ಸ್ತ್ರೀಯು ಪತಿಯನ್ನೆ ಹುಟ್ಟಿಸುವವಳಾಗಿ "ಜಾಯಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಹೆಂಡತಿ, ಪತ್ನಿ, ಸಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಜಾಯಾ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪತ್ನಿತ್ವದ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ವಿವಾಹಗಳು ಧರ್ಮಸಮ್ಮತವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ಗಾಂಧರ್ವ ವಿವಾಹವು ವಿಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೇವಲ ಕಾಮದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಕೆ ಉಂಟಾದಾಗ, ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ನೀನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಮಾಧವಿ. ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾಲವನ್ನು ಕುರಿತು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಉತ್ತರಾಯಣ ಸುವರ್ಣ ಕಾಲ, ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖ, ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತ, ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ತೃತೀಯ, ಲಗ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಮಕರ ಮತ್ತು ಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬವ ಕರಣ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ವಿವಾಹದ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೈತ್ರ ಮುಹೂರ್ತ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಶುಭವೂ ದೊರೆಯಲಿದೆ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಚನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧನ್ಯನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಈ ರಾತ್ರಿಯೇ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದರು. ಧರ್ಮಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಹಿತಕರ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ನಾರಾಯಣನೇ ಕೂಡ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾಮದಿಂದ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ನಾನು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ದೇವಿ ಮಾಧವಿ, ನೀನು ನನಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವೆಯೇ ಎಂದು ಅರ್ಜುನನು ಕೇಳಿದನು. ಅರ್ಜುನನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವಳು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ಏನೂ ಮಾತಾಡದೆ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿಕೊಂಡಳು. ಅರ್ಜುನನು ಕಾಮಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಉಕ್ಕಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಆಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಕುಂತೀಪುತ್ರನನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ಶಚಿದೇವಿಯ ಪತಿ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು. ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಚರಣರು, ಗುಹ್ಯಕರು, ಅರುಂಧತಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕುಶಸ್ಥಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಜನಾರ್ದನನು ಸುಭದ್ರೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿದು, ರೌಹಿಣೇಯನನ್ನು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಅಜ್ಞಾನಗೊಂಡವನಾಗಿ, ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಿದನು. ಅಕ್ರೂರ, ಶಿನಿ, ಸತ್ಯಕಿ, ಗದ, ವಸುದೇವ, ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಆಹುಕ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಬಂದರು. ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಮಹರ್ಷಿಗಳಾದ ನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿದರು. ಅವರ ಕ್ಷೇಮ ವಿಚಾರಿಸಿದ ನಂತರ, ಇಂದ್ರನ ಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು “ವಿವಾಹ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸೋಣ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಹುಕ, ವಸುದೇವ, ಅಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕಿ ಅವರು ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಯಜ್ಞನಾಥನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, “ದೇವದೇವಾ, ಲೋಕನಾಥಾ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಾ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ನಾವು ಧನ್ಯರು, ನಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ; ನಿಮ್ಮ ಮಾತಿನಿಂದ ನಾವು ಪುಣ್ಯಪಾಲುಗಳಾದೆವು, ಜಗತ್ಜಯನಾದ ಸ್ವಾಮಿ” ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿ, ಮಹೇಂದ್ರನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಡನೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರಪುತ್ರನಾದ ಅರ್ಜುನನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅರुಂಧತಿ, ಶಚಿದೇವಿ, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮತ್ತು ದೇವಕಿಯೂ ಸಹ ದೇವಿಯರು, ಸುಭದ್ರೆಗೆ ಶುಭಮಂತ್ರಗಳೊಡನೆ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಹಾಗೆಯೇ ಅರ್ಜುನನಿಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆದವು. ಮಹರ್ಷಿ ಕಶ್ಯಪನು ಅರ್ಚಕನಾಗಿ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರರು ವಿಧಿಪಾಲಕರಾಗಿ, ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ತದನಂತರ, ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ ಮಹೇಂದ್ರನು, ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಪಾರ್ಥನಿಗೆ ಕಿರೀಟ, ಕಂಕಣ, ಹಾರ, ಕಂಬಳಗಳು, ಕುಂಡಲಗಳು ಮುಂತಾದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಇಂದ್ರನಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರಂದರನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಪೂರಿತವಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು; ಶಚಿದೇವಿಯೂ ಅರುಂಧತಿ ಮತ್ತಿತರರೊಡನೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದರು. ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅಪ್ಸರಸರೊಡನೆ ಸುಭದ್ರೆಗೆ ಶುಭ ವಿವಾಹಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನೇ ಪೌಲೋಮಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿವಾಹವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿತು. ಅರ್ಜುನನು ಸುಭದ್ರೆಯ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಚಿಪತಿಗೇ ಶಚಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು. ಸುಂದರವಾದ ಸುಭದ್ರೆಯು ಅರ್ಜುನನನ್ನೇ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು; ಅವಳು ಪಾರ್ಥನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು. ಅರ್ಜುನನೂ ಸುಭದ್ರೆಗೆ ರೂಪ ಹಾಗೂ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಶೀರ್ವಚನ ನೀಡಿದರು. ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಯಾದವರು ಎಲ್ಲರೂ ವಂದಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಯಾದವರು ಪಾರ್ಥನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಅಂತರ್ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ನಂತರ ಯಾದುಕುಲದ ಆನಂದವಾದ ವಸುದೇವನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ದಿನಗಳು ಉಳಿಯು; ಶೈಬ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಗ್ರೀವ ಎಂಬ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ನನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ.” “ಸುಭದ್ರೆಯೊಡನೆ ಖಾಂಡವಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಹೋಗು; ನಂತರ ನಾನು ಯಾದವರೊಡನೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವನಪ್ರಸ್ಥ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ ವಾಸಿಸು.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಜನಾರ್ದನನು ಅಂತರ್ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಅರ್ಜುನನು ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು. ಅವಳಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಥನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅವನಲ್ಲೂ ಸುಭದ್ರೆಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು; ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ವೃದ್ಧಿಯಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಭಾರತವಂಶಜ ಶೂರನಾದ ಅರ್ಜುನನು ಶುಭದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು, ರಾಮನು ಸೀತೆಯೊಡನೆ ಇದ್ದಂತೆ. ಸುಭದ್ರೆಯ ಲಜ್ಜೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿನಯದಿಂದ ಅರ್ಜುನನೂ ಮೀರಿದನು; ಅವಳು ದೇವಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ರೂಪವನ್ನೂ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾದ ಗುಣವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಳು.