ದಂಡುಭ ಎಂಬ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ರುರುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅಹಿಂಸೆ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೋ." "ಆದುದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವ ಜೀವಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವವೇ ಪರಮೋಪದೇಶ. ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಅರಿತವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಅವನ ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪರಮ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ವೇದಗಳ ರಕ್ಷಣೆ; ಆದರೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಕರ್ತವ್ಯ ನಿನ್ನದಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರದ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಉಗ್ರ ಸ್ವರೂಪ ತೋರಿಸಿ, ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಕಾರ್ಯ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು, ರೂರು." "ಜನಮೇಜಯನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಸರ್ಪಗಳ ನಾಶವೂ, ಭಯಭೀತರಾದ ನಾಗರಹುಳಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಘಟನೆಯೂ ನಡೆದವು. ಆಸ್ತಿಕ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ತಪಸ್ಸು, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದವನಿಂದ, ಸರ್ಪಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಾಗರಹುಳಿಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರೂರು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡನು: "ರಾಜ ಜನಮೇಜಯನು ಹೇಗೆ ಸರ್ಪಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದನು? ಯಾಕೆ ಆ ಸರ್ಪಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವು? ಆಸ್ತಿಕನು ಯಾಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು? ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ." ಆಗ ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಹೇಳಿದರು: "ರೂರು, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಆಸ್ತಿಕನ ಮಹಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು; ಆದರೆ ನಾನು ಬೇಗ ಹೊರಡಬೇಕಾಗಿದೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಋಷಿ ತನ್ನ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟರು. ಇದನ್ನು ಕಂಡ ರೂರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅದೊಂದು ಅದ್ಭುತವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಾಡಿದರೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆತನು ದಣಿದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಆತನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಋಷಿಯ ಮಾತುಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಆಘಾತದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನ ನಂತರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೂಡಿದ ರೂರು, ದಂಡುಭಿಯ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಸ್ತಿಕನ ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ತಂದೆ ದಂಡುಭಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಕಥೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ರೂರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದನು; ತಂದೆ ಕೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದರು. "ಯಾಕೆ ಆ ರಾಜ ಜನಮೇಜಯನು ಸರ್ಪಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಸರ್ಪಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸಿದನು? ಆಸ್ತಿಕನು ಹೇಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು? ಆ ಸರ್ಪಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದ ರಾಜನು ಯಾರ ಮಗನು? ಆಸ್ತಿಕ ಎಂಬ ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ತಂದೆ ಯಾರು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, "ನಾನು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದರು. ಈ ಆಸ್ತಿಕನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿ, ಒಬ್ಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ. ವೈಯಾಸ್ಯನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ನನ್ನ ತಂದೆ ಲೋಮಹರ್ಷಣ ಸುತನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಕೇಳಿದ್ದನು. ನಾನು ಆತನಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ, ಈ ಪಾಪವಿನಾಶಕವಾದ ಆಸ್ತಿಕನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಸ್ತಿಕನ ತಂದೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸಮಾನ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಜರತ್ಕಾರು ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮ. ಅವರು ಧರ್ಮಜ್ಞ, ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಪರ, ತಪಸ್ಸಿನ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಯಾತ್ರಿಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಹೊತ್ತಿನಂತೆ ಜ್ವಲಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಅಲೆದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಅವರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ತಲೆಕೆಳಗೆ, ಕಾಲು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೂಳಿರುವ ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಜರತ್ಕಾರು ಕೇಳಿದರು: "ನೀವು ಯಾರು, ಈ ರೀತಿ ತಲೆಕೆಳಗೆ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಿರುವವರು?" ಅವರು ಒಂದು ವೀರಣದ ದಂಡದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಸುತ್ತೆಲ್ಲಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಇಲಿ ಅದನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಾವು ಯಾಯಾವರ ವಂಶದವರು, ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಪರರಾದ ಋಷಿಗಳು; ನಮ್ಮ ವಂಶ ಕ್ಷೀಣವಾದ ಕಾರಣ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜರತ್ಕಾರು ಎಂಬ ಒಬ್ಬನೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಕಷ್ಟಪಡುವವನಾಗಿದ್ದು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪುತ್ರೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅದರಿಂದ ನಮ್ಮ ವಂಶ ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದೆ." "ನಾವು ಅವನಿಂದ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ವಂಶವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಸುಖವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಧರ್ಮಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು. ನೀನು ಯಾರು, ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿರುವೆ, ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡುವೆ? ನೀನು ಯಾರು, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದು, ನಮ್ಮ ದುಃಖಕ್ಕೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರುವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣ." ಹೀಗೆ, ಜರತ್ಕಾರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಿತೃಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಕಥೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು.