ತತ್ರಾಹಂ ತತ್ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯದರ್ಥಮಿದಮಾವೃತಮ್। ಫಲಮೇತಸ್ಯ ತಪಸಃ ಕಥಯಧ್ವಂ ದಿವೌಕಸಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟೆನೆಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳೇ, ಈ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವೇನು ಎಂದು ಹೇಳಿ.
ಋಣಿನೋ ಮಾನವಾ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಜಾಯನ್ತೇ ಯೇನ ತಚ್ಛೃಣು। ಕ್ರಿಯಾಭಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಪ್ರಜಯಾ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಮಾನವರು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಋಣಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ವಿಧಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತಾನದಿಂದಲೇ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ತದಪಾಕ್ರಿಯತೇ ಸರ್ವಂ ಯಜ್ಞೇನ ತಪಸಾ ಸುತೈಃ। ತಪಸ್ವೀ ಯಜ್ಞಕೃಚ್ಚಾಸಿ ನ ಚ ತೇ ವಿದ್ಯತೇ ಪ್ರಜಾ
ಆ ಋಣವನ್ನು ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೂಲಕ ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು. ನೀನು ತಪಸ್ವಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿರುವವನು ಆದರೆ ನಿನಗೆ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲ.
ತ ಇಮೇ ಪ್ರಸವಸ್ಯಾರ್ಥೇ ತವ ಲೋಕಾಃ ಸಮಾವೃತಾಃ। ಪ್ರಜಾಯಸ್ವ ತತೋ ಲೋಕಾನುಪಭೋಕ್ಷ್ಯಸಿ ಪುಷ್ಕಲಾನ್
ನಿನ್ನ ಸಂತಾನದ خاطر ಈ ಲೋಕಗಳು ನಿನಗೆ ಸಿಗದೆ ಉಳಿದಿವೆ. ನೀನು ಸಂತಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡು, ಆಗ ನೀನು ಬಹುಮಾನವಾದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.
ಪುನ್ನಾಮ್ನೋ ನರಕಾತ್ಪುತ್ರಸ್ತ್ರಾಯತೇ ಪಿತರಂ ಶ್ರುತಿಃ। ತಸ್ಮಾದಪತ್ಯಸನ್ತಾನೇ ಯತಸ್ವ ಬ್ರಹ್ಮಸತ್ತಮ
ಪುತ್ರನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಪುನಾಮಕ ಎಂಬ ನರಕದಿಂದ ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮನ್ದಪಾಲಸ್ತು ವಚಸ್ತೇಷಾಂ ದಿವೌಕಸಾಮ್। ಕ್ವ ನು ಶೀಘ್ರಮಪತ್ಯಂ ಸ್ಯಾದ್ಬಹುಲಂ ಚೇತ್ಯಚಿನ್ತಯತ್
ಆ ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಂಡಪಾಲನು, 'ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಗನೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು?' ಎಂದು ಆಲೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಸ ಚಿನ್ತಯನ್ನಭ್ಯಗಚ್ಛತ್ಸುಬಹುಪ್ರಸವಾನ್ಖಗಾನ್। ಶಾರ್ಙ್ಗಿಕಾಂ ಶಾರ್ಙ್ಗಕೋ ಭೂತ್ವಾ ಜರಿತಾಂ ಸಮುಪೇಯಿವಾನ್
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಬಹು ಸಂತಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಶಾರ್ಙ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕಿಯಾಗಿ, ಜರಿತೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ತಸ್ಯಾಂ ಪುತ್ರಾನಜನಯಚ್ಚತುರೋ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ। ತಾನಪಾಸ್ಯ ಸ ತತ್ರೈವ ಜಗಾಮ ಲಪಿತಾಂ ಪ್ರತಿ
ಅವಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಟ್ಟು, ಲಪಿತೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಬಾಲಾನ್ಸ ತಾನಣ್ಡಗತಾನ್ಸಹ ಮಾತ್ರಾ ಮುನಿರ್ವನೇ। ತಸ್ಮಿನ್ಗತೇ ಮಹಾಭಾಗೇ ಲಪಿತಾಂ ಪ್ರತಿ ಭಾರತ
ಆ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯೊಡನೆ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಲಪಿತೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಭಾರತ.
ಅಪತ್ಯಸ್ನೇಹಸಂಯುಕ್ತಾ ಜರಿತಾ ಬಹ್ವಚಿನ್ತಯತ್। ತೇನ ತ್ಯಕ್ತಾನಸಂತ್ಯಾಜ್ಯಾನೃಷೀನಣ್ಡಗತಾನ್ವನೇ
ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಜರಿತೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದ ಆ ಋಷಿಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಚಿಂತೆಪಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ನ ಜಹೌ ಪುತ್ರಶೋಕಾರ್ತಾ ಜರಿತಾ ಖಾಣ್ಡವೇ ಸುತಾನ್। ಬಭಾರ ಚೈತಾನ್ಸಂಜಾತಾನ್ಸ್ವವೃತ್ತ್ಯಾ ಸ್ನೇಹವಿಕ್ಲವಾ
ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಜರಿತೆ, ಖಾಂಡವ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವಳಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತತೋಽಗ್ನಿಂ ಖಾಣ್ಡವಂ ದಗ್ಧುಮಾಯಾನ್ತಂ ದೃಷ್ಟವಾನೃಷಿಃ। ಮನ್ದಪಾಲಶ್ಚರಂಸ್ತಸ್ಮಿನ್ವನೇ ಲಪಿತಯಾ ಸಹ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಪಿತೆಯೊಡನೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಂಡಪಾಲನು, ಖಾಂಡವ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಸುಡುವುದಕ್ಕೆ ಅಗ್ನಿ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತಂ ಸಂಕಲ್ಪಂ ವಿದಿತ್ವಾಗ್ನೇರ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಬಾಲಕಾನ್। ಸೋಽಭಿತುಷ್ಟಾವ ವಿಪ್ರರ್ಷಿಬ್ರಾರ್ಹ್ಮಣೋ ಜಾತವೇದಸಮ್
ಅಗ್ನಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದು, ತನ್ನ ಬಾಲಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೆನೆದು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿ ಜಾತವೇದಸನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ತ್ವಮಗ್ನೇ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಮುಖಂ ತ್ವಮಸಿ ಹವ್ಯವಾಟ್
ಅಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಬಾಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ನೀನು ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವನು.
ತ್ವಮನ್ತಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಗೂಢಶ್ಚರಸಿ ಪಾವಕ। ತ್ವಾಮೇಕಮಾಹುಃ ಕವಯಸ್ತ್ವಾಮಾಹುಸ್ತ್ರಿವಿಧಂ ಪುನಃ
ಪಾವಕನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳೊಳಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬನೆಂದು, ಮತ್ತೆ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಾಮಷ್ಟಧಾ ಕಲ್ಪಯಿತ್ವಾ ಯಜ್ಞವಾಹಮಕಲ್ಪಯನ್। ತ್ವಯಾ ವಿಶ್ವಮಿದಂ ಸೃಷ್ಟಂ ವದನ್ತಿ ಪರಮರ್ಷಯಃ
ನಿನ್ನನ್ನು ಎಂಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವದೃತೇ ಹಿ ಜಗತ್ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಸದ್ಯೋ ನಶ್ಯೇದ್ಧುತಾಶನ। ತುಭ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ನಮೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸ್ವಕರ್ಮವಿಜಿತಾಂ ಗತಿಮ್
ಹುತಾಶನನೇ, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಸಹ ಪತ್ನೀಭಿಃ ಸುತೈರಪಿ ಚ ಶಾಶ್ವತೀಮ್। ತ್ವಾಮಗ್ನೇ ಜಲದಾನಾಹುಃ ಖೇವಿಷಕ್ತಾನ್ಸವಿದ್ಯುತಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗಳೂ ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯೇ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಮೇಘ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಸಹಿತ ಸಂಚರಿಸುವವನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೀಯೆ.
ದಹನ್ತಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ತ್ವತ್ತೋ ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ಹೇತಯಃ। ಜಾತವೇದಸ್ತ್ವಯೈವೇದಂ ವಿಶ್ವಂ ಸೃಷ್ಟಂ ಮಹಾದ್ಯುತೇ
ನಿನ್ನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತವೆ; ಜಾತವೇದಾ, ನಿನ್ನ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ತವೈವ ಕರ್ಮವಿಹಿತಂ ಭೂತಂ ಸರ್ವಂ ಚರಾಚರಮ್। ತ್ವಯಾಪೋ ವಿಹಿತಾಃ ಪೂರ್ವಂ ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಗತ್
ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ನೀನೇ ಮೊದಲು ನೀರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಲಸಿದೆ.
ತ್ವಯಿ ಹವ್ಯಂ ಚ ಕವ್ಯಂ ಚ ಯಥಾವತ್ಸಂಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್। ತ್ವಮೇವ ದಹನೋ ದೇವ ತ್ವಂ ಧಾತಾ ತ್ವಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹೋಮಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ನೀನೇ ಅಗ್ನಿ, ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನೀನೇ ಬೃಹಸ್ಪತಿ.
ತ್ವಮಶ್ವಿನೌ ಯಮೌ ಮಿತ್ರಃ ಸೋಮಸ್ತ್ವಮಸಿ ಚಾನಿಲಃ
ನೀನೇ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ನೀನೇ ಯಮರು, ನೀನೇ ಮಿತ್ರ, ನೀನೇ ಸೋಮ, ನೀನೇ ಗಾಳಿ ಕೂಡ.
ತುತೋಷ ತಸ್ಯ ನೃಪತೇ ಮುನೇರಮಿತತೇಜಸಃ। ಉವಾಚ ಚೈನಂ ಪ್ರೀತಾತ್ಮಾ ಕಿಮಿಷ್ಟಂ ಕರವಾಣಿ ತೇ
ಅಮಿತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಆ ಮುನಿಗೆ ರಾಜನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಹರ್ಷಭಾವದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಏನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ? ನಾನು ನಿನಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಲಿ?'
ತಮಬ್ರವೀನ್ಮನ್ದಪಾಲಃ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿರ್ಹವ್ಯವಾಹನಮ್। ಪ್ರದಹನ್ಖಾಣ್ಡವಂ ದಾವಂ ಮಮ ಪುತ್ರಾನ್ವಿಸರ್ಜಯ
ಮಂಡಪಾಲನು ಕೈಮುಗಿದು ಅಗ್ನಿದೇವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಖಾಂಡವ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಸುಟ್ಟಾಗ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉಳಿಸು.'
ತಥೇತಿ ತತ್ಪ್ರತಿಶ್ರುತ್ಯ ಭಗವಾನ್ಹವ್ಯವಾಹನಃ। ಖಾಣ್ಡವೇ ತೇನ ಕಾಲೇ ನ ಪ್ರಜಜ್ವಾಲ ದಿದಕ್ಷಯಾ
ಅಗ್ನಿದೇವನು ಹೀಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಾಂಡವವನ್ನು ಸುಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಲಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಪ್ರಜ್ವಲಿತೇ ವಹ್ನೌ ಶಾರ್ಙ್ಗಕಾಸ್ತೇ ಸುದುಃಖಿತಾಃ। ವ್ಯಥಿತಾಃ ಪರಮೋದ್ವಿಗ್ನಾ ನಾಧಿಜಗ್ಮುಃ ಪರಾಯಣಮ್
ಆಗ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಾಗ ಶಾರ್ಙ್ಗಕ ಪಕ್ಷಿಗಳು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ, ಭಯದಿಂದ, ಆತಂಕದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಯಾವ ಆಶ್ರಯವೂ ಕಾಣದೆ ಹತಾಶರಾದರು.
ನಿಶಾಮ್ಯ ಪುತ್ರಕಾನ್ಬಾಲಾನ್ಮಾತಾ ತೇಷಾಂ ತಪಸ್ವಿನೀ। ಜರಿತಾ ಶೋಕದುಃಖಾರ್ತಾ ವಿಲಲಾಪ ಸುದುಃಖಿತಾ
ತಮ್ಮ ಬಾಲ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಪಸ್ವಿನಿ ಜರಿತಾ, ಆಳವಾದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಲು ತೊಡಗಿದಳು.
ಅಯಮಗ್ನಿರ್ದಹನ್ಕಕ್ಷಮಿತ ಆಯಾತಿ ಭೀಷಣಃ। ಜಗತ್ಸಂದೀಪಯನ್ಭೀಮೋ ಮಮ ದುಃಖವಿವರ್ಧನಃ
ಈ ಬೆಂಕಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸುಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬರುತ್ತಿದೆ; ಇದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯಿಸುತ್ತಾ ನನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಮೇ ಚ ಮಾಂ ಕರ್ಷಯನ್ತಿ ಶಿಶವೋ ಮನ್ದಚೇತಸಃ। ಅಬರ್ಹಾಶ್ಚರಣೈರ್ಹೀನಾಃ ಪೂರ್ವೇಷಾಂ ನಃ ಪರಾಯಣಾಃ
ಈ ಮಕ್ಕಳೂ ಸಹ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿವೆ; ಇವರು ಬಲಹೀನರು, ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಯಾವ ಆಶ್ರಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತ್ರಾಸಯಂಶ್ಚಾಯಮಾಯಾತಿ ಲೇಲಿಹಾನೋ ಮಹೀರುಹಾನ್। ಅಜಾತಪಕ್ಷಾಶ್ಚ ಸುತಾ ನ ಶಕ್ತಾಃ ಸರಣೇ ಮಮ
ಅವನೂ ಮರಗಳನ್ನು ಉರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಇನ್ನೂ ರೆಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದಿಲ್ಲ, ನನ್ನೊಡನೆ ಓಡಿಹೋಗಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ.