ಭದ್ರೆಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಾಗಿ ಮಾತು ನೀಡಿದ ತಾಯಿಯವರು, "ಕೃಷ್ಣನಿಗೂ ಹೀಗೆಯೇ, ಭದ್ರೇ, ನಾನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ ನಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ದುಃಖಪಡಬೇಡ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯೆ," ಎಂದು ಭದ್ರೆಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಿದರು. ಭದ್ರೆಯ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿದ ತಾಯಿ, ಆಮೇಲೆ ಭದ್ರೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನಕದುಂಡುಭಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿದ ತಾಯಿ, ಭದ್ರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ತೋಟದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಯಂತೆ ಇದ್ದವನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅರ್ಜುನನೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಕ್ರೂರ, ಕೃಷ್ಮ, ಆಹುಕ ಹಾಗೂ ಸಾತ್ಯಕಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸಂಬಂಧಿಕರು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ ಅವರಿಗೆ ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿಯಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಸುದೇವನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಆಹುಕನಿಗೂ ತಿಳಿಸಿದರು. ಬಳಿಕ ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಜೊತೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದರು. "ಇದು ಕಾರ್ಯ, ಇದು ಕ್ರಮ, ಇದೇ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ" ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಅಕ್ರೂರ, ಉಗ್ರಸೇನ, ಸಾತ್ಯಕಿ ಮತ್ತು ಗದ ಕೂಡ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಪೃಥುಶ್ರವಸ್, ಕೃಷ್ಣ, ಶಿನಿ, ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಸತ್ಯಭಾಮಾ, ದೇವಕಿ, ರೋಹಿಣಿ ಮತ್ತು ವಸುದೇವ ಇವರುಗಳೂ ಕುಟುಂಬಪುಜಾರಿಯ ಸಲಹೆಯಂತೆ, ಭಾರತ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ವಿವಾಹ ವಿಚಾರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ರೋಹಿಣಿಯ ಪುತ್ರನಿಗೂ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವನಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ, ಭಾರತ, ಗದನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ಸುಭದ್ರೆಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಮಹಾದೇವನ ಪೂಜೆಗೆ ಮಹೋತ್ಸವವಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಸುಭದ್ರೆಯ ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಗರದಲ್ಲಿ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿ, ಸವ್ಯಾಸಾಚಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಅಂತರ್ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗಳು, ಬಂಧುಗಳು, ಪುತ್ರರು, ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಧರೂ, ಯಾದವರು ಕೂಡ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದರು; ನಂತರ, ಭಾರತ, ಎಲ್ಲಾ ದಾಶಾರ್ಹರು ಅಂತರ್ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕೃಷ್ಣ, ರಾಮ, ಆಹುಕ, ಅಕ್ರೂರ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಶಿನಿ, ಸಾತ್ಯಕಿ ಇವರೊಂದಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಮಹೋತ್ಸವ ನಡೆಯಿತು. ಕುಕುರು, ಅಂಧಕ, ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಾಗರದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ, ರಥ, ಧ್ವಜಗಳೊಂದಿಗೆ ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಹೋದರು. ನಗರದ ಎಲ್ಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು; ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ ಬಳಿಕ, ದಾಶಾರ್ಹರು ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದರು. ತಪಸ್ವಿಯ ಆದೇಶದಂತೆ ಸುಭದ್ರೆ, ಕಮಲನಯನನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, "ದ್ವಾದಶ ದಿನಗಳ ಕಾಲ, ಭಗವಂತನು ಇಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರು ಯಾರು?" ಎಂದು ಸುಭದ್ರೆ ಕೇಳಿದಳು. ಹೃಷಿಕೇಶನು, "ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರು ಇಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀನೇ," ಎಂದನು. "ಇಲ್ಲಿರುವ ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯೂ ಆ ತಪಸ್ವಿಗೆ ಸೇವೆಗೆ ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲ, ಮಾಧವಿ; ಈ ದಿನ ನಮ್ಮ ಸಲಹೆಯಿಂದ ನೀನೇ ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು," ಎಂದನು. "ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆ ಅತಿಥಿಗೆ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸೇವೆ ಮಾಡು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕವಾಗಿರು, ಭಾಗ್ಯವಂತಳೇ, ಮತ್ತು ವಿಧೇಯಳಾಗಿರು," ಎಂದರು. ಹೀಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಕೃಷ್ಣನು, ಶಂಖಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಮೃದಂಗಗಳ ಮೊಳಗುವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ನಂತರ, ಉಗ್ರಸೇನ ಮೊದಲಾದ ದಾನ, ಧರ್ಮಪರರು, ಕುಕುರು, ಅಂಧಕರು, ಅಂತರ್ದ್ವೀಪವನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಮೃದಂಗ, ಡೋಳಗಳ ಘೋಷದಲ್ಲಿ ಎಳು ಯೋಜನ ಅಗಲ, ಹತ್ತು ಯೋಜನ ಉದ್ದದ ಆ ದ್ವೀಪವು ಧ್ವನಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತು. ಆ ದ್ವೀಪವು ಪರ್ವತಗಳು, ವಿಶಾಲ ಕಾಡುಗಳು, ಕಮಲಪೂಳಿಗಳ ಜಾಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಟದ ಮೈದಾನವಾಗಿ ಸಾತ್ವತರಿಗೆ ಮೆರೆಯಿತು. ಅನೇಕ ಕೆರೆ, ಸರೋವರ, ಸುಂದರ ವನಗಳಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶವು ವಾಸುದೇವನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಕುರು, ಅಂಧಕ, ವೃಷ್ಣಿಗಳಿಗೆ ಅದು ಪರಲೋಕದಂತೆ ಮನರಂಜನೀಯವಾಗಿತ್ತು. ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಉಗ್ರಸೇನ ಮುಂತಾದವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕುಕುರು, ಅಂಧಕರು ದಾನ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಎಲ್ಲ ಯಾದವರು ಸುಂದರ ಹಾರಗಳು, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡು, ಆನಂದದಿಂದ ಆ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ನೃತ್ಯ, ಗಾನ, ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಆದರೆ ದಾಶಾರ್ಹರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶಾರ್ಙ್ಗಧಾನ್ವನು ಹೊರಟ ಬಳಿಕ, ಪಾರ್ಥನು ಸೂಕ್ತ ಸಮಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಸುಭದ್ರೆಯ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿದನು. ಕುಕುರು, ಅಂಧಕ, ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಹೊರಟಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪಾರ್ಥನು ಸುಭದ್ರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮಧುರೆಯೆ, ಮನುಷ್ಯರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಋಷಿಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿವಾಹಗಳ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳು ಇವೆ. ಅವುಗಳು ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮದೊಳಗೆ ಧರ್ಮಪರವಾಗಿವೆ. ಒಬ್ಬ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ತಂದೆ, ಸಹೋದರ, ತಾಯಿ, ಮಾವ ಅಥವಾ ತಾತ, ತಂದೆಯ ಸಹೋದರ ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡುವ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ತಂದೆ, ಪಶುಪತಿಯ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ನೋಡಲು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತರ್ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ. ನನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಭದ್ರೆ, ಗಾಂಧರ್ವವಿವಾಹವನ್ನು ಐದನೆಯದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕನ್ಯೆಯ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ವಿಧಿಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಪರರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಕೇಳು, ಮಾಧವಿ. ವರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ತಂದೆಯ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ, ಆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಇತರರು ಪತಿವ್ರತೆ, ವಿಧೇಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಾಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಂತ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಂದ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯು ವಿಧಿಯಂತೆ ಕೊಟ್ಟಾಗ ಆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ತಂದೆಯೇ ಕೊಟ್ಟ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗಾಂಧರ್ವವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಸಂತಾನದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಕನ್ಯೆಯು ಸ್ವಯಂ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದಾಗ ಅವಳು ಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ," ಎಂದು ಪಾರ್ಥನು ತಿಳಿಸಿದರು.