ನ ತಸ್ಯಾಂ ಸನ್ನಿಧೌ ಶೂದ್ರಃ ಕಶ್ಚಿದಾಸೀನ್ನ ಚಾವ್ರತೀ। ಅನ್ತರ್ವೇದ್ಯಾಂ ತದಾ ರಾಜನ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿವೇಶನೇ
ಆ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಯಜ್ಞವೇದಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶೂದ್ರನೂ, ವ್ರತವಿಲ್ಲದವನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ತಾಂ ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀವತೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ತದಾ ಯಜ್ಞವಿಧಾನಜಾಮ್। ತುತೋಷ ನಾರದಃ ಪಶ್ಯನ್ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಆ ಯಜ್ಞವಿಧಾನದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮರಾಜನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಾರದನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಅಥ ಚಿನ್ತಾಂ ಸಮಾಪೇದೇ ಸ ಮುನಿರ್ಮನುಜಾಧಿಪ। ನಾರದಸ್ತು ತದಾ ಪಶ್ಯನ್ಸರ್ವಕ್ಷತ್ರಸಮಾಗಮಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾರದ ಮುನಿಯು ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು.
ಸಸ್ಮಾರ ಚ ಪುರಾವೃತ್ತಾಂ ಕಥಾಂ ತಾಂ ಪುರುಷರ್ಷಭ। ಅಂಶಾವತರಣೇ ಯಾಽಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಭವನೇಽಭವತ್
ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಶಾವತರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆ ಪುರಾತನ ಕಥೆ ನೆನಪಾಯಿತು.
ದೇವಾನಾಂ ಸಙ್ಗಮಂ ತಂ ತು ವಿಜ್ಞಾಯ ಕುರುನನ್ದನ। ನಾರದಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ಸಸ್ಮಾರ ಮನಸಾ ಹರಿಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ನಾರದನು, ಕುರುಕುಲದವನೇ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲನಯನನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು.
ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸ ವಿಬುಧಾರಿಘ್ನಃ ಕ್ಷತ್ರೇ ನಾರಾಯಣೋ ವಿಭುಃ। ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಂ ಪಾಲಯಂಶ್ಚೇಮಾಂ ಜಾತಃ ಪರಪುರಞ್ಜಯಃ
ಅಲ್ಲೇ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ನಾರಾಯಣನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಶಪಥವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು ಆಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದನು.
ನ್ದಿದೇಶ ಪುರಾ ಯೋಽಸೌ ವಿಬುಧಾನ್ಭೂತಕೃತ್ಸ್ವಯಮ್। ನ್ಯೋನ್ಯಮಭಿನಿಘ್ನನ್ತಃ ಪುನರ್ಲೋಕಾನವಾಪ್ಸ್ಯಥ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೇ ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು、ご ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, 'ನೀವು ಮತ್ತೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ' ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.
ಇತಿ ನಾರಾಯಣಃ ಶಮ್ಭುರ್ಭಗವಾನ್ಭೂತಭಾವನಃ। ಆದಿಶ್ಯ ವಿಬುಧಾನ್ಸರ್ವಾನಜಾಯತ ಯದುಕ್ಷಯೇ
ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನಾದ ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಶಂಭು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿ, ಯದುಕುಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಕ್ಷಿತಾವನ್ಧಕವೃಷ್ಣೀನಾಂ ವಂಶೇ ವಂಶಭೃತಾಂ ವರಃ। ಪರಯಾ ಶುಶುಭೇ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಮಿವೋಡುರಾಟ್
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಅಂಧಕ ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಚಂದ್ರನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆ ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಯ ಬಾಹುಬಲಂ ಸೇನ್ದ್ರಾಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವ ಉಪಾಸತೇ। ಸೋಯಂ ಮಾನುಷವನ್ನಾಮ ಹರಿರಾಸ್ತೇಽರಿಮರ್ದನಃ
ಯಾರ ಬಲವನ್ನು ಇಂದ್ರನೂ ಸೇರಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವ ಹರಿಯು ಈಗ ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ಅಹೋ ಬತ ಮಹದ್ಭೂತಂ ಸ್ವಯಮ್ಭೂರ್ಯದಿದಂ ಸ್ವಯಮ್। ಆದಾಸ್ಯತಿ ಪುನಃ ಕ್ಷತ್ರಮೇವಂ ಬಲಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅಯ್ಯೋ! ಎಂತಹ ಅದ್ಭುತವೆಂದರೆ, ಸ್ವಯಂ ಭಗವಂತನು ಮತ್ತೆ ಇಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿದ್ದಾನೆ.
ಇತ್ಯೇತಾಂ ನಾರದಶ್ಚಿನ್ತಾಂ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಸರ್ವವಿತ್। ಹರಿಂ ನಾರಾಯಣಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯಜ್ಞೈರೀಜ್ಯಂ ತಮೀಶ್ವರಮ್
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ನಾರದನು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಹರಿನಾರಾಯಣನನ್ನು ಅರಿತು, ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ಧರ್ಮವಿದಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಧೀಮತಃ। ಮಹಾಧ್ವರೇ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಸ್ತಸ್ಥೌ ಸ ಬಹುಮಾನತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಧರ್ಮರಾಜನ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯು ಬಹು ಗೌರವದಿಂದ ನಿಂತನು.
ತತಃ ಸಮುದಿತಾ ಮುಖ್ಯೈರ್ಗುಣೈರ್ಗುಣವತಾಂ ವರಾಃ। ಬಹವೋ ಭಾವಿತಾತ್ಮಾನಃ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಗರಿನ್ದಮಾಃ
ನಂತರ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಅನೇಕ ಮಂದಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಗುಣವಂತರಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು.
ಆತ್ಮಕೃತ್ಯಮಿತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪಾಞ್ಚಾಲಾಸ್ತತ್ರ ಸರ್ವಶಃ। ಸಮೀಯುರ್ವೃಷ್ಣಯಶ್ಚೈವ ತದಾಽನೀಕಾಗ್ರಹಾರಿಣಃ
ಅದು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಎಲ್ಲಾ ಪಂಚಾಲರು ಮತ್ತು ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ವೃಷ್ಣಿಯರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು.
ದಾರಾಃ ಸಜನಾಮಾತ್ಯಾ ವಹನ್ತೋ ರತ್ನಸಞ್ಚಯಾನ್। ವಿಕೃಷ್ಟತ್ವಾಚ್ಚ ದೇಶಸ್ಯ ಗುರುಭಾರತಯಾ ಚ ತೇ
ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ, ಬಂಧುಗಳು, ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ರತ್ನಗಳ ತುಂಬಿದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು, ದೂರದ ಊರಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಭಾರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಬಂದರು.
ಯಯುಃ ಪ್ರಮುದಿತಾಃ ಪಶ್ಚಾದ್ಭಗವನ್ತಂ ಸಮನ್ವಯುಃ। ಬಲಶೇಷಂ ಸಮುದಿತಂ ಪರಿಗೃಹ್ಯ ಸಮನ್ತತಃ
ಹರ್ಷದಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು; ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಇರುವ ಉಳಿದ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು.
ಅಜಶ್ಚಕ್ರಾಯುಧಃ ಶೌರಿರಮಿತ್ರಗಣಮರ್ದನಃ। ಬಲಾಧಿಕಾರೇ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಸಂಮಾನ್ಯಾನಕದುನ್ದುಭಿಮ್
ಚಕ್ರಾಯುಧಧಾರಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶೌರಿಯು, ಸೇನೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಅನಕದುಂದುಭಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ಸಮ್ಪ್ರಾಯಾದ್ಯಾದವಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಜಯಮಾನೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೇ। ಉಚ್ಚಾವಚಮುಪಾದಾಯ ಧರ್ಮರಾಜಾಯ ಮಾಧವಃ
ಯಾದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಜಯಿಸಿದಾಗ, ವಿವಿಧ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಧರ್ಮರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಮಾಧವನು ಹೊರಟನು.
ಧನೌಘಂ ಪುರತಃ ಕೃತ್ವಾ ಖಾಣ್ಡವಪ್ರಸ್ಥಮಾಯಯೌ। ತತ್ರ ಯಜ್ಞಗತಾನ್ಪಶ್ಯಂಶ್ಚೈದ್ಯವರ್ಗಸಮಾಗತಾನ್
ದೊಡ್ಡ ಧನಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಖಾಂಡವಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಬಂದನು; ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಿದವರನ್ನು, ಚೈದ್ಯರ ಗುಂಪನ್ನೂ ನೋಡಿದನು.
ಭೂಮಿಪಾಲಗಣಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಸಪ್ರಭಾನಿವ ತೋಯದಾನ್। ಘಕಾಯಾನ್ನಿವಸತೋ ಯೂಥಪಾನಿವ ಯೂಥಪಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ರಾಜರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು, ಮೆಘಗಳ ನಡುವೆ ಮಿಂಚು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇರುವ ಹಿಂಡುಗಳಂತೆ ನೋಡಿದನು.
ಬಲಿನಃ ಸಿಂಹಸಙ್ಕಾಶಾನ್ಮಹೀಮಾವೃತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಃ। ತತೋ ಜನೌಘಸಮ್ಬಾಧಂ ರಾಜಸಾಗರಮವ್ಯಯಮ್
ಸಿಂಹಗಳಂತೆ ಬಲಿಷ್ಠರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು; ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಆ ರಾಜಸಾಗರವು ತುಂಬಿ ಹರಿಯಿತು.
ನಾದಯನ್ರಥಘೋಷೇಣ ಹ್ಯುಪಾಯಾನ್ಮಧುಸೂದನಃ। ಅಸೂರ್ಯಮಿವ ಸೂರ್ಯೇಣ ನಿವಾತಮಿವ ವಾಯುನಾ
ರಥಗಳ ಘೋಷದಿಂದ ನಾದಿಸುತ್ತಾ, ಮಧುಸೂದನನು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು; ಸೂರ್ಯನು ಕತ್ತಲನ್ನು ಹೇಗೆ ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಗಾಳಿ ನಿಶ್ಚಲವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆ.
ಕೃಷ್ಣೇನ ಸಮುಪೇತೇನ ಜಹರ್ಷೇ ಭಾರತಂ ಪುರಮ್। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ತು ಪೂಜಾರ್ಥಂ ಹ್ಯರ್ಥಧರ್ಮವಿತ್
ಕೃಷ್ಣನು ಬಂದಾಗ, ಭಾರತರ ಪುರವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿತು; ಯಾಕಂದರೆ, ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದನು.
ಸಹದೇವೋ ವಿಶೇಷಜ್ಞೋ ಮಾದ್ರೀಪುತ್ರಃ ಕೃತೋಽಭವತ್। ಭಗವನ್ತಂ ತು ಭೂತಾನಾಂ ಭಾಸ್ವನ್ತಮಿವ ತೇಜಸಾ
ಮಾದ್ರಿಯ ಮಗ ಸಹದೇವನು ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಸ್ವಂತನಾದ ಭಗವಂತನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿಶನ್ತಂ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಂ ತಾಂ ಸಿತಸ್ಯಾವರಜಂ ಪ್ರಭುಮ್। ತೇಜೋರಾಶಿಮೃಷಿಂ ವಿಪ್ರಮದೃಶ್ಯಂ ವೈ ವಿಜಾನತಾಮ್
ಆ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸೀತೆಯ ತಮ್ಮನಾದ ಆ ಮಹಾನ್, ಋಷಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದ ಗುಚ್ಛದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ನೋಡಿದರು.
ವಯೋಧಿಕಾನಾಂ ವೃದ್ಧಾನಾಂ ಮಾರ್ಗಮಾತ್ಮನಿ ತಿಷ್ಠತಾಮ್। ಜಗತಸ್ತಸ್ಥುಷಶ್ಚೈವ ಪ್ರಭವಾಪ್ಯಯಮಚ್ಯುತಮ್
ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದ ವಯಸ್ಸಾದ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿಯೂ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಅಚಲವಾದ ಮೂಲವೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಅನನ್ತಮನ್ತಂ ಶತ್ರೂಣಾಮಮಿತ್ರಗಣಮರ್ದನಮ್। ಪ್ರಭವಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮಾಪತ್ಸ್ವಭಯಮಚ್ಯುತಮ್
ಅವನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದವನು, ಶತ್ರುಗಳ ಅಂತ್ಯ, ಶತ್ರುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ, ಅಪಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅಚಲ ಶರಣಾಗತಿ.
ಭವಿಷ್ಯಂ ಭಾವನಂ ಭೂತಂ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಮರಿನ್ದಮಮ್। ಸ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಮಾಯಾನ್ತಂ ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯಾಮಿತೌಜಸಮ್
ಅವನು ಭವಿಷ್ಯ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಭೂತಕಾಲ, ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು; ಕೃಷ್ಣನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನಿಗೆ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಯಥಾರ್ಹಂ ಕೇಶವೇ ವೃತ್ತಿಂ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ ಪಾಣ್ಡವಃ। ಜ್ಯೈಷ್ಠ್ಯಕಾನಿಷ್ಠ್ಯಸಂಯೋಗಂ ಸಮ್ಪ್ರಧಾರ್ಯ ಗುಣಾಗುಣೈಃ
ಪಾಂಡವನು, ಹಿರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯತೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ಗುಣ-ದೋಷಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಕೇಶವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.