ಧರ್ಮಚಕ್ರಂ ತಥಾ ಚಾಪಿ ನಿತ್ಯಮಾಸ್ತೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ಅದಿತಿರ್ದಿತಿರ್ದನುಶ್ಚೈವ ಸುರಸಾ ವಿನತಾ ಇರಾ
ಧರ್ಮಚಕ್ರವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸದಾ ಇದೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ; ಅದಿತಿ, ದಿತಿ, ದನು, ಸುರಸಾ, ವಿನತಾ ಮತ್ತು ಇರಾ ಕೂಡ.
ಕಾಲಿಕಾ ಸುರಭೀ ದೇವೀ ಸರಮಾ ಚಾಥ ಗೌತಮೀ
ಕಾಲಿಕಾ, ಸುರಭಿ ದೇವಿ, ಸರಮಾ ಮತ್ತು ಗೌತಮಿ.
ಪ್ರಭಾ ಕದ್ರೂಶ್ಚ ವೈ ದೇವ್ಯೌ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಮಾತರಃ। ರುದ್ರಾಣೀ ಶ್ರೀಶ್ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಭದ್ರಾ ಷಷ್ಠೀ ತಥಾಽಪರಾ
ಪ್ರಭಾ ಮತ್ತು ಕದ್ರು, ಇಬ್ಬರೂ ದೇವಿಯರು, ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಂದಿರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ರುದ್ರಾಣಿ, ಶ್ರೀ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಭದ್ರಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಷಷ್ಠಿ.
ಪೃಥಿವೀ ಗಾಂ ಗತಾ ದೇವೀ ಹ್ರೀಃ ಸ್ವಾಹಾ ಕೀರ್ತಿರೇವ ಚ। ಸುರಾ ದೇವೀ ಶಚೀ ಚೈವ ತಥಾ ಪುಷ್ಟಿರರುನ್ಧತೀ
ಗೋಮೂರ್ತಿಯನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡ ಪೃಥಿವಿ ದೇವಿ, ಲಜ್ಜೆ, ಸ್ವಾಹಾ, ಕೀರ್ತಿ, ಸುರಾ ದೇವಿ, ಶಚಿ, ಪುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅರುಂಧತಿ.
ಸಂವೃತ್ತಿರಾಶಾ ನಿಯತಿಃ ಸೃಷ್ಟಿರ್ದೇವೀ ರತಿಸ್ತಥಾ। ಏತಾಶ್ಚಾನ್ಯಾಶ್ಚವೈ ದೇವ್ಯ ಉಪತಸ್ಥುಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್
ಸಂವೃತ್ತಿ, ಆಶಾ, ನಿಯತಿ, ಸೃಷ್ಟಿ ದೇವಿ, ರತಿ—ಈ ದೇವಿಯರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾ ಮರುತಶ್ಚಾಸ್ವಿನಾವಪಿ। ವಿಶ್ವೇದೇವಾಶ್ಚ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಪಿತರಶ್ಚ ಮನೋಜವಾಃ
ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಮರುತ್ಗಣ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ವಿಶ್ವದೇವರು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಪಿತೃಗಳು.
ಪಿತೃಣಾಂ ಚ ಗಣಾನ್ವಿದ್ಧಿ ಸಪ್ತೈವ ಪುರುಷರ್ಷಭ। ಮೂರ್ತಿಮನ್ತೋ ವೈ ಚತ್ವಾರಸ್ತ್ರಯಶ್ಚಾಪಿ ಶರೀರಿಣಃ
ಮಾನ್ಯನೇ, ಪಿತೃಗಳು ಏಳು ಪ್ರಕಾರವಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಅವರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು ರೂಪ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಮೂವರು ದೇಹಧಾರಿಗಳು.
ವೈರಾಜಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತಾಶ್ಚ ಭಾರತ। ಗಾರ್ಹಪತ್ಯಾ ನಾಕಚರಾಃ ಪಿತರೋ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಾಃ
ಭಾರತ, ವೈರಾಜರು, ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು, ಗಾರ್ಹಪತ್ಯರು ಮತ್ತು ನಾಕಚರರು ಎಂಬ ಪಿತೃಗಳು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸೋಮಪಾ ಏಕಶೃಙ್ಗಾಶ್ಚ ಚತುರ್ವೇದಾಃ ಕಲಾಸ್ತಥಾ। ಏತೇ ಚತುರ್ಷು ವರ್ಣೇಷು ಪೂಜ್ಯನ್ತೇ ಪಿತರೋ ನೃಪ
ಸೋಮಪರು, ಏಕಶೃಂಗರು, ಚತುರ್ವೇದರು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಎಂಬ ಪಿತೃಗಳು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೆ.
ಏತೈರಾಪ್ಯಾಯಿತೈಃ ಪುರ್ವಂ ಸೋಮಶ್ಚಾಪ್ಯಾಯ್ಯತೇ ಪುನಃ। ತ ಏತೇ ಪಿತರಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಮುಪಸ್ಥಿತಾಃ
ಈ ಪಿತೃಗಳಿಂದಲೇ ಸೋಮನು ಹಿಂದೆ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಈಗಲೂ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ಉಪಾಸತೇ ಚ ಸಂಹೃಷ್ಟಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಮಿತೌಜಸಮ್। ರಾಕ್ಷಸಾಶ್ಚ ಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ದಾನವಾ ಗುಹ್ಯಕಾಸ್ತಥಾ
ಅವರು ಆನಂದದಿಂದ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಗುಹ್ಯಕರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾಗಾಃ ಸುಪರ್ಣಾಃ ಪಶವಃ ಪಿತಾಮಹಮುಪಾಸತೇ। ಸ್ಥಾವರಾ ಜಙ್ಗಮಾಶ್ಚೈವ ಮಹಾಭೂತಾಸ್ತಥಾಽಪರೇ
ನಾಗರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳು, ಇನ್ನೂ ಮಹಾಭೂತಗಳು ಕೂಡ.
ಪುರನ್ದರಶ್ಚ ದೇವೇನ್ದ್ರೋ ವರುಣೋ ಧನದೋ ಯಮಃ। ಮಹಾದೇವಃ ಸಹೋಮೋಽತ್ರ ಸದಾ ಗಚ್ಛತಿ ಸರ್ವಶಃ
ಪುರಂದರನು, ದೇವೇಂದ್ರನು, ವರుణನು, ಧನದನು, ಯಮನು, ಮಹಾದೇವನು ಮತ್ತು ಹೋಮದೇವತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಸೇನಶ್ಚ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸದೋಪಾಸ್ತೇ ಪಿತಾಮಹಮ್। ದೇವೋ ನಾರಾಯಣಸ್ತಸ್ಯಾಂ ತಥಾ ದೇವರ್ಷಯಶ್ಚ ಯೇ
ಮಹಾಸೇನನು, ರಾಜನೆ, ಸದಾ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ.
ಋಷಯೋ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾಶ್ಚ ಯೋನಿಜಾಯೋನಿಜಾಸ್ತಥಾ। ಯಚ್ಚ ಕಿಞ್ಚಿತ್ರಿಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ದೃಶ್ಯತೇ ಸ್ಥಾಣು ಜಙ್ಗಮಮ್। ಸರ್ವಂ ತಸ್ಯಾಂ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಮಿತಿ ವಿದ್ಧಿ ನರಾಧಿಪ
ವಾಲಖಿಲ್ಯ ಋಷಿಗಳು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಅಲ್ಲದವರೂ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಾನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿ, ರಾಜನೇ.
ಅಷ್ಟಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಋಷೀಣಾಮೂರ್ಧ್ವರೇತಸಾಮ್। ಪ್ರಜಾವತಾಂ ಚ ಪಞ್ಚಾಶದೃಷೀಣಾಮಪಿ ಪಾಣ್ಡವ
ಅಲ್ಲಿ ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಉರ್ಧ್ವರೇತಸ್ಸುಳ್ಳ ಋಷಿಗಳು, ಐವತ್ತು ಸಂತಾನವಂತ ಋಷಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಪಾಂಡವ.
ತೇ ಸ್ಮ ತತ್ರ ಯಥಾಕಾಮಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವೇ ದಿವೌಕಸಃ। ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ತಸ್ಮೈ ಸರ್ವೇ ಯಾನ್ತಿ ಯಥಾಗಮಮ್
ಅಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅವರನ್ನು ಕಂಡು, ಶಿರವೊಗ್ಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ.
ಅತಿಥೀನಾಗತಾನ್ದೇವಾನ್ದೈತ್ಯಾನ್ನಾಗಾಂಸ್ತಥಾ ದ್ವಿಜಾನ್। ಯಕ್ಷಾನ್ಮುಪರ್ಣಾನ್ಕಾಲೇಯಾನ್ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಸ್ತಥಾ
ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಬರುವ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ನಾಗರು, ದ್ವಿಜರು, ಯಕ್ಷರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಕಾಲೇಯರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು—
ಮಹಾಭಾಗಾನಮಿತಧೀರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ। ದಯಾವಾನ್ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಯಥಾರ್ಹಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಅಂತಹ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನವರಿಗೆ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ತು ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಸ್ವಯಂ ಸ್ವಯಮ್ಭೂರಮಿತದ್ಯುತಿಃ। ಸಾನ್ತ್ವಮಾನಾರ್ಥಸಮ್ಭೋಗೈರ್ಯುನಕ್ತಿ ಮನುಜಾಧಿಪ
ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಸ್ವಯಂಭುವು, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಮೃದು ಮಾತು, ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಭೋಗಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ.
ತಥಾ ತೈರುಪಯಾತೈಶ್ಚ ಪ್ರತಿಯದ್ಭಿಶ್ಚ ಭಾರತ। ಆಕುಲಾ ಸಾ ಸಭಾತಾತ ಭವತಿ ಸ್ಮ ಸುಖಪ್ರದಾ
ಹೀಗಾಗಿ, ಬರುವವರೂ ಹೋಗುವವರೂ ಇದ್ದಾಗ, ಭಾರತ, ಆ ಸಭೆ ತುಂಬಿ ಹರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು, ತಂದೆಯೇ.
ಸರ್ವತೇಜೋಮಯೀ ದಿವ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಣಸೇವಿತಾ। ಬ್ರಾಹಯಾ ಶ್ರಿಯಾ ದೀಪ್ಯಮಾನಾ ಶುಶುಭೇ ವಿಗತಕ್ಲಮಾ
ಆ ದಿವ್ಯ ಸಭೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ವೈಭವದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಯಾವುದೇ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಸಾ ಸಭಾ ತಾದೃಶೀ ದೃಷ್ಟಾ ಮಯಾ ಲೋಕೇಷು ದುರ್ಲಭಾ। ಸಭೇಯಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಮನುಷ್ಯೇಷು ಯಥಾ ತವ
ಅಂತಹ ಸಭೆಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪ. ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸಭೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಏತಾ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಪೂರ್ವಾಃ ಸಭಾ ದೇವೇಷು ಭಾರತ। ಸಭೇಯಂ ಮಾನುಷೇ ಲೋಕೇ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠತಮಾ ತವ
ನಾನು ಈ ಸಭೆಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಭಾರತ. ಆದರೆ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸಭೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಯಶೋ ರಾಜಲೋಕಸ್ತೇ ಕಥಿತೋ ವದತಾಂ ವರ। ವೈವಸ್ವತಸಭಾಯಾಂ ತು ಯಥಾ ವದಸಿ ಮೇ ಪ್ರಭೋ
ಮಹಾಪ್ರಭು, ನೀನು ವೈವಸ್ವತನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸೇವಕರನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ, ನೀನು ತಿಳಿದಂತೆ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ವರುಣಸ್ಯ ಸಭಾಯಾಂ ತು ನಾಗಾಸ್ತೇ ಕಥಿತಾ ವಿಭೋ। ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಾಶ್ಚಾಪಿ ಭೂಯಿಷ್ಠಾಃ ಸರಿತಃ ಸಾಗರಾಸ್ತಥಾ
ವರುಣನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನೆ, ನೀನು ನಾಗರನ್ನು, ಮಹಾದೈತ್ಯರನ್ನೂ, ನದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ.
ತಥಾ ಧನಪತೇರ್ಯಕ್ಷಾ ಗುಹ್ಯಕಾ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ತಥಾ। ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚೈವ ಭಗವಾಂಶ್ಚ ವೃಷಧ್ವಜಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಧನಪತಿಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷರು, ಗುಹ್ಯಕರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರೆಯರು ಮತ್ತು ವೃಷಧ್ವಜನೆಂಬ ದೇವರನ್ನು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೆ.
ಪಿತಾಮಹಸಭಾಯಾಂ ತು ಕಥಿತಾಸ್ತೇ ಮಹರ್ಷಭಃ। ಸರ್ವೇ ದೇವನಿಕಾಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವೈವ ಹ
ಪಿತಾಮಹನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ.
ಶಕ್ರಸ್ಯ ತು ಸಭಾಯಾಂ ತು ದೇವಾಃ ಸಙ್ಕೀರ್ತಿತಾ ಮುನೇ। ಉದ್ದೇಶತಶ್ಚ ಗನ್ಧರ್ವಾ ವಿವಿಧಾಶ್ಚ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಶಕ್ರನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ.
ಏಕ ಏವ ತು ರಾಜರ್ಷಿರ್ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರೋ ಮಹಾಮುನೇ। ಕಥಿತಸ್ತೇ ಸಭಾಯಾಂ ವೈ ದೇವೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಇಂದ್ರನ ಮಹಾಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನೆಂಬ ಒಬ್ಬನೇ ರಾಜರ್ಷಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿದ್ದೆ.