ಸ್ವಸ್ತ್ಯಸ್ತು ಕುಶಲಂ ರಾಜನ್ನಿತಿ ತತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ। ತಂ ನೃಪಂ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ಪ್ರೇಕ್ಷಮಾಣಾಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವರು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತು, 'ರಾಜನೇ, ನಿಮಗೆ ಕ್ಷೇಮವಾಗಿರಲಿ, ಸುಖವಾಗಿರಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಆ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಾನಬ್ರವೀಞ್ಜರಾಸನ್ಧಸ್ತಥಾ ಪಾಣ್ಡವಯಾದವಾನ್। ಆಸ್ಯತಾಮಿತಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಚ್ಛದ್ಮಸಂವೃತಾನ್
ಜರಾಸಂಧನು ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಯಾದವರನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ರಾಜನೇ.
ಅಥೋಪವಿವಿಶುಃ ಸರ್ವೇ ತ್ರಯಸ್ತೇ ಪುರುಷರ್ಷಭಾಃ। ಸಮ್ಪ್ರದೀಪ್ತಾಸ್ತ್ರಯೋ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಮಹಾಧ್ವರ ಇವಾಗ್ನಯಃ
ಮೂರು ಮಂದಿ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಮಹಾ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳಂತೆ, ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು.
ತಾನುವಾಚ ಜರಾಸನ್ಧಃ ಸತ್ಯಸನ್ಧೋ ನರಾಧಿಪಃ। ವಿಗರ್ಹಮಾಣಃ ಕೌರವ್ಯ ವೇಷಗ್ರಹಣವೈಕೃತಾನ್।। ನ ಸ್ನಾತಕವ್ರತಾ ವಿಪ್ರಾ ವಹಿರ್ಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನಾಃ
ನಿಜವಚನದ ರಾಜನಾದ ಜರಾಸಂಧನು, ಅವರ ವೇಷವನ್ನು ನೋಡಿ ಕುರುವರನ್ನು ಗದರಿಸಿ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನೀವು ಸ್ನಾತಕ ವ್ರತದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಂತೆ ಹೊರಗಡೆ ಹೂಮಾಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ ಬಳಸಿ ಇಲ್ಲ.'
ಭವನ್ತೀತಿ ನೃಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ವಿದಿತಂ ಮಮ ಸರ್ವಶಃ। ಕೇ ಯೂಯಂ ಪುಷ್ಪವನ್ತಶ್ಚ ಭುಜೈರ್ಜ್ಯಾಕೃತಲಕ್ಷಣೈಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಂತಹವರು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಿಲ್ಲಿನ ತಂತಿಯಿಂದ ಗುರುತುಬಿದ್ದ ಕೈಗಳಿರುವ ನೀವು ಯಾರು?
ಬಿಭ್ರತಃ ಕ್ಷಾತ್ರಮೋಜಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಂ ಪ್ರತಿಜಾನಥ। ಏವಂ ವಿರಾಗವಸನಾ ಬಹಿರ್ಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನಾಃ
ನೀವು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಹೀಗೆ ಬಣ್ಣ ಹೋದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಹೊರಗಡೆ ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಏವ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ವಿದಿತಾ ಮಮ ಸರ್ವಶಃ'।। ಸತ್ಯಂ ವದತ ಕೇ ಯೂಯಂ ಸತ್ಯಂ ರಾಜಸು ಶೋಭತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕ್ಷತ್ರಿಯರೆಂಬುದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳಿ—ನೀವು ಯಾರು? ಸತ್ಯವಚನ ರಾಜರಿಗೆ ಶೋಭೆ ತರುತ್ತದೆ.
ಚೈತ್ಯಕಸ್ಯ ಗಿರೇಃ ಶೃಙ್ಗಂ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಕಿಮಿಹ ಸದ್ಮನಿ। ಅದ್ವಾರೇಣ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಃ ಸ್ಥ ನಿರ್ಭಯಾ ರಾಜಕಿಲ್ವಿಷಾತ್
ಚೈತ್ಯಕ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರವನ್ನು ಒಡೆದು, ನೀವು ಹೇಗೆ ಈ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿರಿ? ರಾಜನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಭಯಪಡುವದೆಂದು, ಗುಪ್ತವಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ವದಧ್ವಂ ವಾಚಿ ವೀರ್ಯಂ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ। ಕರ್ಮ ಚೈತದ್ವಿಲಿಙ್ಗಸ್ಥಂ ಕಿಂ ವೋಽದ್ಯ ಪ್ರಸಮೀಕ್ಷಿತಮ್
ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೂ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಹೇಳಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದರೆ. ನಿಮ್ಮ ಈ ಕಾರ್ಯವೇ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ—ಇಂದು ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಹುಡುಕುತ್ತೀರಿ?
ಏವಂ ಚ ಮಾಮುಪಾಸ್ಥಾಯ ಕಸ್ಮಾಚ್ಚ ವಿಧಿರ್ನಾಹಣಾಮ್। ಪ್ರಣೀತಾಂ ನಾನುಗೃಹ್ಣೀತ ಕಾರ್ಯಂ ಕಿಂ ವಾಽಸ್ಮದಾಗಮೇ
ನೀವು ಹೀಗೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರೂ, ಯಾಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಲಿಲ್ಲ? ನೀಡಿದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಯಾಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ? ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವೇನು?
ಏವಮುಕ್ತೇ ತತಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹಾಮನಾಃ। ಸ್ನಿಗ್ಧಗಮಭೀರಯಾ ವಾಚಾ ವಾಕ್ಯಂ ವಾಕ್ಯವಿಶಾರದಃ।। xಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೃಷ್ಣನು, ಮೃದು ಹಾಗೂ ಧೈರ್ಯಪೂರ್ಣವಾದ ವಚನದಲ್ಲಿ, ನಿಪುಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಸ್ನಾತಕಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ರಾಜನ್ವಿದ್ಧ್ಯಸ್ಮಾಂಸ್ತ್ವಂ ನರಾಧಿಪ। ಸ್ನಾತಕವ್ರತಿನೋ ರಾಜನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವಿಶಃ
'ರಾಜನೇ, ನಾವು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವ್ರತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ರಾಜನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು—ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.'
ವಿಶೇಷನಿಯಮಾಶ್ಚೈಷಾಮವಿಶೇಷಾಶ್ಚ ಸನ್ತ್ಯುತ। ವಿಶೇಷವಾಂಶ್ಚ ಸತತಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಶ್ರಿಯಮೃಚ್ಛತಿ
'ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ನಿಯಮಗಳೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳೂ ಇವೆ. ಆದರೆ ಸದಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯನೇ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ.'
ಪುಷ್ಪವತ್ಸು ಧ್ರುವಾ ಶ್ರೀಶ್ಚ ಪುಷ್ಪವನ್ತಸ್ತತೋ ವಯಮ್। ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಬಾಹುವೀರ್ಯಸ್ತು ನ ತಥಾ ವಾಕ್ಯವೀರ್ಯವಾನ್।। ಅಮ್ಪ್ರಗಲ್ಭಂ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ತಸ್ಮಾದ್ಬಾರ್ಹದ್ರಥೇರಿತಮ್
'ಹೂವಿರುವಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಯೂ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಲವಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಮಾತು ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದು, ಬಹುಮಾನ್ಯವಾದ ಭಾರತ ವಂಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ.'
ಸ್ವವೀರ್ಯಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ತು ಬಾಹ್ವೋರ್ಧಾತಾ ನ್ಯವೇಶಯತ್। ತದ್ದಿದೃಕ್ಷಸಿ ಚೇದ್ರಾಜನ್ದ್ರಷ್ಟಾಸ್ಯದ್ಯ ನ ಸಂಶಯಟಃ
'ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು. ರಾಜನೇ, ನೀನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಇಂದು ಅದನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.'
ಅದ್ವಾರೇಣ ರಿಮ್ಪೋರ್ಗೇಹಂ ದ್ವಾರೇಣ ಸುಹೃದೋ ಗೃಹಾನ್। ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ನರಾ ಧೀರಾ ದ್ವಾರಾಣ್ಯೇತಾನಿ ಧರ್ಮತಃ
'ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಗುಪ್ತಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ—ಇವು ಮನೆಗೆ ಧರ್ಮದಂತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು.'
ಕಾರ್ಯವನ್ತೋ ಗೃಹಾನೇತ್ಯ ಶತ್ರುತೋ ನಾರ್ಹಣಾಂ ವಯಮ್। ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣೀಮ್ ತದ್ವಿದ್ವಿ ಏತನ್ನಃ ಶಾಶ್ವತಂ ವ್ರತಮ್
'ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ವ್ರತವೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.'
ನ ಸ್ಮರಾಮಿ ಕದಾ ವೈರಂ ಕೃತಂ ಯುಷ್ಮಾಭಿರಿತ್ಯುತ। ಚಿನ್ತಯಂಶ್ಚ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಭವತಾಂ ಪ್ರತಿ ವೈಕೃತಮ್
'ನೀವು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಶತ್ರುತ್ವ ತೋರಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಯೋಚಿಸಿದರೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.'
ವೈಕೃತೇ ವಾ ಸತಿ ಕಥಂ ಮನ್ಯಧ್ವಂ ಮಾಮನಾಗಸಮ್। ಅರಿಂ ವೈ ಬ್ರೂತ ಹೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಸತಾಂ ಸಮಯ ಏಷ ಹಿ
'ಯಾವುದಾದರೂ ತಪ್ಪು ಇದ್ದರೂ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ದೋಷಿಯೆಂದು ಯಾಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಹೇಳಿ—ಇದು ಸಜ್ಜನರ ಆಚರಣೆ.'
ಅರ್ಥಧರ್ಮೋಪಘಾತಾದ್ಧಿ ಮನಃ ಸಮುಪತಪ್ಯತೇ। ಯೋಽನಾಗಸಿ ಪ್ರಸಜತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಹಿ ನ ಸಂಶಯಟಃ
'ಧನ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾದಾಗ ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದೋಷಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವವನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನೆಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ಅತೋಽನ್ಯಥಾ ಚರಁಲ್ಲೋಕೇ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಸನ್ಮಹಾರಥಃ। ವೃಜಿನಾಂ ಗತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಶ್ರೇಯಸೋಽಪ್ಯುಪಹನ್ತಿ ಚ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಹಾರಥಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ತಪ್ಪಿನ ದಾರಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮೋ ಹಿ ಶ್ರೇಯಾನ್ವೈ ಸಾಧುಚಾರಿಣಾಮ್। ನಾನ್ಯಂ ಧರ್ಮಂ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಯೇ ಚ ಧರ್ಮವಿದೋ ಜನಾಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮಪಾಲಕರಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು; ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು ಬೇರೆ ಯಾವ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಯ ಮೇಽದ್ಯ ಸ್ಥಿತಸ್ಯೇಹ ಸ್ವಧರ್ಮೇ ನಿಯತಾತ್ಮನಃ। ಅನಾಗಸಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಮಾದಾದಿವ ಜಲ್ಪಥ
ನಾನು ಇಂದು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಯಾರಿಗೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ನೀನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿರುವೆ.
ಕುಲಕಾರ್ಯಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕಶ್ಚಿದೇಕಃ ಕುಲೋದ್ವಹಃ। ವಹತೇ ಯಸ್ತನ್ನಿಯೋಗಾದ್ವಯಮಭ್ಯುದ್ಯತಾಸ್ತ್ವಯಿ
ಬಲವಂತನಾದವನೇ, ಒಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವವನಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ಉದಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತ್ವಯಾ ಚೋಪಹೃತಾ ರಾಜನ್ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಲೋಕವಾಸಿನಃ। ತದಾಗಃ ಕ್ರೂರಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಮನ್ಯಸೇ ಕಿಮನಾಗಸಮ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ; ಇಂತಹ ಕ್ರೂರ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರ್ದೋಷಿ ಎನ್ನಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ?
ರಾಜಾ ರಾಜ್ಞಃ ಕಥಂ ಸಾಧೂನ್ಹಿಂಸ್ಯಾನ್ನೃಪತಿಸತ್ತಮ। ತದ್ರಾಜ್ಞಃ ಸನ್ನಿಗೃಹ್ಯ ತ್ವಂ ರುದ್ರಾಯೋಪಜಿಹೀರ್ಷಸಿ
ರಾಜರೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಧರ್ಮಪಾಲಕರಾದ ರಾಜರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆ ರಾಜನನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ, ನೀನು ಅವನನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ಅಸ್ಮಾಂಸ್ತದೇನೋಪಗಚ್ಛೇತ್ಕೃತಂ ಬಾರ್ಹದ್ರಥ ತ್ವಯಾ। ವಯಂ ಹಿಂ ಶಕ್ತಾ ಧರ್ಮಸ್ಯ ರಕ್ಷಣೇ ಧರ್ಮಚಾರಿಣಃ
ಬಾರ್ಹದ್ರಥನೇ, ನೀನು ಆ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರೆ, ನಾವು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಾಗಿ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ತಸ್ಮಾದದ್ಯೋಪಗಚ್ಛಾಮಸ್ತವ ಬಾರ್ಹದ್ರಥಾನ್ತಿಕಮ್'। ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಸಮಾಲಮ್ಭೋ ನ ಚ ದೃಷ್ಟಃ ಕದಾಚನ। ಸ ಕಥಂ ಮಾನುಷೈರ್ದೇವಂ ಯಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಸಿ ಶಙ್ಕರಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ನಾವು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ಬಾರ್ಹದ್ರಥ; ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾದರೆ ನೀನು ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವರಾದ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಹೇಗೆ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಸವರ್ಣೋ ಹಿ ಸವರ್ಣಾನಾಂ ಪಶುಸಞ್ಜ್ಞಾಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ। ಕೋಽನ್ಯಂ ಏವಂ ಯಥಾ ಹಿ ತ್ವಂ ಜರಾಸನ್ಧ ವೃಥಾಮತಿಃ
ನೀನು ನಿನ್ನ ವರ್ಣದವರನ್ನೇ ನಿನ್ನ ವರ್ಣದವರಿಗೆ ಬಲಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ಜರಾಸಂಧಾ, ನಿನ್ನಂಥ ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಯಸ್ಯಾಂ ಯಸ್ಯಾಮವಸ್ಥಾಯಾಂ ಯದ್ಯತ್ಕರ್ಮ ಕರೋತಿ ಯಃ। ತಸ್ಯಾಂ ತಸ್ಯಾಮವಸ್ಥಾಯಾಂ ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವರೋ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವರಿಗೆ ಅದರ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.