ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿ, ಆತನನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪಾಂಡವರ ಹಿರಿಯನು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಗುರುತಿಸಿದರು. ಪಾಂಡವರಿಬ್ಬರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾದ ಸಹೋದರರು ದುಶ್ಶಾಸನನಂತಹ ದುರ್ವಿನೀತ ಕೌರವರನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಎದುರಿಸಿದರು. ಪಾಂಡುವಿನ ಪುತ್ರರು ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅವರನ್ನು ಲಾಕ್ಷಾ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ, ಕುಂತಿಯೂ ಮತ್ತು ಆ ಮಹಾರಾಜರೂ, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮ ತಾಳಿದಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆಗ ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರನ್ನು, ಪುರೋಚನನಿಂದ ನಡೆದ ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವುಳ್ಳವರು, ತಾಯಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವ ಪಾಂಡುಪುತ್ರರನ್ನು ನಾಶ ಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ದುಃಖದ ಸಂಗತಿ! ಸ್ವಯಂವರ ನಂತರ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಪುತ್ರರು, ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಶುಕುನಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಭೆ ಸೇರಿದರು. ‘‘ಒಬ್ಬ ಶತ್ರುವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಕು; ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಹಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಲೇಬೇಕು,’’ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ‘‘ನೀವು ಹೀಗೆ ಸೋತು, ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲದೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಶಾಂತವಾಗುತ್ತವೆ. ಪಾಂಡವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಇದು ಸೂಕ್ತ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಅವರು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿರುವ ರಾಜನು ದ್ರುಪದನು; ಅವನು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ದುರ್ಬಲನು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ವೃಷ್ಣಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಶಿಶುಪಾಲನು, ಚೇದಿರಾಜನು ಇವರು ಪಾಂಡವರನ್ನು ಕುರಿತು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ. ಆದರೆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದ್ರುಪದನು ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವವನು; ಆಗ ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ದುರ್ಬಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬರದೇ ಇದ್ದಾಗಲೇ ಪಾಂಡವರ ನಾಶವನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಭೀಮನು ಲಾಕ್ಷಾ ಗೃಹದಿಂದ ಪಾರಾದಂತೆ, ಅವರು ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಅಪಾಯದಿಂದ ಪಾರಾದರೆ, ನಮಗೆ ಭಾರಿ ಭಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿದಿರುವವರನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಎರಡು ಮಹಾ ಆನೆಗಳ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವಂತಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸೇನೆ ಮೇಲೆ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮುನ್ನವೇ, ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಮುನ್ನಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಈ ನಗರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಸಮಯ ಕೂಡ ಬಂದಿದೆ’’ ಎಂದರು. ಶಕುನಿ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸೋಮದತ್ತನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು: ‘‘ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಪರರ ಸ್ವಭಾವದ ಏಳು ಅಂಶಗಳನ್ನು, ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಆರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಅರಿತು, ಸ್ಥಿತಿ, ವೃದ್ಧಿ, ಹ್ರಾಸ, ಭೂಮಿ, ಮಿತ್ರರು, ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಶತ್ರುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಕ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಪಾಂಡವರು ಮಿತ್ರರು, ಧನಸಂಪತ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ, ಶೌರ್ಯ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಪ್ರೀತಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅರ್ಜುನನ ರೂಪವು ಎಲ್ಲರ ದೃಷ್ಟಿಗೂ, ಹೃದಯಕ್ಕೂ ಆನಂದ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅವನ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳು ಜನರ ಕಿವಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಜನರು ಕೇವಲ ವಿಧಿಯಂತೆ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿಲ್ಲ; ಅವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪಾರ್ಥನು ಎಂದಿಗೂ ಅಶಿಷ್ಟ, ಅಸತ್ಯ, ಅಸಂಬದ್ಧ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಲಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನೂ, ರಾಜಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಬಲಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ಯಾರು ಜಯ ಸಾಧಿಸಬಲ್ಲರು ಎಂದು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪ್ರಭಾವ, ಬುದ್ಧಿ, ಶಕ್ತಿಯು ಪಾಂಡುಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮಿತ್ರರ ಶಕ್ತಿಯೂ, ಸಮಯದ ಪಾವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಸಾಮ, ದಾನ, ಭೇದ, ದಂಡ—ಈ ನಾಲ್ಕು ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಧನ, ಮಿತ್ರರು, ಸೇನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಗೆಲ್ಲಬೇಕು ಎಂಬುದೇ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಪಾಂಡವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರನೂ ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಕರ್ಷಣರು ಸದಾ ಅವರಿಗಾಗಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ; ನೀವು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಂಡವರೊಡನೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನಾವು ಬಂದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ. ಈ ನಗರವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ನೀರು ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿದೆ, ಹಸುರು, ಧಾನ್ಯ, ಇಂಧನ, ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು, ಆಯುಧಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ. ಅನೇಕ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಭಂಡಾರಗಳು, ಹೋಮಸ್ಥಳಗಳಿವೆ; ಭೀಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾರದ ಚಕ್ರಗಳು, ಮಹಾ ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಬಲವಾದ ಗೋಡೆಗಳು, ಕೋಟೆಗಳಿರುವ ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಯುದ್ಧಯಂತ್ರಗಳು ತುಂಬಿವೆ; ಇಟ್ಟಿಗೆ, ಮರ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಭದ್ರವಾದ ಅಡೆತಡೆಗಳಿವೆ. ಒಳಗೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದ ಕೋಟೆ ನಿರ್ಮಾಪಕರಿಂದ ಗೌರವ ಪಡುವ ಈ ನಗರವು ಪಾಂಡರನಿಂದ ಕಂಗೊಳುತ್ತದೆ. ಏಕಪಕ್ಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪಮರ ಮರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಗೋಡೆಗಳು ಇವೆ; ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದ್ರುಪದನ ಪ್ರಜೆಗಳು ನಿಷ್ಠಾವಂತರು. ಒಳಗೆ ಹಾಗೂ ಹೊರಗೆ ಇರುವವರು ದಾನ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಗೆದ್ದವರು; ಇವರನ್ನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದಶಾರ್ಹರು, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಬರುವರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಪರಸ್ಪರ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇರಲಿ’’ ಎಂದು ಸೋಮದತ್ತನು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು.