ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದರು: "ಇವನ ಯುವಕ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅವನ ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಭುಜಪಟ್ಟುಗಳು ನಾಗರಾಜನಂತೆ, ಅವನು ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ." ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು: "ಅವನ ನಡೆ ಸಿಂಹದಂತೆ, ಅವನು ಅದ್ಭುತವಾದ ವೀರ, ಹುಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದ ಗಜದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು; ಅವನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ." ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು: "ಅವನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವಿದೆ; ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಸ್ವಯಂ ಮುಂದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಕಾರ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ." "ಮಾನವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಏನು ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಕೆಲವರು ನೀರು, ಗಾಳಿ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ತಮ್ಮ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ," ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದರು. "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು, ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟವಾಗಿರಲಿ." "ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ದುಃಖ, ದೊಡ್ಡದು ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕದು—ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಎದುರಿಸಿದರೂ, ರಾಮ, ಜಮದಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದ," ಎಂದರು. "ಅಗಸ್ತ್ಯನು, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾನ ಮಾಡಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಘೋಷಿಸಲಿ—ಈ ಯುವಕ ಮಹಾನ್, ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಲ್ಲು ಕೂಡ." "ಅವನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬಿಲ್ಲು ತಿರುವಲಿ," ಎಂದು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು. ಅರ್ಜುನ ಬಿಲ್ಲಿನ ಬಳಿ, ಹಿಮಾಲಯದಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತನು; ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅರ್ಜುನ, ದ್ರುಪದನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದ್ರುಪದನ ಪುತ್ರ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರ—ಯಾರಾದರೂ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಿಲ್ಲು ತಿರುಗಿಸಿದರೆ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು; ಇದು ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮಾತು." ಆಗ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಅಜೇಯ ಪಾಂಡವನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ತಿರುಗುತ್ತಾ, ಬಲದಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮೀನು ರೂಪದ ದೇವರಿಗೆ, ವರದಾತ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಬಿಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದನು. ಆ ಬಿಲ್ಲನ್ನು, ರಾಜರು—ಕರ್ಣ, ದುರ್ಯೋಧನ, ಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಲ್ವ ರಾಜಕುಮಾರ—ಹಾಗೂ ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದಂತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಬಹು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ ತಿರುಗಿಸಲಾರದ ಬಿಲ್ಲನ್ನು, ಅರ್ಜುನ, ವೀರರಲ್ಲಿ ಗರ್ವಿಸಿದವನು, ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ತಮ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿದವನು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸಿ ಐದು ಬಾಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಅದು ಬಿದಿದು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು; ಆ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಬಾಣ ಹೋದಾಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದ ಎದ್ದಿತು, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಗದ್ದಲ ಜಗಲಾಯಿತು. ದೇವತೆಗಳು ಪಾರ್ಥನ ತಲೆಗೆ ದಿವ್ಯ ಹೂಗಳನ್ನು ಸುರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೋಡಿದರು, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೂಗಿದರು; ಆಕಾಶದಿಂದ ಹೂಗಳ ಸುರಿಯುವಿಕೆ ನಡೆಯಿತು. ಸಂಗೀತಗಾರರು ನೂರಾರು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ವಜಿಸಿದರು, ಗಾನಕಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಕರು ಮಧುರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹಾರ ಮಾಡಿದ ದ್ರುಪದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು, ತನ್ನ ಸೇನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾರ್ಥನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾ ಶಬ್ದದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಯಮಪುತ್ರರಾದ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಗುರಿ ಹೊಡೆಯಲಾದ ಪಾರ್ಥನನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಂದ್ರನಂತೆ ತೋರುವ ಕೃಷ್ಣೆ, ಹೊರಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರೂ, ನವಪुष್ಪಿತೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು; ನಗಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಯುವತಿಯಂತೆ ನಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುವಳು. ಮತ್ತೆ, ಮದುರುವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಭಾವದಿಂದ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಳು; ಮೌನವಾಗಿದ್ದರೂ, ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು; ಆಯ್ದ ಶ್ವೇತ ಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕುಂತಿಪುತ್ರನ ಬಳಿಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಹತ್ತಿದಳು. ಅವಳನ್ನು ಹತ್ತಿ, ಹಿಂದೆ ನೋಡಿಕೊಂಡು, ಕೃಷ್ಣೆ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಹಾರವನ್ನು ಪಾರ್ಥನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದಳು, ಸಭೆಯ ರಾಜರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಡುವೆ ಅವನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಶಾಚಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು, ಸ್ವಾಹಾ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮುಕುಂದನನ್ನು, ಉಷಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ರತಿ ಮದನನ್ನು, ಪರ್ವತಪುತ್ರಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಕೃಷ್ಣೆ ಕೂಡ ಪಾರ್ಥನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಅವನನ್ನು ರಂಗದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಪಾರ್ಥನು, incomprehensible deeds ಹೊಂದಿದವನು, ನವವಧುವನ್ನು ಜೊತೆಗಿಟ್ಟು ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರಟನು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸಮಾವೇಶಗೊಂಡ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಪರಸ್ಪರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ದ್ರುಪದ, ಆ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ನೋಡಲು ಕರೆದು, ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ." "ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು, ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾವೇಶಗೊಂಡಿರುವ ರಾಜರನ್ನು, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು, ಸ್ತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ." "ಹಣ್ಣು ಬೆಳೆದ ಮರವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವಂತೆ, ಈ ದುಷ್ಟನನ್ನು, ನಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದವನನ್ನು, ನಾವು ಸಂಹರಿಸೋಣ." "ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ, ವಯಸ್ಸು ಅಥವಾ ಧರ್ಮದ ಮಾನ್ಯತೆ ಸಲ್ಲದು; ಈ ದುಷ್ಟನನ್ನು, ರಾಜರ ಶತ್ರುವನ್ನು, ಅವನ ಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಕೊಲ್ಲೋಣ." "ರಾಜರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಗೌರವಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ಈಗ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ." "ಈ ರಾಜರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾವೇಶದಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಾನ ರಾಜನನ್ನು ಇಲ್ಲೇ ನೋಡಲಿಲ್ಲವೇ?" "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ; ಸ್ವಯಂವರವು ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ." "ಅಥವಾ, ಈ ಯುವತಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಬಯಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ರಾಜರೆ, ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುತ್ತಿ, ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಅಥವಾ ಲೋಭದಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೆ ಅಪ್ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು." "ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯ, ಜೀವ, ಸಂಪತ್ತು, ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ." "ಅಪಮಾನ ಭಯದಿಂದ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಇತರರ ಸ್ವಯಂವರಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಪರಿಣಾಮ ಉಂಟಾಗಬಾರದು." ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ರಾಜರು, ಕೋಪದಿಂದ, ಗದಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದ್ರುಪದನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಹೊರಟರು, ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ.