ತತಸ್ತಸ್ಯ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ತಞ್ಜಾತಮುದಕಂ ಪಯಃ। ರಸೋತ್ತಮೈರ್ವಿಮಿಶ್ರಂ ಚ ತತಃ ಕ್ಷೀರಾದಭೂದ್ಧೃತಮ್
ನಂತರ, ಆ ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಆ ಉತ್ತಮ ರಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಹಾಲಾಗಿ, ಆ ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಪ್ಪವು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಯಿತು.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಾಸೀನಂ ದೇವಾ ವರದಮಬ್ರುವನ್। ಶ್ರಾನ್ತಾಃ ಸ್ಮ ಸುಭೃಶಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನೋದ್ಭವತ್ಯಮೃತಂ ಚ ತತ್
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಂದೆ ಕೂತು ಹೇಳಿದರು: 'ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾವು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅಮೃತವು ಹೊರಬಂದಿಲ್ಲ.'
ಋತೇ ನಾರಾಯಣಂ ದೇವಂ ಸರ್ವೇಽನ್ಯೇ ದೇವದಾನವಾಃ। ಚಿರಾರಬ್ಧಮಿದಂ ಚಾಪಿ ಸಾಗರಸ್ಯಾಪಿ ಮನ್ಥನಮ್
ನಾರಾಯಣ ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದಾನವರು, ಅಥವಾ ಈ ಬಹುಕಾಲದ ಸಮುದ್ರಮಥನವೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗ್ಲಾನಿರಸ್ಮಾನ್ಸಮಾವಿಷ್ಟಾ ನ ಚಾತ್ರಾಮೃತಮತ್ಥಿತಮ್
ನಾವು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಮೃತವು ಕಾಣಿಸಿಲ್ಲ.
ತತೋ ನಾರಾಯಣಂ ದೇವಂ ವಚನಂ ಚೇದಮಬ್ರವೀತ್। ವಿಧತ್ಸ್ವೈಷಾಂ ಬಲಂ ವಿಷ್ಣೋ ಭವಾನತ್ರ ಪರಾಯಣಮ್
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾರಾಯಣ ದೇವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ವಿಷ್ಣುವೆ, ಇವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡು, ನೀನೇ ಇವರ ಆಶ್ರಯ.'
ಬಲಂ ದದಾಮಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕರ್ಮೈತದ್ಯೇ ಸಮಾಸ್ಥಿತಾಃ। ಕ್ಷೋಭ್ಯತಾಂ ಕಲಶಃ ಸರ್ವೈಮನ್ದರಃ ಪರಿವರ್ತ್ಯತಾಮ್
'ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಮಥನದ ಕಂಬವನ್ನು ಮತ್ತೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿರಿ.'
ನಾರಾಯಣವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬಲಿನಸ್ತೇ ಮಹೋದಧೇಃ। ತತ್ಪಯಃ ಸಹಿತಾ ಭೂಯಶ್ಚಕ್ರಿರೇ ಭೃಶಮಾಕುಲಮ್
ನಾರಾಯಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮದಿಂದ ಮಥಿಸಿದರು.
ತತ್ರ ಪೂರ್ವಂ ವಿಷಂ ಜಾತಂ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮವಚನಾಚ್ಛಿವಃ। ಪ್ರಾಗ್ರಸಲ್ಲೋಕರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ತತೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಸಮುತ್ಥಿತಾ। ಕೃಷ್ಣರೂಪಧರಾ ದೇವೀ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ವಿಷವು ಹೊರಬಂದಿತು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಶಿವನು ಲೋಕರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಎಂಬ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ ದೇವಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೊರಬಂದಳು.
ತತಃ ಶತಸಹಸ್ರಾಂಶುರ್ಮಥ್ಯಮಾನಾತ್ತು ಸಾಗರಾತ್। ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಸೋಮಃ ಶೀತಾಂಶುರುಜ್ಜ್ವಲಃ
ಆಗ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸುವಾಗ, ಶತಸಹಸ್ರ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಶೀತಳತೆಯುಳ್ಳ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುವ ಚಂದ್ರನು ಉದಯವಾಯಿತು.
ಶ್ರೀರನನ್ತರಮುತ್ಪನ್ನಾ ಘೃತಾತ್ಪಾಣ್ಡುರವಾಸಿನೀ। ಸುರಾ ದೇವೀ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ತುರಗಃ ಪಾಣ್ಡುರಸ್ತಥಾ
ಅದಾದಮೇಲೆ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ ಶ್ರೀ ದೇವಿ ತುಪ್ಪಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು; ಸುರಾ ದೇವಿಯೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ ಕೂಡ ಜನ್ಮತಾಳಿತು.
ಕೌಸ್ತುಭಸ್ತು ಮಣಿರ್ದಿವ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನೋ ಘೃತಸಂಭವಃ। ಮರೀಚಿವಿಕಚಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ನಾರಾಯಣಉರೋಗತಃ
ತುಪ್ಪಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ದಿವ್ಯವಾದ ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ನಾರಾಯಣನು ಧರಿಸಿದನು.
ಶ್ರೀಃ ಸುರಾ ಚೈವ ಸೋಮಶ್ಚ ತುರಗಶ್ಚ ಮನೋಜವಃ। `ಪಾರಿಜಾತಶ್ಚ ತತ್ರೈವ ಸುರಭಿಶ್ಚ ಮಹಾಮುನೇ। ಜಜ್ಞಾತೇ ತೌ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದೌ
ಶ್ರೀ ದೇವಿ, ಸುರಾ, ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ವೇಗಶಾಲಿಯಾದ ಕುದುರೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಾರಿಜಾತ ಮತ್ತು ಸುರಭಿ ಎಂಬವುಗಳು ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಎಲ್ಲವೂ ಜನ್ಮತಾಳಿದವು. ಇವು ಎರಡೂ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವುಗಳು.
ತತೋ ಜಜ್ಞೇ ಮಹಾಕಾಯಶ್ಚತುರ್ದನ್ತೋ ಮಹಾಗಜಃ। ಕಪಿಲಾ ಕಾಮವೃಕ್ಷಶ್ಚ ಕೌಸ್ತುಭಶ್ಚಾಪ್ಸರೋಗಣಃ।' ಯತೋ ದೇವಾಸ್ತತೋ ಜಗ್ಮುರಾದಿತ್ಯಪಥಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಭಾರೀ ದೇಹವಿರುವ, ನಾಲ್ಕು ದಂತಗಳಿರುವ ಮಹಾ ಗಜನು ಜನ್ಮತಾಳಿದನು; ಕಪಿಲಾ ಕಾಮವೃಕ್ಷ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪು ಕೂಡ ಉದಯವಾದವು. ಅವುಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಹೊರಟರು.
ಧನ್ವನ್ತರಿಸ್ತತೋ ದೇವೋ ವಪುಷ್ಮಾನುದತಿಷ್ಠತ। ಶ್ವೇತಂ ಕಮಣ್ಡಲುಂ ಬಿಭ್ರದಮೃತಂ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ
ನಂತರ ದೇವರಾದ ಧನ್ವಂತರಿ ಸುಂದರ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು, ಅವನು ಬಿಳಿ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಮೃತವಿತ್ತು.
ಏತದತ್ಯದ್ಭುತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಾನವಾನಾಂ ಸಮುತ್ಥಿತಃ। ಅಮೃತಾರ್ಥೇ ಮಹಾನ್ನಾದೋ ಮಮೇದಮಿತಿ ಜಲ್ಪತಾಮ್
ಈ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ದಾನವರು ಅಮೃತಕ್ಕಾಗಿ 'ಇದು ನನ್ನದು' ಎಂದು ಕೂಗಿ, ಭಾರೀ ಗದ್ದಲವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದರು.
ತತೋ ನಾರಾಯಣೋ ಮಾಯಾಂ ಮೋಹಿನೀಂ ಸಮುಪಾಶ್ರಿತಃ। ಸ್ತ್ರೀರೂಪಮದ್ಭುತಂ ಕೃತ್ವಾ ದಾನವಾನಭಿಸಂಶ್ರಿತಃ
ಆಗ ನಾರಾಯಣನು ಮೋಹಿನಿ ಎಂಬ ಮಾಯೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ದಾನವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ತತಸ್ತದಮೃತಂ ತಸ್ಯೈ ದದುಸ್ತೇ ಮೂಢಚೇತಸಃ। ಸ್ತ್ರಿಯೈ ದಾನವದೈತೇಯಾಃ ಸರ್ವೇ ತದ್ಗತಮಾನಸಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಗೊಂಡ ದಾನವರು, ಆ ಸ್ತ್ರೀಯಾದ ಅವಳಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು; ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಳಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿತ್ತು.
ಸಾ ತು ನಾರಾಯಣೀ ಮಾಯಾ ಧಾರಯನ್ತೀ ಕಮಣ್ಡಲುಮ್। ಆಸ್ಯಮಾನೇಷು ದೈತ್ಯೇಷು ಪಙ್ಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪ್ರತಿ ದಾನವೈಃ
ಆ ನಾರಾಯಣಿಯು ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ದೈತ್ಯರು ಸಾಲಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಹಂಚಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ದೇವಾನಪಾಯಯದ್ದೇವೀ ನ ದೈತ್ಯಾಂಸ್ತೇ ಚ ಚುಕ್ರುಶುಃ
ಆ ದೇವಿಯು ಅಮೃತವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದಳು, ದೈತ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ದೈತ್ಯರು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗಿದರು.
ಅಥಾವರಣಮುಖ್ಯಾನಿ ನಾನಾಪ್ರಹರಣಾನಿ ಚ। ಪ್ರಗೃಹ್ಯಾಭ್ಯದ್ರವನ್ದೇವಾನ್ಸಹಿತಾ ದೈತ್ಯದಾನವಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು.
ತತಸ್ತದಮೃತಂ ದೇವೋ ವಿಷ್ಣುರಾದಾಯ ವೀರ್ಯವಾನ್। ಜಹಾರ ದಾನವೇನ್ದ್ರೇಭ್ಯೋ ನರೇಣ ಸಹಿತಃ ಪ್ರಭುಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣು ದೇವರು ನಾರಾಯಣನೊಂದಿಗೆ, ದಾನವರ ಮುಖ್ಯರಿಂದ ಅಮೃತವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ದೂರಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ತತೋ ದೇವಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಪುಸ್ತದಮೃತಂ ತದಾ। ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಕಾಶಾತ್ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಂಭ್ರಮೇ ತುಮುಲೇ ಸತಿ
ಆಗ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಗೊಂದಲದ ಮಧ್ಯೆ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.
ಪಾಯಯತ್ಯಮೃತಂ ದೇವಾನ್ಹರೌ ಬಾಹುಬಲಾನ್ನರಃ। ನಿರೋಧಯತಿ ಚಾಪೇನ ದೂರೀಕೃತ್ಯ ಧನುರ್ಧರಾನ್। ಯೇ ಯೇಽಮೃತಂ ಪಿಬನ್ತಿ ಸ್ಮ ತೇ ತೇ ಯುದ್ಧ್ಯನ್ತಿ ದಾನವೈಃ;
ನರನು ಹರಿಯ ಬಲದಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಸಿದನು; ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟನು. ಯಾರು ಯಾರು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಅವರು ದಾನವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತಃ ಪಿಬತ್ಸು ತತ್ಕಾಲಂ ದೇವೇಷ್ವಮೃತಮೀಪ್ಸಿತಮ್। ರಾಹುರ್ವಿಬುಧರೂಪೇಣ ದಾನವಃ ಪ್ರಾಪಿಬತ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಆಕಾಂಕ್ಷಿತ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾಹು ಎಂಬ ದಾನವನು ದೇವತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ಕಣ್ಠಮನುಪ್ರಾಪ್ತೇ ದಾನವಸ್ಯಾಮೃತೇ ತದಾ। ಆಖ್ಯಾತಂ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ಸುರಾಣಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಆ ದಾನವನ ಕಂಠದವರೆಗೆ ಅಮೃತವು ತಲುಪಿದಾಗ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು.
ತತೋ ಭಗವತಾ ತಸ್ಯ ಶಿರಶ್ಛಿನ್ನಮಲಂಕೃತಮ್। ಚಕ್ರಾಯುಧೇನ ಚಕ್ರೇಣ ಪಿಬತೋಽಮೃತಮೋಜಸಾ
ಆಗ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಚಕ್ರಾಯುಧದಿಂದ, ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ರಾಹುವಿನ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ತಲೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಡಿದನು.
ತಚ್ಛೈಲಶೃಹ್ಗಪ್ರಙ್ಗಿಮಂ ದಾನವಸ್ಯ ಶಿರೋ ಮಹತ್। `ಚಕ್ರೇಣೋತ್ಕೃತ್ತಮಪತಚ್ಚಾಲಯದ್ವಸುಧಾತಲಮ್
ಆ ದಾನವನ ದೊಡ್ಡ ತಲೆ, ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದದು, ಚಕ್ರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಪಿಸಿದವು.
ಚಕ್ರಚ್ಛಿನ್ನಂ ಖಮುತ್ಪತ್ಯ ನನಾದಾತಿಭಯಂಕರಮ್। ತತ್ಕಬನ್ಧಂ ಪಪಾತಾಸ್ಯ ವಿಸ್ಫುರದ್ಧರಣೀತಲೇ
ಚಕ್ರದಿಂದ ತಲೆ ಕತ್ತರಾದ ದೇಹವು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಗರ್ಜಿಸಿತು; ನಂತರ ಆ ತಲೆ ಇಲ್ಲದ ದೇಹ ಭೂಮಿಗೆ ನಡುಕದಿಂದ ಬಿದ್ದಿತು.
ತ್ರಯೋದಶ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಚತುರಶ್ರಂ ಸಮನ್ತತಃ। ಸಪರ್ವತವನದ್ವೀಪಾಂ ದೈತ್ಯಸ್ಯಾಕಮ್ಪಯನ್ಮಹೀಮ್
ಹದಿಮೂರು ಸಾವಿರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ದೈತ್ಯನ ಭೂಮಿ ಕಂಪಿಸಿತು.
ತತೋ ವೈರವಿನಿರ್ಬನ್ಧಃ ಕೃತೋ ರಾಹುಮುಖೇನ ವೈ। ಶಾಶ್ವತಶ್ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ಗ್ರಸತ್ಯದ್ಯಾಪಿ ಚೈವ ತೌ
ಆಮೇಲೆ ರಾಹುವಿನ ಬಾಯಿಂದ ಶತ್ರುತ್ವ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದರಿಂದ ಚಂದ್ರನನ್ನೂ ಸೂರ್ಯನನ್ನೂ ಇಂದಿಗೂ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.