ಇಡಾಜ್ಯಹೋಮಾಹುತಿಭಿರ್ಮನ್ತ್ರಶಿಕ್ಷಾವಿಶಾರದೈಃ। ತಸ್ಮಿನ್ಹಿ ತತೃಪುರ್ದೇವಾಸ್ತತೇ ಯಜ್ಞೇ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ವೇದಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಡ್ಲು, ಘೃತದ ಹೋಮ ಮತ್ತು ಹವಿಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು.
ಯಥಾ ದೇವಾಸ್ತಥಾ ವಿಪ್ರಾ ದಕ್ಷಿಣಾನ್ನಮಹಾಧನೈಃ। ತತೃಪುಃ ಸರ್ವವರ್ಣಾಶ್ಚ ತಸ್ಮಿನ್ಯಜ್ಞೇ ಮುದಾಽನ್ವಿತಾಃ
ಹೆಗಲಿನಂತೆ ದೇವತೆಗಳು ತೃಪ್ತರಾದಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ದಕ್ಷಿಣೆ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಮಹಾಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು; ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣದ ಜನರೂ ಹರ್ಷದಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
ತತೋಽಭಿಷೇಚನೀಯೇಽಹ್ನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ರಾಜಭಿಃ ಸಹ। ಅನ್ತರ್ವೇದೀಂ ಪ್ರವಿವಿಶುಃ ಸತ್ಕಾರಾರ್ಹಾ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಆನಂತರ ಅಭಿಷೇಕದ ದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞವೇದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ನಾರದಪ್ರಮುಖಾಸ್ತಸ್ಯಾಮನ್ತರ್ವೇದ್ಯಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಸಮಾಸೀನಾಃ ಶುಶುಭಿರೇ ಸಹರಾಜರ್ಷಿಭಿಸ್ತದಾ
ನಾರದನು ಮುಂತಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ಆ ವೇದಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು.
ಸಮೇತಾ ಬ್ರಹ್ಮಭವನೇ ದೇವಾ ದೇವರ್ಷಯಸ್ತಥಾ। ಕರ್ಮಾನ್ತರಮುಪಾಸನ್ತೋ ಜಜಲ್ಪುರಮಿತೌಜಸಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳು ಸೇರಿ, ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏವಮೇತನ್ನ ಚಾಪ್ಯೇವಮೇವಂ ಚೈತನ್ನ ಚಾನ್ಯಥಾ। ಇತ್ಯೂಚುರ್ಬಹವಸ್ತತ್ರ ವಿತಣ್ಡಾಂ ವೈ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಪರಸ್ಪರ ವಾದವಿವಾದ ನಡೆಸುತ್ತಾ, 'ಹೌದು', 'ಇಲ್ಲ', 'ಇದಾಗಿದೆ', 'ಇದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯದು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕೃಶಾನರ್ಥಾಂಸ್ತತಃ ಕೇಚಿದಕೃಶಾಂಸ್ತತ್ರ ಕುರ್ವತೇ। ಅಕೃಶಾಂಶ್ಚ ಕೃಶಾಂಶ್ಚಕ್ರುರ್ಹೇತುಭಿಃ ಶಾಸ್ತ್ರನಿಶ್ಚಯೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿವಾದಿಸಿದರು; ಕೆಲವರು ಪ್ರತಿವಾದವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ತಿರಸ್ಕೃತವಾದುದನ್ನು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ತತ್ರ ಮೇಧಾವಿನಃ ಕೇಚಿದರ್ಥಮನ್ಯೈರುದೀರಿತಮ್। ವಿಚಿಕ್ಷಿಪುರ್ಯಥಾ ಶ್ಯೇನಾ ನಭೋಗತಮಿವಾಮಿಷಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲ ಬುದ್ಧಿವಂತರವರು ಇತರರು ಹೇಳಿದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹಿಂಡಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ.
ಕೇಚಿದ್ಧರ್ಮಾರ್ಥಕುಶಲಾಃ ಕೇಚಿತ್ತತ್ರ ಮಹಾವ್ರತಾಃ। ರೇಮಿರೇ ಕಥಯನ್ತಶ್ಚ ಸರ್ವಭಾಷ್ಯವಿದಾಂ ವರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಮಹಾವ್ರತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ಎಲ್ಲ ಭಾಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಾ ವೇದಿರ್ವೇದಸಮ್ಪನ್ನೈರ್ದೇವದ್ವಿಜಮಹರ್ಷಿಭಿಃ। ಆಬಭಾಸೇ ಸಮಾಕೀರ್ಣಾ ನಕ್ಷತ್ರೈರ್ದ್ಯೌರಿವಾಯತಾ
ಆ ವೇದಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆಕಾಶದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ನ ತಸ್ಯಾಂ ಸನ್ನಿಧೌ ಶೂದ್ರಃ ಕಶ್ಚಿದಾಸೀನ್ನ ಚಾವ್ರತೀ। ಅನ್ತರ್ವೇದ್ಯಾಂ ತದಾ ರಾಜನ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿವೇಶನೇ
ಆ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಯಜ್ಞವೇದಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶೂದ್ರನೂ, ವ್ರತವಿಲ್ಲದವನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ತಾಂ ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀವತೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ತದಾ ಯಜ್ಞವಿಧಾನಜಾಮ್। ತುತೋಷ ನಾರದಃ ಪಶ್ಯನ್ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಆ ಯಜ್ಞವಿಧಾನದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮರಾಜನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಾರದನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಅಥ ಚಿನ್ತಾಂ ಸಮಾಪೇದೇ ಸ ಮುನಿರ್ಮನುಜಾಧಿಪ। ನಾರದಸ್ತು ತದಾ ಪಶ್ಯನ್ಸರ್ವಕ್ಷತ್ರಸಮಾಗಮಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾರದ ಮುನಿಯು ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು.
ಸಸ್ಮಾರ ಚ ಪುರಾವೃತ್ತಾಂ ಕಥಾಂ ತಾಂ ಪುರುಷರ್ಷಭ। ಅಂಶಾವತರಣೇ ಯಾಽಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಭವನೇಽಭವತ್
ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಶಾವತರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆ ಪುರಾತನ ಕಥೆ ನೆನಪಾಯಿತು.
ದೇವಾನಾಂ ಸಙ್ಗಮಂ ತಂ ತು ವಿಜ್ಞಾಯ ಕುರುನನ್ದನ। ನಾರದಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ಸಸ್ಮಾರ ಮನಸಾ ಹರಿಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ನಾರದನು, ಕುರುಕುಲದವನೇ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲನಯನನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು.
ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸ ವಿಬುಧಾರಿಘ್ನಃ ಕ್ಷತ್ರೇ ನಾರಾಯಣೋ ವಿಭುಃ। ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಂ ಪಾಲಯಂಶ್ಚೇಮಾಂ ಜಾತಃ ಪರಪುರಞ್ಜಯಃ
ಅಲ್ಲೇ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ನಾರಾಯಣನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಶಪಥವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು ಆಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದನು.
ನ್ದಿದೇಶ ಪುರಾ ಯೋಽಸೌ ವಿಬುಧಾನ್ಭೂತಕೃತ್ಸ್ವಯಮ್। ನ್ಯೋನ್ಯಮಭಿನಿಘ್ನನ್ತಃ ಪುನರ್ಲೋಕಾನವಾಪ್ಸ್ಯಥ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೇ ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು、ご ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, 'ನೀವು ಮತ್ತೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ' ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.
ಇತಿ ನಾರಾಯಣಃ ಶಮ್ಭುರ್ಭಗವಾನ್ಭೂತಭಾವನಃ। ಆದಿಶ್ಯ ವಿಬುಧಾನ್ಸರ್ವಾನಜಾಯತ ಯದುಕ್ಷಯೇ
ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನಾದ ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಶಂಭು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿ, ಯದುಕುಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಕ್ಷಿತಾವನ್ಧಕವೃಷ್ಣೀನಾಂ ವಂಶೇ ವಂಶಭೃತಾಂ ವರಃ। ಪರಯಾ ಶುಶುಭೇ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಮಿವೋಡುರಾಟ್
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಅಂಧಕ ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಚಂದ್ರನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆ ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಯ ಬಾಹುಬಲಂ ಸೇನ್ದ್ರಾಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವ ಉಪಾಸತೇ। ಸೋಯಂ ಮಾನುಷವನ್ನಾಮ ಹರಿರಾಸ್ತೇಽರಿಮರ್ದನಃ
ಯಾರ ಬಲವನ್ನು ಇಂದ್ರನೂ ಸೇರಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವ ಹರಿಯು ಈಗ ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ಅಹೋ ಬತ ಮಹದ್ಭೂತಂ ಸ್ವಯಮ್ಭೂರ್ಯದಿದಂ ಸ್ವಯಮ್। ಆದಾಸ್ಯತಿ ಪುನಃ ಕ್ಷತ್ರಮೇವಂ ಬಲಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅಯ್ಯೋ! ಎಂತಹ ಅದ್ಭುತವೆಂದರೆ, ಸ್ವಯಂ ಭಗವಂತನು ಮತ್ತೆ ಇಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿದ್ದಾನೆ.
ಇತ್ಯೇತಾಂ ನಾರದಶ್ಚಿನ್ತಾಂ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಸರ್ವವಿತ್। ಹರಿಂ ನಾರಾಯಣಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯಜ್ಞೈರೀಜ್ಯಂ ತಮೀಶ್ವರಮ್
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ನಾರದನು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಹರಿನಾರಾಯಣನನ್ನು ಅರಿತು, ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ಧರ್ಮವಿದಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಧೀಮತಃ। ಮಹಾಧ್ವರೇ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಸ್ತಸ್ಥೌ ಸ ಬಹುಮಾನತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಧರ್ಮರಾಜನ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯು ಬಹು ಗೌರವದಿಂದ ನಿಂತನು.
ತತಃ ಸಮುದಿತಾ ಮುಖ್ಯೈರ್ಗುಣೈರ್ಗುಣವತಾಂ ವರಾಃ। ಬಹವೋ ಭಾವಿತಾತ್ಮಾನಃ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಗರಿನ್ದಮಾಃ
ನಂತರ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಅನೇಕ ಮಂದಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಗುಣವಂತರಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು.
ಆತ್ಮಕೃತ್ಯಮಿತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪಾಞ್ಚಾಲಾಸ್ತತ್ರ ಸರ್ವಶಃ। ಸಮೀಯುರ್ವೃಷ್ಣಯಶ್ಚೈವ ತದಾಽನೀಕಾಗ್ರಹಾರಿಣಃ
ಅದು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಎಲ್ಲಾ ಪಂಚಾಲರು ಮತ್ತು ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ವೃಷ್ಣಿಯರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು.
ದಾರಾಃ ಸಜನಾಮಾತ್ಯಾ ವಹನ್ತೋ ರತ್ನಸಞ್ಚಯಾನ್। ವಿಕೃಷ್ಟತ್ವಾಚ್ಚ ದೇಶಸ್ಯ ಗುರುಭಾರತಯಾ ಚ ತೇ
ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ, ಬಂಧುಗಳು, ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ರತ್ನಗಳ ತುಂಬಿದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು, ದೂರದ ಊರಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಭಾರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಬಂದರು.
ಯಯುಃ ಪ್ರಮುದಿತಾಃ ಪಶ್ಚಾದ್ಭಗವನ್ತಂ ಸಮನ್ವಯುಃ। ಬಲಶೇಷಂ ಸಮುದಿತಂ ಪರಿಗೃಹ್ಯ ಸಮನ್ತತಃ
ಹರ್ಷದಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು; ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಇರುವ ಉಳಿದ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು.
ಅಜಶ್ಚಕ್ರಾಯುಧಃ ಶೌರಿರಮಿತ್ರಗಣಮರ್ದನಃ। ಬಲಾಧಿಕಾರೇ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಸಂಮಾನ್ಯಾನಕದುನ್ದುಭಿಮ್
ಚಕ್ರಾಯುಧಧಾರಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶೌರಿಯು, ಸೇನೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಅನಕದುಂದುಭಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ಸಮ್ಪ್ರಾಯಾದ್ಯಾದವಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಜಯಮಾನೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೇ। ಉಚ್ಚಾವಚಮುಪಾದಾಯ ಧರ್ಮರಾಜಾಯ ಮಾಧವಃ
ಯಾದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಜಯಿಸಿದಾಗ, ವಿವಿಧ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಧರ್ಮರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಮಾಧವನು ಹೊರಟನು.
ಧನೌಘಂ ಪುರತಃ ಕೃತ್ವಾ ಖಾಣ್ಡವಪ್ರಸ್ಥಮಾಯಯೌ। ತತ್ರ ಯಜ್ಞಗತಾನ್ಪಶ್ಯಂಶ್ಚೈದ್ಯವರ್ಗಸಮಾಗತಾನ್
ದೊಡ್ಡ ಧನಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಖಾಂಡವಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಬಂದನು; ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಿದವರನ್ನು, ಚೈದ್ಯರ ಗುಂಪನ್ನೂ ನೋಡಿದನು.