ಕುಕುರು, ಅಂಧಕ ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಯರು ಹೊರಟಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಪಾರ್ಥನು, ಆ ಬಳಿಕ ಸುಭದ್ರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಿಯೆ, ಶೃಣು! ಋಷಿಗಳು ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ವಿವಿಧ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿವಾಹದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಕನ್ಯೆಗೆ ತಂದೆ, ಸಹೋದರ, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಮಾವ, ಅಥವಾ ಅವಳ ತಾತ ಅಥವಾ ತಂದೆಯ ಸಹೋದರನು ವಿವಾಹದ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ತಂದೆ, ಪಾಶುಪತಿ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಕಾಣಲು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಹಾಗೂ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಂತರ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ, ಸುಭದ್ರೆ. ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳೂ ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ, ಗಾಂಧರ್ವ ವಿವಾಹವನ್ನು ಐದನೆಯದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕನ್ಯೆಯ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ವಿಧಿಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು, ಮಾಧವೀ. ವರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ತಂದೆಯು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಪತಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧಾಳು ಹಾಗೂ ವಿಧೇಯೆಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇತರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದಂತೆ, ಸೇವಕರ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಂತ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದವಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಯುವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತಂದೆಯು ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವಳನ್ನು ತಂದೆಯ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗಾಂಧರ್ವ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಸಂತಾನಾಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಸೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಗೆಗೊಂಡು ವಿವಾಹವಾದವಳು ಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಪತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳನ್ನು 'ಜಾಯಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಪತ್ನಿ, ಭಾರ್ಯೆ, ದಾರ, ಜಾಯಾ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಗ್ನಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿ-ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮಸಮ್ಮತವಾಗಿವೆ. ಗಾಂಧರ್ವ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ವಿಧಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಕಾಮದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾಮದಿಂದ, ಕಾಮಾರ್ಥಿಯಾಗಿ, ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನೀನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಮಾಧವೀ. ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಯಣ ಸೂಕ್ತ ಕಾಲ, ವೈಶಾಖ ಮಾಸ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ, ಹಸ್ತ ನಕ್ಷತ್ರ, ತೃತೀಯ ತಿಥಿ, ಮಕರ ಲಗ್ನ, ಬವ ಕರಣ—all ಇವುಗಳು ಶುಭವಾಗಿವೆ. ಮೈತ್ರ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಿವಾಹ ಕಾರ್ಯ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಯೆ. ಈ ರಾತ್ರಿ ನಿನಗೆ ಸಕಲ ಶುಭಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಆ ದಿವ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಈ ರಾತ್ರಿ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯ. ಧರ್ಮದ ಸಂಶಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಹಿತವೋ, ಅದನ್ನು ಜಗದ್ಗುರು ನಾರಾಯಣನೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾರನು. ನಾನು ಕಾಮದಿಂದ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ, ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ದೇವಿ ಮಾಧವೀ, ನೀನು ಉತ್ತರ ಕೊಡಲ್ವೆ? ಅರ್ಜುನನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸುಭದ್ರೆ, ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಮನಸಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಏನೂ ಮಾತನಾಡದೆ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿಕೊಂಡಳು. ಅನುರಾಗದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಅರಣ್ಯಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅತ್ತ ಕುಂತೀಪುತ್ರನನ್ನು ನೆನೆದು, ಶಚೀಪತಿಯು ನಾರದ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು. ಗಂಧರ್ವ, ಅಪ್ಸರ, ಚಾರಣ, ಗುಹ್ಯಕ, ಅರುಂಧತಿ, ವಸಿಷ್ಠರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಕುಶಸ್ಥಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಜನಾರ್ದನನು ಸುಭದ್ರೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ರೌಹಿಣೇಯನು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು. ಅಕ್ರೂರ, ಶಿನಿ, ಸತ್ಯಕಿ, ಗದ, ವಸುದೇವ, ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೀ ಅಹುಕ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ರಾತ್ರಿ ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ದೇವತಾಧಿಪತಿ ಮಹಾತ್ಮನು ನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಿದನು. ಆಮೇಲೆ ಅವರ ಕುಶಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ಇಂದ್ರನ ಮನವಿ ಮೇರೆಗೆ ಕೃಷ್ಣನು "ವಿವಾಹ ವಿಧಿ ನಡೆಯಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಹುಕ, ವಸುದೇವ, ಅಕ್ರೂರ, ಸತ್ಯಕಿ ಅವರು ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ, ಯಜ್ಞೇಶ್ವರನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ "ದೇವದೇವ, ಜಗದ್ಗುರು, ಜಗತ್ಪತಿ, ನಮಸ್ಕಾರ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನಾವು ಧನ್ಯರು, ಪ್ರಭು, ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ; ನಿನ್ನ ವಚನಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಭಾಗ್ಯ ದೊರೆತಿದೆ, ಜಗಜಯಿಯೇ" ಎಂದು ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಸತ್ಕರಿಸಿ, ಮಹೇಂದ್ರನ ಆದೇಶದಂತೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಡನೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ, ಶಕ್ರಪುತ್ರನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಅರುಂಧತಿ, ಶಚೀದೇವಿ, ರುಕ್ಮಿಣಿ, ದೇವಕಿಯರೊಡನೆ ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸುಭದ್ರೆಗೆ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಅರ್ಜುನನಿಗೂ ಹೀಗೆಯೇ ಶುಭವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಮಹರ್ಷಿ ಕಶ್ಯಪನು ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ, ನಾರದಾದಿಗಳೂ ಸಹಕರಿಸಿದರು; ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಂತರ, ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ ಮಹೇಂದ್ರನು ಲೋಕಪಾಲರು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಅರ್ಜುನನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಪಾರ್ಥನಿಗೆ ಕಿರೀಟ, ಕೈಬಂಡ, ಹಾರ, ಕಂಕಣ, ಕರ್ಣಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಅಂದು ಪುರಂದರನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು; ಶಚೀದೇವಿ, ಅರುಂಧತಿ ಮತ್ತು ಇತರರೊಡನೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದಳು. ಧನ್ಯರಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ತಮ್ಮ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಸುಭದ್ರೆಗೆ ಅಪ್ಸರಸಮೇತ ಶುಭವಿವಾಹ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿನ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ಪೌಲೋಮಿಯಾಗಿ ಕಂಡರು; ಹೀಗಾಗಿ ಆ ವಿವಾಹವು ಎಲ್ಲ ದೈವೀ ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಂಪನ್ನವಾಯಿತು. ಅರ್ಜುನನು ಮಂತ್ರ ಹಾಗೂ ಹೋಮವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಭದ್ರೆಯ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಶಚೀಪತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು.