್ತಃ ಸಮಾಚಾರಃ ಪಾಣ್ಡವೇಷು ಮಹಾತ್ಮಸು। ಯತ್ಕಾಮಾದ್ದೇವಕೀಪುತ್ರಂ ಪಾಣ್ಡವಾರ್ಚಿತವಾನಸಿ
ಪಾಂಡವರಾದ ಮಹಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವರ್ತನೆ ಅಲ್ಲ; ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ದೇವಕೀಪುತ್ರನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದ್ದೀಯೆ.
ಬಾಲಾ ಯೂಯಂ ನ ಜಾನೀಧ್ವಂ ಧರ್ಮಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮೋ ಹಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ಅಯಂ ತತ್ರಾಭ್ಯತಿಕ್ರಾನ್ತೋ ಹ್ಯಾಪಗೇಯೋಽಲ್ಪದರ್ಶನಃ
ನೀವು ಯುವಕರು, ಧರ್ಮವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದದ್ದು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ಪಾಂಡವರು; ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನದಿಪುತ್ರನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಕಡಿಮೆ.
ತ್ವಾದೃಶೋ ಧರ್ಮಯುಕ್ತೋ ಹಿ ಕುರ್ವಾಣಃ ಪ್ರಿಯಕಾಮ್ಯಯಾ। ಭವತ್ಯಭ್ಯಧಿಕಂ ಭೀಷ್ಮೋ ಲೋಕೇಷ್ವವಮತಃ ಸತಾಮ್
ನಿನ್ನಂತಹ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಇತರರಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವು, ಭೀಷ್ಮನಂತೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಅವಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಥಂ ಹ್ಯರಾಜಾ ದಾಶಾರ್ಹೋ ಮಧ್ಯೇ ಸರ್ವಮಹೀಕ್ಷಿತಾಮ್। ಅರ್ಹಣಾಮರ್ಹತಿ ತಥಾ ಯಥಾ ಯುಷ್ಮಾಭಿರರ್ಚಿತಃ
ರಾಜನಲ್ಲದ ದಾಶಾರ್ಹನು ಎಲ್ಲ ಭೂಪಾಲಕರ ಮಧ್ಯೆ ನೀವು ನೀಡಿದಂತ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಹನು?
ಅಥವಾ ಮನ್ಯಸೇ ಕೃಷ್ಣಂ ಸ್ಥವಿರಂ ಕುರುಪುಙ್ಗವಃ। ವಸುದೇವೇ ಸ್ಥಿತೇ ವೃದ್ಧೇ ಕಥಮರ್ಹತಿ ತತ್ಸುತಃ
ಅಥವಾ ನೀನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹಿರಿಯನು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ವಸುದೇವನು ಹಿರಿಯನಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಆ ಗೌರವ ಹೇಗೆ ಯೋಗ್ಯ?
ಅಥವಾ ವಾಸುದೇವೋಽಪಿ ಪ್ರಿಯಕಾಮೋಽನುವೃತ್ತವಾನ್। ದ್ರುಪದೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಕಥಂ ಮಾಧವೋಽರ್ಹತಿ ಪೂಜನಮ್
ಅಥವಾ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ದ್ರುಪದನು ಇದ್ದಾಗ ಮಾಧವನು ಪೂಜೆಗೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಹನು?
ಆಚಾರ್ಯಂ ಮನ್ಯಸೇ ಕೃಷ್ಣಮಥವಾ ಕುರುನನ್ದನ। ದ್ರೋಣೇ ತಿಷ್ಠತಿ ವಾರ್ಷ್ಣೇಯಂ ಕಸ್ಮಾದರ್ಚಿತವಾನಸಿ
ನೀನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆಚಾರ್ಯನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ದ್ರೋಣನು ಇದ್ದಾಗ ವೃಷ್ಣಿಕುಲದವನಿಗೆ ನೀನು ಯಾಕೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದ್ದೀ?
ಋತ್ವಿಜಂ ಮನ್ಯಸೇ ಕೃಷ್ಣಮಥವಾ ಕುರುನನ್ದನ। ದ್ವೌಪಾಯನೇ ಸ್ಥಿತೇ ವೃದ್ಧೇ ಕಥಂ ಕೃಷ್ಣೋಽರ್ಚಿತಸ್ತ್ವಯಾ
ನೀನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹೋಮದ್ವಾರನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ವೃದ್ಧನಾದ ವ್ಯಾಸನು ಇದ್ದಾಗ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನೀನು ಹೇಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದ್ದೀ?
ಭೀಷ್ಮೇ ಶಾನ್ತನವೇ ರಾಜನ್ಸ್ಥಿತೇ ಪುರುಷಸತ್ತಮೇ। ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಮೃತ್ಯುಕೇ ರಾಜನ್ಕಥಂ ಕೃಷ್ಣೋಽರ್ಚಿತಸ್ತ್ವಯಾ
ಶಾಂತನುವಿನ ಮಗನಾದ ಭೀಷ್ಮನು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಮರಣವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವವನು ಇದ್ದಾಗ, ರಾಜನೆ, ನೀನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದ್ದೀ?
ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತೇ ವೀರೇ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದೇ। ಕಥಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ನರ್ಚಿತಃ ಕುರುನನ್ದನ
ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು, ಎಲ್ಲಾ ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದ ಮಹಾವೀರನು, ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕುರುಕುಲದ ಆನಂದವಾಗಿರುವ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದೆ?
ದುರ್ಯೋಧನೇ ಚ ರಾಜೇನ್ದ್ರೇ ಸ್ಥಿತೇ ಪುರುಷಸತ್ತಮೇ। ಕೃಪೇ ಚ ಭಾರತಾಚಾರ್ಯೇ ಕಥಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ತ್ವಯಾಽರ್ಚಿತಃ
ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದುರ್ಯೋಧನನು, ಹಾಗೂ ಭಾರತಕುಲದ ಗುರುವಾದ ಕೃಪಾಚಾರ್ಯನು ಇದ್ದಾಗ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ?
ದ್ರುಮಂ ಕಮ್ಪುರುಷಾಚಾರ್ಯಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ತಥಾಽರ್ಚಿತಃ। ಭೀಷ್ಮಕೇ ಚೈವ ದುರ್ಧರ್ಷೇ ಪಾಣ್ಡುವತ್ಕೃತಲಕ್ಷಣೇ
ವೀರರ ಗುರು ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯನನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರಂತೆ ರಾಜಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಭೀಷ್ಮನನ್ನೂ ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ನೀನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಗೌರವ ನೀಡಿದೆ.
ನೃಪೇ ಚ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಏಕಲವ್ಯೇ ತಥೈವ ಚ। ಶಲ್ಯೇ ಮದ್ರಾಧಿಪೇ ಚೈವ ಕಥಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ತ್ವಯಾರ್ಚಿತಃ
ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ತಂದೆ ರಾಜನು, ಏಕಲವ್ಯನು, ಮತ್ತೂ ಮದ್ರದ ರಾಜ ಶಲ್ಯನು ಇದ್ದಾಗಲೂ, ನೀನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ?
ಅಯಂ ಚ ಸರ್ವರಾಜ್ಞಾಂ ವೈ ಬಲಶ್ಲಾಘೀ ಮಹಾಬಲಃ। ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಸ್ಯ ದಯಿತಃ ಶಿಷ್ಯೋ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಭಾರತ
ಇವನು ಎಲ್ಲ ರಾಜರ ಮಧ್ಯೆ ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಹೊಗಳುವವನೂ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೂ, ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನ ಪ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಭಾರತಕುಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುತ್ರನೇ.
ಯೇನಾತ್ಮಬಲಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ರಾಜಾನೋ ಯುಧಿ ನಿರ್ಜಿತಾಃ। ತಂ ಚ ಕರ್ಣಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ಕಥಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ತ್ವಯಾರ್ಚಿತಃ
ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಲವನ್ನು ನಂಬಿಕೊಂಡು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಾಜರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಈ ಕರ್ಣನನ್ನೂ ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ನೀನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದೆ?
ನೈವರ್ತ್ವಿಙ್ನೈವ ಚಾಚಾರ್ಯೋ ನ ರಾಜಾ ಮಧುಸೂದನಃ। ಅರ್ಚಿತಶ್ಚ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಿಮನ್ಯತ್ಪ್ರಿಯಕಾಮ್ಯಯಾ
ಮಧುಸೂದನನು ಯಜ್ಞದ ಪುರೋಹಿತನಲ್ಲ, ಗುರುನಲ್ಲ, ರಾಜನೂ ಅಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದೆ — ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಕಾರಣ ಪ್ರೀತಿಯೇನಿರಬಹುದು?
ಅಥವಾಽಭ್ಯರ್ಚನೀಯೋಽಯಂ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಮಧುಸೂದನಃ। ಕಿಂ ರಾಜಭಿರಿಹಾನೀತೈರವಮಾನಾಯ ಭಾರತ
ಅಥವಾ, ಈ ಮಧುಸೂದನನು ನಿಮಗೆ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಷ್ಟು ರಾಜರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆಯುವುದೇಕೆ, ಭಾರತಕುಲದವರೇ? ಅವಮಾನ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರವೇ?
ವಯಂ ತು ನ ಭಯಾದಸ್ಯ ಕೌನ್ತೇಯಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಃ ಕರಾನ್ಸರ್ವೇ ನ ಲೋಭಾನ್ನ ಚ ಸಾನ್ತ್ವನಾತ್
ನಾವು ಕುಂತೀಪುತ್ರನಿಗೆ ಭಯದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಲೋಭದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸಮಾಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ — ಯಾರೂ ನಮಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕೊಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಸ್ಯ ಧರ್ಮಪ್ರವೃತ್ತಸ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವತ್ವಂ ಚಿಕೀರ್ಷತಃ। ಕರಾನಸ್ಮೈ ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಃ ಸೋಽಯಮಸ್ಮಾನ್ನ ಮನ್ಯತೇ
ಧರ್ಮಪರನು, ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಬಯಸುವವನಾದ ಈತನಿಗೆ ನಾವು ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಅವನು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಗೌರವವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ.