ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ದ್ವಿಪಾಯನನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಆ ಋಷಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತಿದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಒಂದು ಆಸನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಸುಂದರ ಚಿನ್ನದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು; ಆ ಆಸನದ ಹತ್ತಿರ ವಾಸುನ ಮಗನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಕೃಷ್ಣ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ನಗುತ್ತ, ಆಸನದ ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಮಹಾನ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಕೃಷ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತ, “ಓ ಆಶೀರ್ವದಿತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಈ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನಾನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ವೇದದ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ನನ್ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ ನಾನು ಈ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ.” ಅಂತಹಾಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗಳ ಉದಯ ಮತ್ತು ನಾಶ, ಕಾಲದ ಮೂರು ರೂಪಗಳು: ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿವರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ವೃದ್ಧಿ, ಮರಣ, ಭಯ, ಕಾಯಿಲೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದಿಕೆ, ಧರ್ಮದ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹಂತಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಭೂಮಿ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲಗಳ ಮಾಪನಗಳು, ಅವರ ಚಕ್ರಗಳು; ರಿಗ್, ಯಜುರ್ ಮತ್ತು ಸಮ ವೇದಗಳು, ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ತರ್ಕ, ಶಬ್ದಶಾಸ್ತ್ರ, ಔಷಧ, ದಾನ ಮತ್ತು ಪಾಶುಪತದ ತತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು; ಈ ರೀತಿಯ ದಿವ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಶಿಸ್ತಿನ ಜನನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿತ ಭೂಮಿಗಳ, ನದಿಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ದಿವ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಚಕ್ರಗಳು, ಯುದ್ಧದ ಕೌಶಲ್ಯ, ಭಾಷೆಯ ವೈವಿಧ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ಇದನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲ. ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ವಾಸಿಷ್ಠನಿಗಿಂತ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟನಾದ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೇಲುಗೈ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ರಹಸ್ಯದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ನೀವು ವೇದಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ಇದನ್ನು ಕಾವ್ಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಇದು ಕಾವ್ಯವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು. ಕಾವ್ಯದ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕವಿ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಇತರ ಮೂರು ಜೀವನ ಹಂತಗಳು ಗೃಹಸ್ಥನನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಜ್ಞಾನದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬೆಳೆದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ತು ಮೂರ್ಖ, ಕಣ್ಣುಹೀನ, ಕಿವಿಹೀನ, ಬುದ್ಧಿಹೀನ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಿಮ್ಮಿಂದ, ಜಗತ್ತಿಗೆ, ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಲದಿಂದ ಬ blinded, ನೀವು ಜ್ಞಾನದ ಕಲ್ಲುಕೋಲು ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ತಂದಿದ್ದೀರಿ. ಭಾರತದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯರ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ನಾಶಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರನ ಮೂಲಕ, ವೇದಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ, ಕಮಲದಂತೆ কোমಲವಾದ ಮನುಷ್ಯರ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲಕ, ಮೋಹದ ಹೂವನ್ನು ಕೀಳ್ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಾಶಗೊಳಿಸಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಕಾವ್ಯದ ಸಾರಾಂಶ ಅಧ್ಯಾಯವು ಬೀಜವಾಗಿದೆ, ಪಾಲೋಮ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಕ ಕಥೆಗಳು ಅದರ ಬೇರು; ಮೂಲಗಳ ವಿಭಾಗವು ಅದರ ತೊಟ್ಟಿ, ಸಭಾ ಪರ್ವವು ಅದರ ಕಟ್ಟಿ. ಇದು ಅರಣ್ಯಕ ಪರ್ವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವೀರಟ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗ ಪರ್ವಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಭೀಷ್ಮ ಪರ್ವವು ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಶಾಖ, ಮತ್ತು ದ್ರೋಣ ಪರ್ವವು ಅದರ ಎಲೆಗಳು. ಕರ್ಣ ಪರ್ವವು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ, ಶಲ್ಯ ಪರ್ವವು ಸುಗಂಧದಿಂದ; ಸ್ತ್ರೀ ಪರ್ವವು ಅದರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳ, ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಪರ್ವವು ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಹಣ್ಣು. ಇದು ಆಶ್ವಮೇಧಿಕ ಮತ್ತು ಅಂಶಶಾಸನ ಪರ್ವಗಳಿಂದ ಆಶ್ರಯಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಾವಾಸಿಕ ಪರ್ವ; ಮಾಉಸಲ ಪರ್ವವು ಅದರ ಸಾರಾಂಶ, ಮತ್ತು ಇದು ಅರ್ಹವಾದ ದ್ವಿಜರೊಂದಿಗೆ ಸೇವಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಕವಿಗಳ ಬೆಂಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರವಾದ ಬಿರುಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಮಹಾನ್ ಮರದಂತೆ. ಈ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲು, ಓ ಋಷಿ, ಗಣೇಶನನ್ನು ನೆನೆಸಬೇಕು. ಇದರ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಶೀರ್ವದಿತ ರಚನಾಕಾರ, ಋಷಿಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಗೃಹಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ನಂತರ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಗನಾದ ವ್ಯಾಸನು ಹೆರಂಬನನ್ನು ನೆನೆಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಗಣಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ತನ್ನ ಭಕ್ತನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವನು, ವ್ಯಾಸನ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಪೂಜಿತನಾದ ನಂತರ, ವ್ಯಾಸನು ಪಾಪಹೀನ ಗಣನಾಯಕನಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತ, “ಈ ಭಾರತವನ್ನು ಬರೆಯುವಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಸಹಾಯ ಮಾಡು, ನಾನು ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅದು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗಣೇಶನು, “ನಾನು ಬರೆಯುವಾಗ ನನ್ನ ಕಲೆವು ಕ್ಷಣವೂ ನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಬರಹಗಾರನಾಗುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ವ್ಯಾಸನು ತಕ್ಷಣವೇ ಆ ದೇವನಿಗೆ, “ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬರೆಯಬೇಡ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಓಂ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಗಣೇಶ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಆಯಿತು. ನಂತರ, ಋಷಿಯು, ಗೂಢ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ತನ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಹೂವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಶುಕನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಸಂತೋಜನನು ತಿಳಿಯಬಹುದು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದಿರಬಹುದು. ಇಂದಿಗೂ, ಓ ಋಷಿ, ಆ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಹೂವು ಕಟ್ಟೆ ದೃಢವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ; ಇದರ ಅರ್ಥದ ಆಳ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ, ಇದನ್ನು解解 ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗಣೇಶನಿಗೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದರೂ, ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸನು ಇತರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ನಾನು ಆ ಮರದ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು, ಹೂವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಸಿಹಿ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪೋಷಕತೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಮರರೂ ಕೂಡ ಮುರಿಯದಂತೆ.