ಕ್ಷತ್ತಾ ವ್ಯಯಕರಸ್ತ್ವಾಸೀದ್ವಿದುರಃ ಸರ್ವಧರ್ಮವಿತ್। ದುರ್ಯೋಧನಸ್ತ್ವರ್ಹಣಾನಿ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ಸರ್ವಶಃ
ವಿದ್ಯುರನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ казಾನಿಕಾರನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು; ದುರ್ಯೋಧನನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಕುನ್ತೀ ಸಾಧ್ವೀ ಚ ಗಾನ್ಧಾರೀ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಚಾರ್ಚನಮ್।। ಅನ್ಯಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸ್ನುಷಾಸ್ತಾಸಾಂ ಸನ್ದೇಶಂ ಯಾನ್ತು ಮಾಚಿರಮ್। ತಿಷ್ಠೇತ್ಕೃಷ್ಣಾನ್ತಿಕೇ ಸೋಯಮರ್ಜುನಃ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ
ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವಂತ ಗಾಂಧಾರಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರು; ಅವರ ಸೊಸೆಗಳು ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರು.
ಚರಣಕ್ಷಾಲನೇ ಕೃಷ್ಣೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಸ್ವಯಂ ಹ್ಯಭೂತ್। ಸರ್ವಲೋಕಸಮಾವೃತ್ತಃ ಪಿಪ್ರೀಷುಃ ಫಲಮುತ್ತಮಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದ ತೊಳೆಯಲು ಕೃಷ್ಣನೇ ಸ್ವತಃ ಮುಂದಾದನು; ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳವರು ಸೇರಿ, ಪರಮ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಶಿಸಿದನು.
ದ್ರಷ್ಟುಕಾಮಃ ಸಭಾಂ ಚೈವ ಧರ್ಮರಾಜಂ ಯಧಿಷ್ಠಿರಮ್। ನ ಕಶ್ಚಿದಾಹರತ್ತತ್ರ ಸಹಸ್ರಾವರಮರ್ಹಣಮ್
ಸಭೆಯನ್ನೂ ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನೂ ನೋಡಲು ಬಂದವರು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅತಿಯಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಬೇಡಲಿಲ್ಲ.
ರತ್ನೈಶ್ಚ ಬಹುಭಿಸ್ತತ್ರ ಧರ್ಮರಾಜಮವರ್ಧಯತ್। ಕಥಂ ತು ಮಮ ಕೌರವ್ಯೋ ರತ್ನದಾನೈಃ ಸಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವರು ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು; ಆದರೆ ನನ್ನ ಕೌರವನು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಹೇಗೆ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು?
ಯಜ್ಞಮಿತ್ಯೇವ ರಾಜಾನಃ ಸ್ಪರ್ಧಮಾನಾ ದದುರ್ಧನಮ್। ಭವನೈಃ ಸವಿಮಾನಾಗ್ರೈಃ ಸೋದರ್ಕೈರ್ಬಲಸಂವೃತೈಃ
ರಾಜರು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಾಡಿ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು; ಗೋಪುರಗಳಿರುವ ಭವನಗಳು, ಸೇನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನೆಗಳನ್ನೂ ನೀಡಿದರು.
ಲೋಕರಾಜವಿಮಾನೈಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾವಸಥೈಃ ಸಹ। ಕೃತೈರಾವಸಥೈರ್ದಿವ್ಯೈರ್ವಿಮಾನಪ್ರತಿಮೈಸ್ತಥಾ
ರಾಜರಿಗಾಗಿ ದೇವಮಂದಿರಗಳಂತೆ ಭವನಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು, ವಿಮಾನಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ದಿವ್ಯ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ವಿಚಿತ್ರೈ ರತ್ವವದ್ಭಿಶ್ಚ ಋದ್ಧ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ಯುತೈಃ। ರಾಜಭಿಶ್ಚ ಸಮಾವೃತ್ತೈರತೀವ ಶ್ರೀಸಮೃದ್ಧಿಭಿಃ। ಅಶೋಭತ ಸದೋ ರಾಜನ್ಕೌನ್ತೇಯಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ, ಮಹಾ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜರು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಕುಂತೀಪುತ್ರನ ಸಭೆ ಅಪಾರ ವೈಭವದಿಂದ ತುಂಬಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಋದ್ಧ್ಯಾ ತು ವರುಣಂ ದೇವಂ ಸ್ಪರ್ಧಮಾನೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಷಡಗ್ನಿನಾಥ ಯಜ್ಞೇನ ಸೋಽಯಜದ್ದಕ್ಷಿಣಾವತಾ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ವರుణ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಷಡಗ್ನಿನಾಥ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಡಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಸರ್ವಾಞ್ಜನಾನ್ಸರ್ವಕಾಮೈಃ ಸಮೃದ್ಧೈಃ ಸಮತರ್ಪಯತ್। ಅನ್ನವಾನ್ಬಹುಭಕ್ಷ್ಯಶ್ಚ ಭುಕ್ತವಜ್ಜನಸಂವೃತಃ। ರತ್ನೋಪಹಾರಸಮ್ಪನ್ನೋ ಬಭೂವ ಸ ಸಮಾಗಮಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ಅನ್ನವೂ ಬಹಳವಾಗಿತ್ತು, ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೂ ಇದ್ದವು, ಜನರು ತಿನ್ನಿ ತೃಪ್ತರಾದರು, ರತ್ನಗಳ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ಆ ಸಮಾರಂಭವು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಇಡಾಜ್ಯಹೋಮಾಹುತಿಭಿರ್ಮನ್ತ್ರಶಿಕ್ಷಾವಿಶಾರದೈಃ। ತಸ್ಮಿನ್ಹಿ ತತೃಪುರ್ದೇವಾಸ್ತತೇ ಯಜ್ಞೇ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ವೇದಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಡ್ಲು, ಘೃತದ ಹೋಮ ಮತ್ತು ಹವಿಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು.
ಯಥಾ ದೇವಾಸ್ತಥಾ ವಿಪ್ರಾ ದಕ್ಷಿಣಾನ್ನಮಹಾಧನೈಃ। ತತೃಪುಃ ಸರ್ವವರ್ಣಾಶ್ಚ ತಸ್ಮಿನ್ಯಜ್ಞೇ ಮುದಾಽನ್ವಿತಾಃ
ಹೆಗಲಿನಂತೆ ದೇವತೆಗಳು ತೃಪ್ತರಾದಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ದಕ್ಷಿಣೆ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಮಹಾಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು; ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣದ ಜನರೂ ಹರ್ಷದಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
ತತೋಽಭಿಷೇಚನೀಯೇಽಹ್ನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ರಾಜಭಿಃ ಸಹ। ಅನ್ತರ್ವೇದೀಂ ಪ್ರವಿವಿಶುಃ ಸತ್ಕಾರಾರ್ಹಾ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಆನಂತರ ಅಭಿಷೇಕದ ದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞವೇದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ನಾರದಪ್ರಮುಖಾಸ್ತಸ್ಯಾಮನ್ತರ್ವೇದ್ಯಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಸಮಾಸೀನಾಃ ಶುಶುಭಿರೇ ಸಹರಾಜರ್ಷಿಭಿಸ್ತದಾ
ನಾರದನು ಮುಂತಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ಆ ವೇದಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು.
ಸಮೇತಾ ಬ್ರಹ್ಮಭವನೇ ದೇವಾ ದೇವರ್ಷಯಸ್ತಥಾ। ಕರ್ಮಾನ್ತರಮುಪಾಸನ್ತೋ ಜಜಲ್ಪುರಮಿತೌಜಸಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳು ಸೇರಿ, ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏವಮೇತನ್ನ ಚಾಪ್ಯೇವಮೇವಂ ಚೈತನ್ನ ಚಾನ್ಯಥಾ। ಇತ್ಯೂಚುರ್ಬಹವಸ್ತತ್ರ ವಿತಣ್ಡಾಂ ವೈ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಪರಸ್ಪರ ವಾದವಿವಾದ ನಡೆಸುತ್ತಾ, 'ಹೌದು', 'ಇಲ್ಲ', 'ಇದಾಗಿದೆ', 'ಇದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯದು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕೃಶಾನರ್ಥಾಂಸ್ತತಃ ಕೇಚಿದಕೃಶಾಂಸ್ತತ್ರ ಕುರ್ವತೇ। ಅಕೃಶಾಂಶ್ಚ ಕೃಶಾಂಶ್ಚಕ್ರುರ್ಹೇತುಭಿಃ ಶಾಸ್ತ್ರನಿಶ್ಚಯೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿವಾದಿಸಿದರು; ಕೆಲವರು ಪ್ರತಿವಾದವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ತಿರಸ್ಕೃತವಾದುದನ್ನು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ತತ್ರ ಮೇಧಾವಿನಃ ಕೇಚಿದರ್ಥಮನ್ಯೈರುದೀರಿತಮ್। ವಿಚಿಕ್ಷಿಪುರ್ಯಥಾ ಶ್ಯೇನಾ ನಭೋಗತಮಿವಾಮಿಷಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲ ಬುದ್ಧಿವಂತರವರು ಇತರರು ಹೇಳಿದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹಿಂಡಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ.
ಕೇಚಿದ್ಧರ್ಮಾರ್ಥಕುಶಲಾಃ ಕೇಚಿತ್ತತ್ರ ಮಹಾವ್ರತಾಃ। ರೇಮಿರೇ ಕಥಯನ್ತಶ್ಚ ಸರ್ವಭಾಷ್ಯವಿದಾಂ ವರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಮಹಾವ್ರತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ಎಲ್ಲ ಭಾಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಾ ವೇದಿರ್ವೇದಸಮ್ಪನ್ನೈರ್ದೇವದ್ವಿಜಮಹರ್ಷಿಭಿಃ। ಆಬಭಾಸೇ ಸಮಾಕೀರ್ಣಾ ನಕ್ಷತ್ರೈರ್ದ್ಯೌರಿವಾಯತಾ
ಆ ವೇದಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆಕಾಶದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ನ ತಸ್ಯಾಂ ಸನ್ನಿಧೌ ಶೂದ್ರಃ ಕಶ್ಚಿದಾಸೀನ್ನ ಚಾವ್ರತೀ। ಅನ್ತರ್ವೇದ್ಯಾಂ ತದಾ ರಾಜನ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿವೇಶನೇ
ಆ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಯಜ್ಞವೇದಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶೂದ್ರನೂ, ವ್ರತವಿಲ್ಲದವನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ತಾಂ ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀವತೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ತದಾ ಯಜ್ಞವಿಧಾನಜಾಮ್। ತುತೋಷ ನಾರದಃ ಪಶ್ಯನ್ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಆ ಯಜ್ಞವಿಧಾನದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮರಾಜನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಾರದನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಅಥ ಚಿನ್ತಾಂ ಸಮಾಪೇದೇ ಸ ಮುನಿರ್ಮನುಜಾಧಿಪ। ನಾರದಸ್ತು ತದಾ ಪಶ್ಯನ್ಸರ್ವಕ್ಷತ್ರಸಮಾಗಮಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾರದ ಮುನಿಯು ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು.
ಸಸ್ಮಾರ ಚ ಪುರಾವೃತ್ತಾಂ ಕಥಾಂ ತಾಂ ಪುರುಷರ್ಷಭ। ಅಂಶಾವತರಣೇ ಯಾಽಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಭವನೇಽಭವತ್
ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಶಾವತರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆ ಪುರಾತನ ಕಥೆ ನೆನಪಾಯಿತು.
ದೇವಾನಾಂ ಸಙ್ಗಮಂ ತಂ ತು ವಿಜ್ಞಾಯ ಕುರುನನ್ದನ। ನಾರದಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ಸಸ್ಮಾರ ಮನಸಾ ಹರಿಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ನಾರದನು, ಕುರುಕುಲದವನೇ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲನಯನನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು.
ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸ ವಿಬುಧಾರಿಘ್ನಃ ಕ್ಷತ್ರೇ ನಾರಾಯಣೋ ವಿಭುಃ। ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಂ ಪಾಲಯಂಶ್ಚೇಮಾಂ ಜಾತಃ ಪರಪುರಞ್ಜಯಃ
ಅಲ್ಲೇ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ನಾರಾಯಣನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಶಪಥವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು ಆಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದನು.
ನ್ದಿದೇಶ ಪುರಾ ಯೋಽಸೌ ವಿಬುಧಾನ್ಭೂತಕೃತ್ಸ್ವಯಮ್। ನ್ಯೋನ್ಯಮಭಿನಿಘ್ನನ್ತಃ ಪುನರ್ಲೋಕಾನವಾಪ್ಸ್ಯಥ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೇ ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು、ご ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, 'ನೀವು ಮತ್ತೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ' ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.
ಇತಿ ನಾರಾಯಣಃ ಶಮ್ಭುರ್ಭಗವಾನ್ಭೂತಭಾವನಃ। ಆದಿಶ್ಯ ವಿಬುಧಾನ್ಸರ್ವಾನಜಾಯತ ಯದುಕ್ಷಯೇ
ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನಾದ ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಶಂಭು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿ, ಯದುಕುಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಕ್ಷಿತಾವನ್ಧಕವೃಷ್ಣೀನಾಂ ವಂಶೇ ವಂಶಭೃತಾಂ ವರಃ। ಪರಯಾ ಶುಶುಭೇ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಮಿವೋಡುರಾಟ್
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಅಂಧಕ ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಚಂದ್ರನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆ ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಯ ಬಾಹುಬಲಂ ಸೇನ್ದ್ರಾಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವ ಉಪಾಸತೇ। ಸೋಯಂ ಮಾನುಷವನ್ನಾಮ ಹರಿರಾಸ್ತೇಽರಿಮರ್ದನಃ
ಯಾರ ಬಲವನ್ನು ಇಂದ್ರನೂ ಸೇರಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವ ಹರಿಯು ಈಗ ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ.