ಸರ್ವೇಷಾಂ ದೀಯತಾಂ ದೇಯಂ ಮುಷ್ಣನ್ಕೋಪಮದಾವುಭೌ। ಸಾಧು ಧರ್ಮೇತಿ ಧರ್ಮೇತಿ ನಾನ್ಯಚ್ಛ್ರೂಯೇತ ಭಾಷಿತಮ್
ಯಾವುದನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಕ್ರೋಧವನ್ನೂ, ಮೃದುತನವನ್ನೂ ತಡೆದು, 'ಧರ್ಮವೇ ಮುಖ್ಯ, ಧರ್ಮವೇ ಮುಖ್ಯ' ಎಂಬ ಮಾತು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಿಸುತಿತ್ತು, ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾತೂ ಅಲ್ಲ.
ಏವಂ ಗತೇ ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಪಿತರೀವಾಶ್ವಸಞ್ಜನಾಃ। ನ ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ ದ್ರೇಷ್ಟಾ ತತೋಽಸ್ಯಾಜಾತಶತ್ರುತಾ
ಈ ರೀತಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳು ತಂದೆಯಂತೆ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಇದ್ದರು; ಅವನಿಗೆ ಯಾರೂ ಶತ್ರುವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ 'ಅಜಾತಶತ್ರು' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ಪರಿಗ್ರಹಾನ್ನರೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಭೀಮಸ್ಯ ಪರಿಪಾಲನಾತ್। ಶತ್ರೂಣಾಂ ಕ್ಷಪಣಾಚ್ಚೈವ ಬೀಭತ್ಸೋಃ ಸವ್ಯಸಾಚಿನಃ
ಭೀಮನಿಂದ ರಾಜನ ಧನ-ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ದೊರಕಿದುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನಿಂದ ಶತ್ರುಗಳು ನಾಶವಾದುದರಿಂದ, ಯಾರೂ ಅವರಿಗೆ ಎದುರಿಸಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು.
ಬಲೀನಾಂ ಸಮ್ಯಗುತ್ಥಾನಾನ್ನಕುಲಸ್ಯ ಯಶಸ್ವಿನಃ'। ಧೀಮತಃ ಸಹದೇವಸ್ಯ ಧರ್ಮಾಣಾಮನುಶಾಸನಾತ್
ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ನಕುಲನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಧೀಮಂತನಾದ ಸಹದೇವನು ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದುದರಿಂದ,
ವೈನತ್ಯಾತ್ಸರ್ವತಶ್ಚೈವ ನಕುಲಸ್ಯ ಸ್ವಭಾವತಃ। ಅವಿಗ್ರಹಾ ವೀತಭಯಾಃ ಸ್ವಕರ್ಮನಿರತಾಃ ಸದಾ
ನಕುಲನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಜನರು ಯಾವ ವಿವಾದವನ್ನೂ ಭಯವನ್ನೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ನಿಕಾಮವರ್ಷಾಃ ಸ್ಫೀತಾಶ್ಚ ಆಸಞ್ಜನಪದಾಸ್ತಥಾ। ವಾರ್ಧುಷೀ ಯಜ್ಞಸತ್ವಾನಿ ಗೋರಕ್ಷಂ ಕರ್ಷಣಂ ವಣಿಕ್
ಎಲ್ಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಉತ್ತಮ ಮಳೆ, ಜನರ ಸಂತೋಷ, ಯಜ್ಞಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಾಯುವವರು, ರೈತರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಿಶೇಷಾತ್ಸರ್ವಮೇವೈತತ್ಸಞ್ಜಜ್ಞೇ ರಾಜಕರ್ಮಣಾ। ಅನುಕರ್ಷಂ ಚ ನಿಷ್ಕರ್ಷಂ ವ್ಯಾಧಿಪಾವಕಮೂರ್ಛನಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ರಾಜನ ಸದುಪಾಯದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿತು; ಸಮೃದ್ಧಿ, ಬಡತನದ ನಿವಾರಣೆ, ರೋಗ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಗಳ ನಿವಾರಣೆ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿತ್ತು.
ಸರ್ವಮೇವ ನ ತತ್ರಾಸೀದ್ಧರ್ಮನಿತ್ಯೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೇ। ದಸ್ಯುಭ್ಯೋ ವಞ್ಚಕೇಭ್ಯಶ್ಚ ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರತಿ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸದಾ ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನ್ಯಾಯವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ದೋಚುವವರು, ಮೋಸಗೊಳಿಸುವವರು, ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಜೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಏನೂ ಕೆಡುಕನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ರಾಜವಲ್ಲಭತಶ್ಚೈವ ನಾಶ್ರೂಯತ ಮೃಷಾಕೃತಮ್। ಪ್ರಿಯಂ ಕರ್ತುಮುಪಸ್ಥಾತುಂ ಬಲಿಕರ್ಮ ಸ್ವಕರ್ಮಜಮ್
ರಾಜನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾದವರಿಂದ ಯಾವತ್ತೂ ಸುಳ್ಳು ಕೆಲಸ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಂತೆ ಬಲಿಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾದರು.
ಅಭಿಹರ್ತುಂ ನೃಪಾಃ ಷಟ್ಸು ಪೃಥಕ್ಜಾತ್ಯೈಶ್ಚ ನೈಗಮೈಃ। ವವೃಧೇ ವಿಷಯಸ್ತತ್ರ ಧರ್ಮನಿತ್ಯೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೇ
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಾತಿಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜರು ಬಂದು ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು; ಆ ರಾಜ್ಯವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು.
ಕಾಮತೋಽಪ್ಯುಪಯುಞ್ಜಾನೈ ರಾಜಸೈರ್ಲೋಭಜೈರ್ಜನೈಃ। ಸರ್ವವ್ಯಾಪೀ ಸರ್ವಗುಣೀ ಸರ್ವಸಾಹಃ ಸ ಸರ್ವರಾಟ್
ರಾಜರು ಹಾಗೂ ಸ್ವಾರ್ಥಪರರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಬಂದರೂ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳೂ ಇರುವ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಹಿಸುವ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಮಿನ್ನಧಿಕೃತಃ ಸಮ್ರಾಡ್ ಭ್ರಾಜಮಾನೋ ಮಹಾಯಶಾಃ। ಯತ್ರ ರಾಜನ್ದಶ ದಿಶಃ ಪಿತೃತೋ ಮಾತೃತಸ್ತಥಾ। ಅನುರಕ್ತಾಃ ಪ್ರಜಾ ಆಸನ್ನಾಗೋಪಾಲಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮ್ರಾಟ್ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದನೋ, ಆತನಿಗೆ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಜೆಗಳು, ಗೋವಾಳರು, ಹಾಗೂ ದ್ವಿಜರು ತಂದೆ-ತಾಯಿಯಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇದ್ದರು.
ಸ ಮನ್ತ್ರಿಣಃ ಸಮಾನಾಯ್ಯ ಭ್ರಾತೃಂಶ್ಚ ವದತಾಂ ವರಃ। bರಾಜಸೂಯಂ ಪ್ರತಿ ತದಾ ಪುನಃ ಪುನರಪೃಚ್ಛತ
ಅವನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮಂದಿರನ್ನೂ ಕರೆಯಿಸಿ, ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಬಗ್ಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿಚಾರಿಸಿದನು.
ತೇ ಪೃಚ್ಛ್ಯಮಾನಾಃ ಸಹಿತಾ ವಚೋಽರ್ಥ್ಯಂ ಮನ್ತ್ರಿಣಸ್ತದಾ। ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಂ ಯಿಯಕ್ಷುಮಿದಮಬ್ರುವನ್
ಆಗ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೂತಿದ್ದ ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಯೇನಾಭಿಷಿಕ್ತೋ ನೃಪತಿರ್ವಾರುಣಂ ಗುಣಮೃಚ್ಛತಿ। ತೇನ ರಾಜಾಽಪಿ ತಂ ಕುತ್ಸ್ನಂ ಸಮ್ರಾಡ್ಗುಣಮಭೀಪ್ಸೃತಿ
ಯಾವನು ರಾಜನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನೋ, ಅವನು ವಾರುಣ ಗುಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅದೇ ಮೂಲಕ ಸಮ್ರಾಟ್ ಕೂಡಾ ಆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಸಮ್ರಾಡ್ಗುಣಾರ್ಹಸ್ಯ ಭವತಃ ಕುರುನನ್ದನ। ರಾಜಸೂಯಸ್ಯ ಸಮಯಂ ಮನ್ಯನ್ತೇ ಸುಹೃದಸ್ತವ
ಕುರುಕುಲದ ಆನಂದವಾಗಿರುವ ನೀನು ಸಮ್ರಾಟ್ಗಾಗಿ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಈಗ ರಾಜಸೂಯದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ತಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಸಮಯಃ ಸ್ವಾಧೀನಃ ಕ್ಷತ್ರಸಮ್ಪದಾ। ಸಾಮ್ನಾ ಷಡಗ್ನಯೋ ಯಸ್ಮಿಂಶ್ಚೀಯನ್ತೇ ಶಂಸಿತವ್ರತೈಃ
ಆ ಯಜ್ಞದ ಸಮಯ ರಾಜಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ಶ್ಲಾಘನೀಯ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡವರು ಆರು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವರು.
ದರ್ವೀಹೋಮಾನುಪಾದಾಯ ಸರ್ವಾನ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ನುತೇ ಕ್ರತೂನ್। ಅಭಿಷೇಕಂ ಚ ಯಜ್ಞಾನ್ತೇ ಸರ್ವಜಿತ್ತೇನ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಹೋಮದ ದರ್ವಿ ಹಿಡಿದು, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು; ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಮರ್ಥೋಽಸಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸರ್ವೇ ತೇ ವಶಗಾ ವಯಮ್। ಅಚಿರಾತ್ತ್ವಂ ಮಹಾರಾಜ ರಾಜಸೂಯಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ನಾವು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಶೀಘ್ರವೇ ನೀನು ರಾಜಸೂಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವೆ.
ಅವಿಚಾರ್ಯ ಮಹಾರಾಜ ರಾಜಸೂಯೇ ಮನಃ ಕುರು। ಇತ್ಯೇವಂ ಸುಹೃದಃ ಸರ್ವೇ ಪೃಥಕ್ಚ ಸಹ ಚಾಬ್ರುವನ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಯೋಚನೆ ಮಾಡದೆ ರಾಜಸೂಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಚ್ಚು ಎಂದು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಯೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಯೂ ಹೇಳಿದರು.
ಸ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಪಾಣ್ಡವಸ್ತೇಷಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಶಾಮ್ಪತೇ। ಧೃಷ್ಟಮಿಷ್ಟಂ ವರಿಷ್ಟಂ ಚ ಜಗ್ರಾಹ ಮನಸಾಽರಿಹಾ
ಅವರ ಧರ್ಮಮಯ, ಧೈರ್ಯವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಪಾಂಡವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಸುಹೃದ್ವಚಸ್ತಚ್ಚ ಜಾನಂಶ್ಚಾಪ್ಯಾತ್ಮನಃ ಕ್ಷಮಮ್। `ಸ ಪ್ರಶಸ್ತಕ್ರಿಯಾರಮ್ಭಃ ಪರೀಕ್ಷಾಮುಪಚಕ್ರಮೇ
ಸ್ನೇಹಿತರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು ಆತನು ಆಲೋಚನೆಗೆ ಮುಂದಾದನು.
ಚತುರ್ಭಿರ್ಭೀಮಸೇನಾದ್ಯೈರ್ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತೋ ಹಿತಮ್। ಏವಮುಕ್ತಸ್ತಥಾ ಪಾರ್ಥೋ ಧರ್ಮ ಏವ ಮನೋ ದಧೇ
ಭೀಮಸೇನನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ನಾಲ್ಕು ತಮ್ಮಂದಿರ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಪಾರ್ಥನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಟ್ಟನು.
ಸ ರಾಜಸೂಯಂ ರಾಜೇನ್ದ್ರಃ ಕುರೂಣಾಮೃಷಭಃ ಕ್ರತುಮ್। ಜಗಾಮ ಮನಸಾ ಸದ್ಯ ಆಹರಿಷ್ಯನ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಕುರುಗಳ ನಡುವೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ತಕ್ಷಣವೇ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ಭೂಯಸ್ತ್ವದ್ಭುತವೀರ್ಯೋಪಿ ಧರ್ಮಮೇವಾನುಪಾಲಯನ್ '। ಪುನಃ ಪುನರ್ಮನೋ ದಧ್ರೇ ರಾಜಸೂಯಾಯ ಭಾರತ
ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾದರೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ರಾಜಸೂಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದನು, ಭಾರತ.
ಸ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಪುನರ್ಧೀಮಾನೃತ್ವಿಗ್ನಿಶ್ಚ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ। ಮನ್ತ್ರಿಭಿಶ್ಚಾಪಿ ಸಹಿತೋ ಧರ್ಮರಾಜೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಆಮೇಲೆ ತನ್ನ ತಮ್ಮಂದಿರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಋತ್ವಿಜರು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು—
ಧೌಮ್ಯದ್ವೈಪಾಯನಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಮನ್ತ್ರಯಾಮಾಸ ಮನ್ತ್ರವಿತ್। `ವಿರಾಟದ್ರುಪದಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಸಾತ್ಯಕೇನ ಚ ಧೀಮತಾ
ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಧೌಮ್ಯ, ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರರ ಜೊತೆಗೆ, ವಿರಾಟ, ದ್ರುಪದ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಾತ್ಯಕಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದನು.
ಯುಧಾಮನ್ಯೂತ್ತಮೌಜೋಭ್ಯಾಂ ಸೌಭದ್ರೇಣ ಚ ಧೀಮತಾ। ದ್ರೌಪದೇಯೈಃ ಪರಂ ಶೂರೈರ್ಮನ್ತ್ರಯಾಮಾಸ ಸಂವೃತಃ
ಅವನು ಯುಧಾಮನ್ಯು, ಉತ್ತಮೌಜ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸುಭದ್ರನ ಮಗ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ದ್ರೌಪದಿಯ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಭವನ್ತೋ ರಾಜಸೂಯಸ್ಯ ಸಮ್ರಾಡರ್ಹಸ್ಯ ಸುಕ್ರತೋಃ। ಶ್ರದ್ದಧಾನಸ್ಯ ವದತ ಮಮಾವಾಪ್ತಿಃ ಕಥಂ ಭವೇತ್
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳೂ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರೂ ಆಗಿದ್ದೀರಿ. ನನಗೆ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಲು ಯಾವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ.
ಏವಮುಕ್ತಾಸ್ತು ತೇ ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ರಾಜೀವಲೋಚನ। ಇದಮೂಚುರ್ವಚಃ ಕಾಲೇ ಧರ್ಮರಾಜಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮ್
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ರಾಜನಿಂದ ಕೇಳಿದವರು, ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.