ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ದ್ರುಪದನ ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಕೂಡಾ ಇನ್ನೂ ವಿವಾಹವಾಗಿಲ್ಲ, ಭೀಮಸೇನನೂ ಹಾಗೆಯೇ. ರಾಜನಂದನೆ, ಪಾರ್ಥನು ನಿಮ್ಮ ಅಮೂಲ್ಯ ಮಗಳನ್ನ ಗೆದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಇದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ—ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು, ಅನ್ನವನ್ನಾದರೂ, ನಾವು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಒಪ್ಪಂದವಿದೆ. ಈ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನಾವು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ರಾಜನೇ. ನಾವು ನಿಯಮವನ್ನು ಮೀರಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಕೃಷ್ಣೆಯು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ರಾಣಿ ಆಗಲಿ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಾವು ಅವಳ ಕೈಹಿಡಿಯುವಾಗ ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲಿ. ಕುರು ವಂಶದ ಪುರುಷರಿಗೆ ಅನೇಕ ಹೆಂಡಿರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಶಾಸ್ತ್ರವಿದೆ; ಆದರೆ ಒಂದೇ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಅನೇಕ ಗಂಡಸರು ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಆಚರಣೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಂತೆ ತಿಳಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ನೀನು ಶುದ್ಧಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದವನು, ಲೋಕ ಮತ್ತು ವೇದದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಕೌಂತೇಯ, ನಿನಗೆ ಈ ರೀತಿ ಯೋಚನೆ ಹೇಗೆ ಬಂತು? ಧರ್ಮವು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದದ್ದು, ಮಹಾರಾಜನೇ; ಅದರ ಮಾರ್ಗ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಪುರಾತನರು ಅನುಸರಿಸಿದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಅನುಸರಿಸೋಣ. ನನ್ನ ಮಾತು ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾದುದರತ್ತ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಒಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ತಾಯಿ ಕೂಡ ಇದೇ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ, ಇದನ್ನೇ ನಾನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ರುದ್ರನು ಸೂಚಿಸಿದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸರಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಇದು ದೃಢವಾದ ಧರ್ಮ, ರಾಜನೇ. ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸು; ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಶಂಕೆಯೂ ಇರಬಾರದು. ನೀನು, ಕೌಂತೇಯ, ಕುಂತಿಯೂ, ನನ್ನ ಮಗ ಧೃಷ್ಟದ್ಯೂಮ್ನನೂ—ನೀವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ; ನಾಳೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾವು ಅದರಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ.” ಅನಂತರ, ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಕ್ಷಣವೇ, ಭಾಗ್ಯವಶಾತ್, ದ್ವೈಪಾಯನ ವ್ಯಾಸರು ಅಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾದ ಪಂಚಾಲಿ—allರು ಮಹಾತ್ಮ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನು ಶುದ್ಧ ಬಂಗಾರದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಅನಂತರ, ಅವನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಮೂಲ್ಯ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪ್ರೀಷತಪುತ್ರ ಧೃಷ್ಟದ್ಯೂಮ್ನನು ಮೃದುವಾಗಿ ವ್ಯಾಸರನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡದೆ, ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಹೇಗೆ ಅನೇಕ ಗಂಡಸರಿಗೆ ಆಗಬಹುದು? ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿ. ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಷಯವಿದೆ; ಲೋಕಾಚಾರ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧ, ಲೋಕಾಚಾರ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧ. ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅನೇಕ ಗಂಡಸರ ಹೆಂಡತಿ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರಾತನ ಮಹಾತ್ಮರೂ ಕೂಡಾ ಇಂತಹ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿಲ್ಲ; ಪಂಡಿತರೂ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಅಧರ್ಮಕ್ಕೂ ಕೈಹಾಕಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಸದಾ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ಕಿರಿಯನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾದವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಾಗಿ, ನಾವು ಅದರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ಯಾವುದು ಧರ್ಮ, ಯಾವುದು ಅಧರ್ಮ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣೆಯು ಐದು ಗಂಡಸರ ರಾಣಿ ಆಗಬೇಕೆಂದು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗದು. ನನ್ನ ಮಾತು ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧದತ್ತ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಒಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಧರ್ಮವಿಲ್ಲ. ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಗೌತಮಿ ಎಂಬ ಜಟಿಲಾ ಎಂಬುವಳು ಒಮ್ಮೆ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಿದ್ದಳು. ಹಾಗೆಯೇ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಳಾದ ಋಷಿಕನ್ಯೆಯು ಪ್ರಚೇತನರ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತಳಾದಳು. ಗುರುವಿನ ಆದೇಶವೇ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅವಳು ಕೂಡಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಳು: ‘ಭಿಕ್ಷೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇವಿಸಲಿ’ ಎಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದನ್ನು ನಾನು ಪರಮಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ‘ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಸೇವಿಸು’ ಎಂದು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದೆ. ಸುಳ್ಳಿಗೆ ನನಗೆ ಭಯ—ಇದರಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾಗಲಿ? ನೀನು ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತಧರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ, ಧನ್ಯನೇ. ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪಂಚಾಲನೇ, ನೀನು ಸ್ವತಃ ಕೇಳು. ಈ ಧರ್ಮವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಶಾಶ್ವತವೂ ಹೌದು; ಕೌಂತೀಪುತ್ರನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇದೇ ಧರ್ಮ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆ ನಂತರ, ಮಹಾತ್ಮ ದ್ವೈಪಾಯನ ವ್ಯಾಸರು ಎದ್ದು, ರಾಜನ ಕೈಹಿಡಿದು ರಾಜಮಹಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಿದರು. ಪಾಂಡವರು, ಕುಂತಿ, ಧೃಷ್ಟದ್ಯೂಮ್ನನೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ದ್ವೈಪಾಯನನು ಆ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು—ಹೆಂಡತಿಯೊಬ್ಬಳು ಅನೇಕರಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಹೇಗೆ ಸಂಯುಕ್ತಳಾದಳು ಎಂಬ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ, ದೇವತೆಗಳು ಆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಐದು ಗಂಡಸರನ್ನು ಹೊಂದುವ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು. “ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಮಗಳು ಐದು ಗಂಡಸರಿಗಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖಪಡಬಾರದು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವಳ ತಾಯಿಯೇ ಈ ವರವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು—‘ನನ್ನ ಮಗಳು ಐದು ಗಂಡಸರಿಗಾಗಲಿ’ ಎಂದು. ಯಜ ಮತ್ತು ಉಪಯಜ ಎಂಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಐದು ಗಂಡಸರನ್ನು ಪಡಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕೃಷ್ಣೆಯು ಪಾಂಡವರ ಐದು ಮಂದಿ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ—ನಿನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಇದರಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಅಜೇಯನೂ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ರಾಜನೇ. ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವನ್ನೂ ಕೇಳು—ಅವಳು ಐದು ಗಂಡಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ. ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ, ಈ ಕೃಷ್ಣೆಯು ನಲಾಯನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ನಿರ್ದೋಷಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ವೃದ್ಧ ಗಂಡ ಮಾಉದ್ಗಲ್ಯನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರೈಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅವನು ಕುಷ್ಟರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ವೃದ್ಧನು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲುಬು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದವನಾಗಿದ್ದ, ಕ್ರೂರ, ಚಂಚಲ, ಅಸೂಯೆಪಡುವ, ಕ್ರೋಧಶೀಲ, ದುರ್ಗಂಧ, ಕೂದಲು ಬೂದು ಬಣ್ಣದ, ಮುದುಡಿದ ತ್ವಚೆಯವನು. ಆ ವೃದ್ಧ, ವಿಕೃತಾಕೃತಿಯವನನ್ನು ಅವಳು ಅವನ ಉಳಿದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಅವನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು, ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರೈಸುತ್ತಿದ್ದಳು.