ಅವನಂತರ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಮಹತ್ವದ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭ, ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯಂತೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ನನಗಿರುವಷ್ಟು ಪಾಂಡು ಕೂಡ ನನಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಗಾಂಧಾರಿಯ ಪುತ್ರರು ನನಗಿರುವಷ್ಟು ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರರೂ ನನಗಿದ್ದಾರೆ; ನೀನು ನನ್ನವರನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿನ್ನವರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ನನ್ನ ಮತ್ತು ರಾಜನವರಾದವರು ಹೇಗೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿನ್ನವರೂ, ದುರ್ವೋಧನನವರೂ ಇದ್ದಾರೆ; ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಕೌರವರು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಕೂಡ ಈ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾರೆ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಶಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಪಾಂಡವ ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಈ ರಾಜ್ಯವು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಿಗೂ ತಂದೆಯಿಗೂ ಹಾಗೂ ಕೌರವರಿಗೂ ಸೇರಿದೆ. ದುರ್ಯೋಧನನೇ, ನೀನು ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ನಿನ್ನದಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಪಾಂಡವರು ಕೂಡ ಅದನ್ನೇ ಹಾಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾಂಡವರು ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ನಿನಗೆ ಅಥವಾ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೇಗೆ ಸೇರಬಹುದು, ಭಾರತಕುಲದವರೇ? ನೀನು ಅಕ್ರಮದಿಂದ ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಪಾಂಡವರು ಕೂಡ ಹಿಂದೆಯೇ ಅದನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ನನ್ನ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರವಾದುದು, ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲನೇ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗದು; ನಿನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ನಿನ್ನ ಮಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವೇ ಪರಮ ಬಲ; ಮಾನ ಕಳೆದುಕೊಂಡವನ ಜೀವನ ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವಾಗ ತನ್ಮಾನ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೋ, ಆವರೆಗೆ ಅವನು ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗಾಂಧಾರಿಯೇ; ಆದರೆ ಮಾನ ಹೋದವನ ಜೀವನ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರು ವಂಶಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸು; ಮಹಾಬಾಹು, ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೂ ನಿನಗೂ ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆ. ಧನ್ಯವಾಗಿಯೇ ಪೃಥಾಪುತ್ರರು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಧನ್ಯವಾಗಿಯೇ ಕುಂತಿಯೂ ಬದುಕಿದ್ದಾಳೆ; ಪಾಪಿ ಪುರೋಚನನು ತನ್ನ ದುಷ್ಟ ಆಶಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸದೆ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದೂ ಧನ್ಯವೇ. ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಹೋದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ, ಗಾಂಧಾರಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ಕುಂತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಪುರೋಚನನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲನೇ, ನಿನ್ನನ್ನೇ ದೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಬದುಕು ನಿನ್ನ ಪಾಪವಿನಾಶವಾಗುವುದೆಂದು ನೀನು ತಿಳಿ, ಮಹಾರಾಜನೇ; ಪಾಂಡವರನ್ನು ನೋಡಿದುದೂ ಅದೇ ರೀತಿ. ಪಾಂಡವರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಇಂದ್ರನೂ ಅವರ ಪಿತೃಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಇದ್ದಾರೆ; ಆದರೂ ಅವರಿಗೆ ಸಮಭಾಗ ರಾಜ್ಯ ಸಿಗದೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರು ಧರ್ಮ, ಯುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಇದೇ, ಪಿತಾಜಿಯೇ, ಭೀಷ್ಮ ಮಹಾತ್ಮನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಇದೇ: ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಅವರ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ. ಒಬ್ಬನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನನ್ನು ದ್ರುಪದನ ಬಳಿಗೆ ಬಹುಮೌಲ್ಯ ರತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಕಳಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಬಹುಪರಿಮಳಿತ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಮೈತ್ರಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮಹಾ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ದುರ್ವೋಧನನಿಗೆ ನಿನ್ನ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿಸಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ದ್ರುಪದ ಮತ್ತು ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನಿಗೂ ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ಮೈತ್ರಿಯ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನೂ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸಬೇಕು; ಪುನಃ ಪುನಃ ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರರೂ, ಮಾದ್ರಿಯ ಪುತ್ರರೂ ಧೈರ್ಯ ಪಡಿಸಬೇಕು. ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವನು ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಅನೇಕ ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಭಾರತಕುಲವೀರನೇ, ಅವನು ದ್ರುಪದನ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರಿಗೆ, ಪಾಂಡವರಿಗೂ, ಕುಂತಿಯಿಗೂ ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಆ ಅಮೂಲ್ಯ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಪಾಂಡವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಅವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ದ್ರುಪದನಿಗೆ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಬಳಿಕ ಅವರ ವಾಪಾಸಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಬೇಕು. ಪಾಂಡವ ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದಾಗ, ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಳಿಸಬೇಕು; ದುಷಾಸನ ಮತ್ತು ವಿಕರ್ಣ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತರಬೇಕು. ಆಗ, ಪಾಂಡವರು ಸದಾ ನಿನ್ನಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಜನರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಪಿತೃಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ರೀತಿಯ ನಡೆ ನಿನಗೂ, ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೂ, ಭೀಷ್ಮನಿಗೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಚಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನು? ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಒಳಗೆ ದುಷ್ಟಾಶಯ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳುವುದೂ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಂತೆ ನಡೆಯುವುದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ನೇಹಿತರು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಲಿ, ಹಾನಿಗೆ ಆಗಲಿ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಸೌಖ್ಯ-ದುಃಖ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಧಿಯನುಸಾರ ಬರುತ್ತದೆ. ವಿವೇಕಿಯೇ ಇರಲಿ, ಅವಿವೇಕಿಯೇ ಇರಲಿ, ಯೌವನದಲ್ಲಿರಲಿ, ವೃದ್ಧನಾಗಿರಲಿ, ಸಂಬಂಧಿಗಳಿದ್ದರೂ ಇರಲಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಇರಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂಬುವಿಚ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು, ಅವನು ಮಾಗಧ ದೇಶದ ರಾಜಮಹಲ್ನಿಂದ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ರಾಜನು ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಕೇವಲ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಂತ್ರಿ ಮಹಾಕರ್ಣಿ, ಒಬ್ಬನೇ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು; ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ಇತರರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ಅಜ್ಞಾನಿ, ರಾಜನ ಎಲ್ಲಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು—ಸ್ತ್ರೀಯರು, ರತ್ನಗಳು, ಧನ—ತನ್ನದಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಸ್ವತಃ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಕ್ಕುಪಡೆದನು. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪಾಲಕರು ಶಾಂತಿ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕುರು ವಂಶದ ಮಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು.