ಯದಿ ತ್ವೇನಂ ಮಹಾರಾಜ ಯಜ್ಞಂ ಪ್ರಾಪ್ತುಮಭೀಪ್ಸಸಿ। ಯತಸ್ವ ತೇಷಾಂ ಮೋಕ್ಷಾಯ ಜರಾಸನ್ಧವಧಾಯ ಚ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಬಿಡುಗಡೆಗೂ ಜರಾಸಂಧನ ವಧೆಗೆಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸು.
ಸಮಾರಮ್ಭೋ ನ ಶಕ್ಯೋಽಯಮನ್ಯಥಾ ಕುರುನನ್ದನ। ರಾಜಸೂಯಸ್ಯ ಕಾರ್ತ್ಸ್ನ್ಯೇನ ಕರ್ತುಂ ಮತಿಮತಾಂ ವರ
ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕುರುಕುಲದ ಆನಂದವನೇ. ರಾಜಸೂಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಾದರೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಲೇಬೇಕು, ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಇತ್ಯೇಷಾ ಮೇ ಮತೀ ರಾಜನ್ಯಥಾ ವಾ ಮನ್ಯಸೇಽನಘ। ಏವಂ ಗತೇ ಮಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಸ್ವಯಂ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಹೇತುಭಿಃ
ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ರಾಜನೇ. ನೀನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಕಾರಣಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಲೋಚಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಸಮ್ರಾಡ್ಗುಣಮಭೀಪ್ಸನ್ವೈ ಯುಷ್ಮಾನ್ಸ್ವಾರ್ಥಪರಾಯಣಃ। ಕಥಂ ಪ್ರಹಿಣುಯಾಂ ಕೃಷ್ಣ ಸೋಽಹಂ ಕೇವಲಸಾಹಸಾತ್
ನಾನು ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಕೇವಲ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೃಷ್ಣ, ನಾನು ಹೇಗೆ ಕಳುಹಿಸಬಹುದು?
ಭೀಮಾರ್ಜುನಾವುಭೌ ನೇತ್ರೇ ಮನೋ ಮನ್ಯೇ ಜನಾರ್ದನಮ್। ಮನಶ್ಚಕ್ಷುರ್ವಿಹೀನಸ್ಯ ಕೀದೃಶಂ ಜೀವಿತಂ ಭವೇತ್
ನಾನು ಭೀಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನರನ್ನು ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಂತೆ, ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಎಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಬದುಕು ಹೇಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಜರಾಸನ್ಧಬಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ದುಷ್ಪಾರಂ ಭೀಮವಿಕ್ರಮಮ್। ಯಮೋಪಿ ನ ವಿಜೇತಾಽಽಜೌ ತತ್ರ ವಃ ಕಿಂ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಭೀಮನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಭಯಂಕರವಾಗಿರುವ ಜರಾಸಂಧನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನೂ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು?
ಅಸ್ಮಿಂಸ್ತ್ವರ್ಥಾನ್ತರೇ ಯುಕ್ತಮನರ್ಥಃ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ। ತಸ್ಮಾನ್ನ ಪ್ರತಿಪತ್ತಿಸ್ತು ಕಾರ್ಯಾ ಯುಕ್ತಾ ಮತಾ ಮಮ
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ದಾರಿ ಹಿಡಿದರೆ ಅನರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ಸರಿಯೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾಽಹಂ ವಿಮೃಶಾಮ್ಯೇಕಸ್ತತ್ತಾವಚ್ಛ್ರೂಯತಾಂ ಮಮ। ಸಂನ್ಯಾಸಂ ರೋಚಯೇ ಸಾಧು ಕಾರ್ಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಜನಾರ್ದನ। ಪ್ರತಿಹನ್ತಿ ಮನೋ ಮೇಽದ್ಯ ರಾಜಸೂಯೋ ದೂರಾಹರಃ
ನಾನು ಯೋಚಿಸಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು ಜನಾರ್ದನಾ. ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗವೇ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವು ದೂರದ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದುದರಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅದನ್ನು ಇಂದೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದೆ.
ಪಾರ್ಥಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಧನುಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಮಕ್ಷಯ್ಯೌ ಚ ಮಹೇಷುಧೀ। ರಥಂ ಧ್ವಜಂ ಹಯಾಂಶ್ಚೈವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮಭಾಷತ
ಅರ್ಜುನನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧನುಸ್ಸು, ಎರಡು ಅಕ್ಷಯ ಬಾಣಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ರಥ, ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಧನುಃ ಶಸ್ತ್ರಂ ಶರಾ ವೀರ್ಯಂ ಪಕ್ಷೋ ಭೂಮಿರ್ಯಶೋ ಬಲಮ್। ಪ್ರಾಪ್ತಮೇತನ್ಮಯ ರಾಜನ್ದುಷ್ಪ್ರಾಪಂ ಯದಭೀಪ್ಸಿತಮ್
ರಾಜನೇ, ಧನುಸ್ಸು, ಆಯುಧಗಳು, ಬಾಣಗಳು, ಶಕ್ತಿ, ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಭೂಮಿ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಲ—ಇವೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಬೇಕಾದವುಗಳನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಕುಲೇ ಜನ್ಮ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ವೈದ್ಯಾಃ ಸಾಧು ಸುನಿಷ್ಠಿತಾಃ। ಬಲೇನ ಸದೃಶಂ ನಾಸ್ತಿ ವೀರ್ಯಂ ತು ಮಮ ರೋಚತೇ
ಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಒಳ್ಳೆಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನನಗೆ ಶಕ್ತಿಯೇ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ.
ಕೃತವೀರ್ಯಕುಲೇ ಜಾತೋ ನಿರ್ವೀರ್ಯಃ ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ। ನಿರ್ವೀರ್ಯೇ ತು ಕುಲೇ ಜಾತೋ ವೀರ್ಯವಾಂಸ್ತು ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಕೃತವೀರ್ಯರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು? ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಸರ್ವಶೋ ರಾಜನ್ಯಸ್ಯ ವೃತ್ತಿರ್ದ್ವಿಷಜ್ಜಯೇ। ಸರ್ವೈಗುಣೈರ್ವಿಹೀನೋಽಪಿ ವೀರ್ಯವಾನ್ಹಿ ತರೇನ್ದ್ರಿಪೂನ್
ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದೇ ರಾಜಧರ್ಮ. ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವೈರಪಿ ಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತೋ ನಿರ್ವೀರ್ಯಃ ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ। ಜಯಸ್ಯ ಹೇತುಃ ಸಿದ್ಧಿರ್ಹಿ ಕರ್ಮ ದೈವಂ ಚ ಸಂಶ್ರಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿದ್ದರೂ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಏನು ಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯ? ಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದುದು ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.
ಸಂಯುಕ್ತೋ ಹಿ ಬಲೈಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಪ್ರಮಾದಾನ್ನೋಪಯುಜ್ಯತೇ
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಾಯವಿದ್ದರೂ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಳಸದೆ ವಿಫಲನಾಗಬಹುದು.
ತೇನ ದ್ವಾರೇಣ ಶತ್ರುಭ್ಯಃ ಕ್ಷೀಯತೇ ಸಬಲೋ ರಿಪುಃ
ಅಂತಹ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಶತ್ರುಗಳು ತಮ್ಮ ಸೇನೆಯೊಡನೆ ಕುಗ್ಗುತ್ತಾರೆ.
ದೈನ್ಯಂ ಯಥಾ ಬಲವತಿ ತಥಾ ಮೋಹೋ ಬಲಾನ್ವಿತೇ। ತಾವುಭೌ ನಾಶಕೌ ಹೇತೂ ರಾಜ್ಞಾ ತ್ಯಾಜ್ಯೌ ಜಯಾರ್ಥಿನಾ
ಹೆಮ್ಮೆಯು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೋಹವೂ ಬಲವಂತನಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಜಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ರಾಜನು ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಜರಾಸನ್ಧಿವಿನಾಶಂ ಚ ರಾಜ್ಞಾಂ ಚ ಪರಿರಕ್ಷಣಮ್। ಯದಿ ಕುರ್ಯಾಮ್ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಕಿಂ ತತಃ ಪರಮಂ ಭವೇತ್
ನಾವು ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ರಾಜರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆ ಇನ್ನೇನು ಇರಬಹುದು?
ಅನಾರಮ್ಭೇ ಹಿ ನಿಯತೋ ಭವೇದಗುಣನಿಶ್ಚಯಃ। ಗುಣಾನ್ನಿಃ ಸಂಶಯಾದ್ರಾಜನ್ನೈರ್ಗುಣ್ಯಂ ಮನ್ಯಸೇ ಕಥಮ್
ಯಾವುದನ್ನೂ ಪ್ರಾರಂಭಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಗುಣಗಳಿರುವುದೋ ಇಲ್ಲವೋ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗದು. ರಾಜನೇ, ಗುಣಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸದೆ ಅವು ಇಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?
ಕಾಷಾಯಂ ಸುಲಭಂ ಪಶ್ಚಾನ್ಮುನೀನಾಂ ಶಮಮಿಚ್ಛತಾಮ್। ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಂ ತು ಭವೇಚ್ಛಕ್ಯಂ ವಯಂ ಯೋತ್ಸ್ಯಾಮಹೇ ಪರಾನ್
ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಕಾಶಾಯ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಂತರ ಸುಲಭವಾಗಿ ತೊಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಈಗಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು; ನಾವು ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡೋಣ.
ಜಾತಸ್ಯ ಭಾರತೇ ವಂಶೇ ತಥಾ ಕುನ್ತ್ಯಾಃ ಸುತಸ್ಯ ಚ। ಯಾ ವೈ ಯುಕ್ತಾ ಮತಿಃ ಸೇಯಮರ್ಜುನೇನ ಪ್ರದರ್ಶಿತಾ
ಭಾರತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕುಂತಿಯ ಮಗ ಅರ್ಜುನನು ತಕ್ಕಂತೆ ತನ್ನ ದೃಢ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ನ ಸ್ಮ ಮೃತ್ಯುಂ ವಯಂ ವಿದ್ಮ ರಾತ್ರೌ ವಾ ಯದಿ ವಾ ದಿವಾ। ನ ಚಾಪಿ ಕಞ್ಚಿದಮರಮಯುದ್ಧೇನಾನುಶುಶ್ರುಮ
ನಾವು ಮರಣವು ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಹಗಲು ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಾರಾದರೂ ಅಮರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ.
ಏತಾವದೇವ ಪುರುಷೈಃ ಕಾರ್ಯಂ ಹೃದಯತೋಷಣಮ್। ನಯೇನ ವಿಧಿದೃಷ್ಟೇನ ಯದುಪಕ್ರಮತೇ ಪರಾನ್
ಮಾನವನೊಬ್ಬನು, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುವಷ್ಟು ಮಾತ್ರವೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಇತರರ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವಾಗ.
ಸುನಯಸ್ಯಾನಪಾಯಸ್ಯ ಸಂಯೋಗೇ ಪರಮಃ ಕ್ರಮಃ। ಸಙ್ಗತ್ಯಾ ಜಾಯತೇಽಸಾಮ್ಯಂ ಸಾಮ್ಯಂ ಚ ನ ಭವೇದ್ದ್ವಯೋಃ
ಚುಕ್ಕಟ್ಟಾದ, ತಪ್ಪಿಲ್ಲದ ನೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲವಾಗಿ ಅಸಮಾನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಒಡನಾಟದಿಂದ ಅಸಮಾನತೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಸಮಾನತೆ ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನಯಸ್ಯಾನುಪಾಯಸ್ಯ ಸಂಯುಗೇ ಪರಮಃ ಕ್ಷಯಟಃ। ಸಂಶಯೋ ಜಾಯತೇ ಸಾಮ್ಯಾಜ್ಜಯಶ್ಚ ನ ಭವೇದ್ದ್ವಯೋಃ
ತಪ್ಪಾದ, ಅಸಮರ್ಪಕ ನೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಿದರೆ, ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಸಮಾನತೆ ಇದ್ದರೆ ಅನುಮಾನ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಜಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇ ವಯಂ ನಯಮಾಸ್ಥಾಯ ಶತ್ರುದೇಶಸಮೀಪಗಾಃ। ಕಥಮನ್ತಂ ನ ಗಚ್ಛೇಮ ವೃಕ್ಷಸ್ಯೇವ ನದೀರಯಾಃ।। ಪರರನ್ಧ್ರೇ ಪರಾಕ್ರಾನ್ತಾಃ ಸ್ವರನ್ಧ್ರಾವರಣೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ನಾವು ನೀತಿಯನ್ನೇ ಆಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಶತ್ರುವಿನ ದೇಶದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ; ನದಿಯ ಹರಿವು ಮರವನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ, ನಾವು ಶತ್ರುವಿನ ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು, ನಮ್ಮ ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡು, ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪದೆ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯಬಹುದು?
ವ್ಯೂಢಾನೀಕೈರತಿಬಲೈರ್ನ ಯುದ್ವ್ಯೇದರಿಭಿಃ ಸಹ। ಇತಿ ಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ನೀತಿಸ್ತನ್ಮಮಾಪೀಹ ರೋಚತೇ
ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ, ದೊಡ್ಡ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶತ್ರುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ನೇರವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬಾರದು; ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ ಇಂತಹ ನೀತಿ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ನನಗೂ ಇಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಅನವದ್ಯಾ ಹ್ಯಸಮ್ಬುದ್ಧಾಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಃ ಶತ್ರುಸದ್ಮ ತತ್। ಶತ್ರುದೇಶಮುಪಾಕ್ರಮ್ಯ ತಂ ಕಾಮಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಮಹೇ
ಯಾಕೆಂದರೆ, ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲದೆ, ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದೆ ಶತ್ರುವಿನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಶತ್ರುವಿನ ದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿ, ನಾವು ಬಯಸಿದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಏಕೋ ಹ್ಯೇವ ಶ್ರಿಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಬಿಭರ್ತಿ ಪುರುಷರ್ಷಭಃ। ಅನ್ತರಾತ್ಮೇವ ಭೂತಾನಾಂ ತತ್ಕ್ಷಯಂ ನೈವ ಲಕ್ಷಯೇ
ಓ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷ, ಸದಾ ಒಬ್ಬನೇ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮದಂತೆ, ಅದರ ನಾಶವನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಅಥವೈನಂ ನಿಹತ್ಯಾಜೌ ಶೇಷೇಣಾಪಿ ಸಮಾಹತಾಃ। ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಮ ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಜ್ಞಾತಿತ್ರಾಣಪರಾಯಣಾಃ
ಅಥವಾ, ಅವನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದರೂ, ನಾವು ಕೆಲವರು ಉಳಿದರೂ, ನಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.