ಮಾಧವನು ಪಾಂಡವರಿಗೆ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದ ದುಬಾರಿ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಚರ್ಮದ ಹೊದಿಕೆಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳು ಹಾಗೂ ನಯವಾದ ಮೆತ್ತಗಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅಲ್ಲದೆ, ನೂರಾರು ಬೆರಿಲ್ ಮತ್ತು ವಜ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ವಿಶಿಷ್ಟ ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಆಸನಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ವಾಹನಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು. ಕೃಷ್ಣನು ವಿಭಿನ್ನ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದ, ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದ, ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ, ಸೌಮ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ದಾಸಿಯರನ್ನು ಕೂಡಾ ನೀಡಿದನು. ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಹಸ್ತಿಗಳು, ಸುಂದರ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ತಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಚರಿಯೋಟುಗಳನ್ನು, ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅದ್ಭುತ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಾಂಡವರಿಗಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಅನಂತ ಪ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಸಾಲು ಸಾಲಾಗಿ ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಧುಸೂದನನು, ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಅಪಾರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಧರ್ಮಪಾಲಕನಾದ ಯುದಿಷ್ಠಿರನು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಹರ್ಷಭರಿತನಾಗಿ, ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜರು ಗುಪ್ತಚರರ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಶುಭಕರಳಾದ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಪಾಂಡವರು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅರ್ಜುನನು ಮಹಾಬಲದ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಗುರಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನು ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ಭೀಮನು, ಮರವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಮದ್ರರಾಜ ಶಲ್ಯನನ್ನು ಭಯಪಡಿಸಿ ಹೊಡೆದನು; ಅವನು ಶತ್ರು ಸೇನೆಯ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡುವ ಭೀಮನು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ذಚಲಿತವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದುಶ್ಯಾಸನನನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋರಾಡದ ರಾಜನು, ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಯಾದ ಯುದಿಷ್ಠಿರನು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಈ ಪಾಂಡವರು. ಅವರಿಬ್ಬರು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾದ ಸಹೋದರರಾದ ನಕ್ಳ ಮತ್ತು ಸಹದೇವರು, ಶಕ್ತಿಯೂ ಶೌರ್ಯವೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುವವರು, ದುಶ್ಯಾಸನನ ತಮ್ಮರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಪಾಂಡವರು, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಗಳು, ಶಾಂತಚಿತ್ತರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಲಕ್ಷಣಗೃಹದಲ್ಲಿ ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಾಯಿತೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಯಾದ ಕುಂತಿ ಹಾಗೂ ಇತರ ರಾಜರು, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದಂತಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆಗ ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ಕೌರವಾಧಿಪತಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರನ್ನು, ಪುರೋಚನನು ಮಾಡಿದ ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ದೂಷಿಸಿದರು. ಪ್ರಿತೆಯ ಪುತ್ರರು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯವರು, ತಾಯಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ಕಟಿಬದ್ಧರಾಗಿರುವವರನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅತೀ ದುಃಖಕರ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸಿದರು. ಸ್ವಯಂವರದ ನಂತರ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರು, ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಶುವಲನ ಪುತ್ರನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಪರಾಮರ್ಶೆಗೆ ಕೂತರು. "ಒಬ್ಬ ಶತ್ರುವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಹಿಂಸೆಗೊಳಿಸಬೇಕು; ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಈ ರೀತಿ ಸೋತು ನೀವು ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲದೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಕಳವಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಾಂಡವರು ಈಗಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವೇ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹಾಸ್ಯವಾಗುತ್ತೀರಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಅವರು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿರುವ ರಾಜನು ದ್ರುಪದನು; ಅವನು ಶಕ್ತಿಯೂ ಬಲವೂ ಕಡಿಮೆ ಇರುವವನು. ವೃಷ್ಣಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಶಿಶುಪಾಲ ಮತ್ತು ಶೂರನಾದ ಚೇದಿ ಇವರಿಗೆ ಪಾಂಡವರು ಜೊತೆಗಿರುವುದು ಗೊತ್ತಾಗುವವರೆಗೆ ನಾವು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ದ್ರುಪದನು ಪಾಂಡವರೊಡನೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧಾರವಿಲ್ಲದಿರುವಾಗಲೇ ಪಾಂಡವರ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಲಕ್ಷಣಗೃಹದಿಂದ ಭೀಮನು ಪಾರಾದಂತೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅಪಾಯದಿಂದ ಪಾರಾದರೆ, ನಮಗೆ ಭಯವುಂಟಾಗುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಇಲ್ಲಿ ಬಂದವರು, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದವರು, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲುವುದು ಕಷ್ಟ; ಅದು ಎರಡು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಆನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದಂತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸೇನೆ ಮೇಲೆ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಬೀಳುವಂತೆ ಅವರು ಬರುವ ಮೊದಲು, ಸೇನೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾಶಮಾಡಬೇಕು," ಎಂದರು. "ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರುವ ಮೊದಲು, ಈ ನಗರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು. ಈಗಲೇ ಸಮಯವಾಗಿದೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಶಕುನಿಯ ದುಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸೋಮದತ್ತನು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ತಮ್ಮದು ಮತ್ತು ಪರರದು ಎಂಬ ಏಳು ಅಂಶಗಳನ್ನು, ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ರಾಜಕೀಯದ ಆರು ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸ್ಥಿತಿ, ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಕುಸಿತ, ಭೂಮಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಶತ್ರುವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು." "ಪಾಂಡವರು ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಧನವೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಬಲಶಾಲಿಗಳೂ ಶೌರ್ಯವಂತರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಪ್ರೀತಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅರ್ಜುನನ ದರ್ಶನವೇ ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣು-ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದ, ಅವನ ಸವಿಯಾದ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲರ ಕಿವಿಗೆ ಆನಂದ." "ಜನರು ಕೇವಲ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪಾರ್ಥನು ಎಂದಿಗೂ ದುಷ್ಕರ್ಮ, ಅಸತ್ಯ, ಅಸೌಕರ್ಯ ಅಥವಾ ಅನಿಷ್ಟವಾದ ಮಾತು ಮಾತನಾಡಿಲ್ಲ." "ಇಂತಹ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಚಿಹ್ನೆಗಳಿರುವ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಯಾರೂ ಬಲದಿಂದ ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯೂ, ಪ್ರಭಾವವೂ, ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆಗಳೂ, ಶ್ರಮವೂ ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಇದೆ." "ಯುದಿಷ್ಠಿರನು ಬಂಧುಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಸೂಕ್ತ ಸಮಯವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಸಂಧಿ, ದಾನ, ವಿಭಜನೆ, ದಂಡ ಇವುಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಧನದಿಂದ, ಸ್ನೇಹದಿಂದ, ಸೇನೆಯಿಂದ ಗೆಲ್ಲಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ," ಎಂದು ಸೋಮದತ್ತನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು.