ಭೂಮಿಪಾಲಗಣಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಸಪ್ರಭಾನಿವ ತೋಯದಾನ್। ಘಕಾಯಾನ್ನಿವಸತೋ ಯೂಥಪಾನಿವ ಯೂಥಪಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ರಾಜರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು, ಮೆಘಗಳ ನಡುವೆ ಮಿಂಚು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇರುವ ಹಿಂಡುಗಳಂತೆ ನೋಡಿದನು.
ಬಲಿನಃ ಸಿಂಹಸಙ್ಕಾಶಾನ್ಮಹೀಮಾವೃತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಃ। ತತೋ ಜನೌಘಸಮ್ಬಾಧಂ ರಾಜಸಾಗರಮವ್ಯಯಮ್
ಸಿಂಹಗಳಂತೆ ಬಲಿಷ್ಠರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು; ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಆ ರಾಜಸಾಗರವು ತುಂಬಿ ಹರಿಯಿತು.
ನಾದಯನ್ರಥಘೋಷೇಣ ಹ್ಯುಪಾಯಾನ್ಮಧುಸೂದನಃ। ಅಸೂರ್ಯಮಿವ ಸೂರ್ಯೇಣ ನಿವಾತಮಿವ ವಾಯುನಾ
ರಥಗಳ ಘೋಷದಿಂದ ನಾದಿಸುತ್ತಾ, ಮಧುಸೂದನನು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು; ಸೂರ್ಯನು ಕತ್ತಲನ್ನು ಹೇಗೆ ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಗಾಳಿ ನಿಶ್ಚಲವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆ.
ಕೃಷ್ಣೇನ ಸಮುಪೇತೇನ ಜಹರ್ಷೇ ಭಾರತಂ ಪುರಮ್। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ತು ಪೂಜಾರ್ಥಂ ಹ್ಯರ್ಥಧರ್ಮವಿತ್
ಕೃಷ್ಣನು ಬಂದಾಗ, ಭಾರತರ ಪುರವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿತು; ಯಾಕಂದರೆ, ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದನು.
ಸಹದೇವೋ ವಿಶೇಷಜ್ಞೋ ಮಾದ್ರೀಪುತ್ರಃ ಕೃತೋಽಭವತ್। ಭಗವನ್ತಂ ತು ಭೂತಾನಾಂ ಭಾಸ್ವನ್ತಮಿವ ತೇಜಸಾ
ಮಾದ್ರಿಯ ಮಗ ಸಹದೇವನು ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಸ್ವಂತನಾದ ಭಗವಂತನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿಶನ್ತಂ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಂ ತಾಂ ಸಿತಸ್ಯಾವರಜಂ ಪ್ರಭುಮ್। ತೇಜೋರಾಶಿಮೃಷಿಂ ವಿಪ್ರಮದೃಶ್ಯಂ ವೈ ವಿಜಾನತಾಮ್
ಆ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸೀತೆಯ ತಮ್ಮನಾದ ಆ ಮಹಾನ್, ಋಷಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದ ಗುಚ್ಛದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ನೋಡಿದರು.
ವಯೋಧಿಕಾನಾಂ ವೃದ್ಧಾನಾಂ ಮಾರ್ಗಮಾತ್ಮನಿ ತಿಷ್ಠತಾಮ್। ಜಗತಸ್ತಸ್ಥುಷಶ್ಚೈವ ಪ್ರಭವಾಪ್ಯಯಮಚ್ಯುತಮ್
ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದ ವಯಸ್ಸಾದ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿಯೂ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಅಚಲವಾದ ಮೂಲವೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಅನನ್ತಮನ್ತಂ ಶತ್ರೂಣಾಮಮಿತ್ರಗಣಮರ್ದನಮ್। ಪ್ರಭವಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮಾಪತ್ಸ್ವಭಯಮಚ್ಯುತಮ್
ಅವನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದವನು, ಶತ್ರುಗಳ ಅಂತ್ಯ, ಶತ್ರುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ, ಅಪಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅಚಲ ಶರಣಾಗತಿ.
ಭವಿಷ್ಯಂ ಭಾವನಂ ಭೂತಂ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಮರಿನ್ದಮಮ್। ಸ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಮಾಯಾನ್ತಂ ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯಾಮಿತೌಜಸಮ್
ಅವನು ಭವಿಷ್ಯ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಭೂತಕಾಲ, ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು; ಕೃಷ್ಣನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನಿಗೆ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಯಥಾರ್ಹಂ ಕೇಶವೇ ವೃತ್ತಿಂ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ ಪಾಣ್ಡವಃ। ಜ್ಯೈಷ್ಠ್ಯಕಾನಿಷ್ಠ್ಯಸಂಯೋಗಂ ಸಮ್ಪ್ರಧಾರ್ಯ ಗುಣಾಗುಣೈಃ
ಪಾಂಡವನು, ಹಿರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯತೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ಗುಣ-ದೋಷಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಕೇಶವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಆರಿರಾಧಯಿಷುರ್ಧರ್ಮಃ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್। ಮಹದಾದಿತ್ಯಸಙ್ಕಾಶಮಾಸನಂ ಚ ಜಗತ್ಪತೇಃ। ದದೌ ನಾಸಾದಿತಂ ಕೈಶ್ಚಿತ್ತಸ್ಮಿನ್ನುಪವಿವೇಶ ಸಃ
ಧರ್ಮನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು, ಮೊದಲಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮಹಾ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಯಾರೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳದ ಆಸನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು.
ತತೋ ಭೀಷ್ಮೋಽಬ್ರವೀದ್ರಾಜನ್ಧರ್ಮರಾಜಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮ್। ಕ್ರಿಯತಾಮರ್ಹಣಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಯಥಾರ್ಹಮಿತಿ ಭಾರತ
ಆಗ ಭೀಷ್ಮನು ರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜರುಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು' ಎಂದು.
ಆಚಾರ್ಯಮೃತ್ವಿಜಂ ಚೈವ ಸಂಯುಜಂ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ಸ್ನಾತಕಂ ಚ ಪ್ರಿಯಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಷಡರ್ಘಾರ್ಹಾನ್ನೃಪಂ ತಥಾ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಆಚಾರ್ಯ, ಹೋಮದ ಅರ್ಚಕ, ಸಂಗಾತಿ, ಸ್ನಾತಕ, ಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜನು—ಈ ಆರು ಜನರು ಅರ್ಘ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏತಾನರ್ಘ್ಯಾನಭಿಗತಾನಾಹುಃ ಸಂವತ್ಸರೋಷಿತಾನ್। ತ ಇಮೇ ಕಾಲಪೂಗಸ್ಯ ಮಹತೋಽಸ್ಮಾನುಪಾಗತಾಃ
ಅರ್ಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ವಾಸಿಸಿದವರನ್ನು ಹೀಗೆ ಅರ್ಘ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇಂತಹವರು ಈಗ ಈ ಮಹಾ ಸಭೆಗೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಏಷಾಮೇಕೈಕಶೋ ರಾಜನ್ನರ್ಘ ಆನೀಯತಾಮಿತಿ। ಅಥ ತೈಷಾಂ ವರಿಷ್ಠಾಯ ಸಮರ್ಥಾಯೋಪನೀಯತಾಮ್
ರಾಜನೇ, ಇವರಿಗಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡಬೇಕು; ನಂತರ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಾಗೂ ಯೋಗ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಕಸ್ಮೈ ಭವಾನ್ಮನ್ಯತೇಽರ್ಘಮೇಕಸ್ಮೈ ಕುರುನನ್ದನ। ಉಪನೀಯಮಾನಂ ಯುಕ್ತಂ ಚ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪಿತಾಮಹ
ಕುರುಕುಲದ ವಂಶಜನೇ, ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಯೋಗ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಪಿತಾಮಹನೇ, ಯಾರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿ.
ತತೋ ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವೋ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ವೀರ್ಯವಾನ್। ವಾರ್ಷ್ಣೇಯಂ ಮನ್ಯತೇ ಕೃಷ್ಣಮರ್ಹಣೀಯತಮಂ ಭುವಿ
ಆಗ ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರನಾದ ಭೀಷ್ಮನು, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ಕೃಷ್ಣನೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅರ್ಹನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಏಷ ಹ್ಯೇಷಾಂ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ತೇಜೋಬಲಪರಾಕ್ರಮೈಃ। ಮಧ್ಯೇ ತಪನ್ನಿವಾಭಾತಿ ಜ್ಯೋತಿಷಾಮಿವ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶ, ಬಲ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಅವನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಸೂರ್ಯಮಿವ ಸೂರ್ಯೇಣ ನಿರ್ವಾತಮಿವ ವಾಯುನಾ। ಭಾಸಿತಂ ಹ್ಲಾದಿತಂ ಚೈವ ಕೃಷ್ಣೇನೇದಂ ಸದೋ ಹಿ ನಃ
ಹಾಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಅಸುರ್ಯರನ್ನು ಬೆಳಗುವಂತೆ, ಗಾಳಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಚೈತನ್ಯಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಕೃಷ್ಣನು ನಮ್ಮ ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿಸಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಮೈ ಭೀಷ್ಮಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತಃ ಸಹದೇವಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್। ಉಪಜಹ್ರೇಽಥ ವಿಧಿವದ್ವಾರ್ಷ್ಣೇಯಾಯಾರ್ಘ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಆಮೇಲೆ ಭೀಷ್ಮನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಸಹದೇವನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಗಾಮರ್ಘ್ಯಂ ಮಧುಪರ್ಕಂ ಚ ಹ್ಯಾನೀಯೋಪಾಹರತ್ತದಾ। ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ರಾಜನ್ನಿದಮಾಸೀತ್ತದಾಽದ್ಭುತಮ್
ಆಗ ಅವನು ಹಸು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ತಂದು ಅರ್ಘ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಅಚ್ಚರಿಯೊಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಪೂಜಾಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಭೂಯಸೀಮ್। ಸಮ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಾನ್ಯೋನ್ಯಮಾಸೀನಾ ಹೃದಯೈಸ್ತಾಮಧಾರಯನ್
ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಆ ಮಹಾ ಗೌರವವನ್ನು ಕಂಡು, ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಿಕೊಂಡು, ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು.
ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ತಾಂ ಕೃಷ್ಣಃ ಶಾಸ್ತ್ರದೃಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ। ಶಿಶುಪಾಲಸ್ತು ತಾಂ ಪೂಜಾಂ ವಾಸುದೇವೇ ನ ಚಕ್ಷಮೇ
ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಆ ಗೌರವವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಶಿಶುಪಾಲನು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಉಪಾಲಭ್ಯ ಸ ಭೀಷ್ಮಂ ಚ ಧರ್ಮರಾಜಂ ಚ ಸಂಸದಿ। ಅವಾಕ್ಷಿಪದ್ವಾಸುದೇವಂ ಚೇದಿರಾಜೋ ಮಹಾಬಲಃ
ಆಗ ಚೇದಿ ದೇಶದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನನ್ನೂ ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನೂ ಗದರಿಸಿ, ವಾಸುದೇವನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದೂಷಿಸಿದನು.
ತೇಷಾಮಾಕಾರಭಾವಜ್ಞಃ ಸಹದೇವೋ ನ ಚಕ್ಷಮೇ। ಮಾನಿನಾಂ ಬಲಿನಾಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಪುರುಃ ಸನ್ದರ್ಶಿತೇ ಪದೇ
ಅವರ ಮುಖಭಾವವನ್ನೂ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಅರಿತ ಸಹದೇವನು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ; ಗರ್ವಿತನಾದ ಬಲಶಾಲಿ ರಾಜನಿಗೆ ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು.
ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿರ್ಮಹತ್ಯಾಸೀತ್ಸಹದೇವಸ್ಯ ಮೂರ್ಧನಿ। ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ವೃಷ್ಣೀನಾ ಸುನೀಥಃ ಶತ್ರುರಬ್ರವೀತ್
ಸಹದೇವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹಾ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು; ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ಸುನೀತನು ಜನ್ಮದಿಂದಲೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಪ್ರಷ್ಟಾ ವಿಯೋನಿಜೋ ರಾಜಾ ಪ್ರತಿವಕ್ತಾ ನದೀಸುತಃ। ಪ್ರತಿಗ್ರಹೀತಾ ಗೋಪಾಲಃ ಪ್ರದಾತಾ ಚ ವಿಯೋನಿಜಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ರಾಜನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದನು, ನದಿಯ ಮಗನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ಗೋವಾಳನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಆಕಾಶಜನಿತನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಸದಸ್ಯಾ ಮೂಕವತ್ಸರ್ವೇ ಆಸತೇಽತ್ರ ಕಿಮುಚ್ಯತೇ। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ವಿಹಸ್ಯಾಶು ಪಾಣ್ಡುಂ ಪುನರಬ್ರವೀತ್
ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ ಮೂಕರಾಗಿದ್ದಂತೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರು—ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಏನು ಇದೆ? ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ನಗುತ್ತಾ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಪಾಂಡುಪುತ್ರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅತಿಪಶ್ಯಸಿ ವಾ ಸರ್ವಾನ್ನ ವಾ ಪಶ್ಯಸಿ ಪಾಣ್ಡವ। ತಿಷ್ಠತ್ಸ್ವನ್ಯೇಷು ಪೂಜ್ಯೇಷು ಗೋಪಮರ್ಚಿತವಾನಸಿ
ಪಾಂಡವನೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಗಮನಿಸುತ್ತೀಯೋ ಅಥವಾ ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ? ಇನ್ನೂ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾದವರು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ನೀನು ಗೋವಾಳನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದ್ದೀಯೆ.
ಏತೇ ಚೈವೋಭಯೇ ತಾತ ಕಾರ್ಯಸ್ಯ ತು ವಿನಾಶಕೇ। ಅತಿದೃಷ್ಟಿರದೃಷ್ಟಿರ್ವಾ ತಯೋಃ ಕಿಂ ತ್ವಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ
ಇವೆರಡೂ—ಅತಿಯಾದ ಗೌರವವೋ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವೋ—ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ನೀನು ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವದನ್ನು ಆರಿಸಿದ್ದೀಯೆ?