ಪರಾಶರ muniಗೆ ಪುಲಸ್ತ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬಾರದು, ಅವನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದನು; ಹಾಗೆಯೇ, ಈ ರೀತಿ ನನ್ನ ಸಂತತಿಯ ನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಾರದು. ಶಕ್ತಿಯ ಶಾಪದಿಂದಲೇ ಇದಾಗಿದ್ದುದು, ವಸಿಷ್ಠ, ಅವನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ಪುತ್ರ ಶಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದನು. ಒಬ್ಬರೂ ರಾಕ್ಷಸರು ಅವನನ್ನು ನುಂಗಲಾರಲಿಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷೇ; ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೌಶಿಕನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ರಾಕ್ಷಸರು ಭಕ್ಷಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಪವನ್ನೂ ಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ದೇಹವನ್ನು ದಹಿಸಿ, 'ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹ ಉಂಟಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರೇ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಕಂಡರು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನೇ ಕಾರಣನಾದನು, ಪರಾಶರ; ಮತ್ತು ರಾಜ ಕಲ್ಮಾಷಪಾದನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾದ ವಸಿಷ್ಠನ ಮಗುವುಗಳೆಲ್ಲರೂ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಿಸಿದರು. ಇದು ಸಕಲವನ್ನೂ ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠನು ಬಲ್ಲನು; ರಾಕ್ಷಸರ ನಾಶವು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಈ ರೀತಿ ಆಯಿತು, ಪ್ರಿಯನೇ. ನೀನೂ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದೀ, ವಸಿಷ್ಠನ ಮಗನೇ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಿಡು—ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಇದು ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಯ. ಹೀಗೆ ಪುಲಸ್ತ್ಯರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸ ವಸಿಷ್ಠರಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಶಕ್ತಿಪುತ್ರ ಮಹಾತ್ಮ ಪರಾಶರನು ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅವನು ಹಿಮವಂತದ ಉತ್ತರಭಾಗದ ಮಹಾವನದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಆ ಅಗ್ನಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ರಾಕ್ಷಸರು, ಮರಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಶಕ್ತಿಪುತ್ರನು ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ, ಭಾರಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಆದರೆ ವಸಿಷ್ಠನು ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಶಾಲಿಯಾದ ಸ್ಕಂದನು, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾಗಿ, ಆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಧನಂಜಯ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಕಲ್ಮಾಷಪಾದ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಗುರುನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು? ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲ ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠನು ಯಾಕೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು? ವಸಿಷ್ಠನು ಒಮ್ಮೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಧರ್ಮದ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದನು, ಸ್ನೇಹಿತನೇ; ನಾನು ಕೇಳಿದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನೀನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ನಾನು ಈಗನೆಲ್ಲಾ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಆ ರಾಜನು ಹೇಗೆ ವಸಿಷ್ಠನ ಮಹಾತ್ಮಪುತ್ರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾದನು, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ. ಆ ಶಾಪದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕೋಪದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದನು. ಅವನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನಶೂನ್ಯವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಹೋದನು. ಅರಣ್ಯವು ಗಿಡಗಂಟಿಗಳು, ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು; ವಿವಿಧ ಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಶಾಪದ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಅಲೆದನು. ಒಮ್ಮೆ, ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ತಾನು ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುವಾಗ, ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಏನೋ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಂಡನು. ಆಗ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು; ಅವರನ್ನು ಕಂಡ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿ ಇಬ್ಬರೂ ಭಯದಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ಸಾಧಿಸದೆ ಓಡಿ ಹೋದರು. ಅವರು ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದನು. ತನ್ನ ಪತಿಯು ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟುದನ್ನು ಕಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪತ್ನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ರಾಜನೇ, ನಾನು ಹೇಳುವ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು; ನೀನು ಸೂರ್ಯವಂಶದವನೆಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೀಯ. ನೀನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುವೆ, ಹಿರಿಯರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದೀಯ; ಶಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದರೂ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಈಗ, ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಪತಿಯ ದುರಂತದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಸಂತಾನಾಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಆಶೆ ಈಡೇರಲಿಲ್ಲ. ದಯಮಾಡು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಬಿಡು" ಎಂದು ಆಕೆ ಅಳುತ್ತಾ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಆದರೂ ರಾಜನು ದಯೆ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಆ ರಾಜ ಶಾಪದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹುಲಿಯಾಗಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛಿತ ಬಲಿಯಾಗಿ ಹುಲಿ ತನ್ನ ಬಲಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆಯೇ ತಿಂದನು. ಆಕೆಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವು. ಆ ಕಣ್ಣೀರು ಜ್ವಲಂತ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಯಗೊಳಿಸಿತು. ಪತಿಯ ದುಃಖದಿಂದ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪತ್ನಿ ಕೋಪದಿಂದ ರಾಜ ಕಲ್ಮಾಷಪಾದನನ್ನು ಶಪಿಸಿದಳು: "ಪಾಪಿ, ಕ್ರೂರನಾದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನಿರಾಶಗೊಳಿಸಿದ್ದೀಯ. ನನ್ನ ಕಣ್ಣೆದುರಿಗೇ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತಿಯನ್ನು ನೀನು ತಿಂದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಕನೇ, ನೀನೂ ನನ್ನ ಶಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು. ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯ ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ನೀನೂ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಪ್ರಾಣಬಿಡುವೆ. ನೀನು ದಯವನ್ನೂ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ನೀನು ವಸಿಷ್ಠಮುನಿಯ ಪುತ್ರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ್ದೀಯ. ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯು ವಸಿಷ್ಠನೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವಳು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ಹೆರಳುವಳು; ಆ ಮಗುವಿನಿಂದ ನಿನ್ನ ವಂಶ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು." ಹೀಗೆ ಶಪಿಸಿ, ಆ ಅಂಗಿರಸ ವಂಶದ ಪುಣ್ಯವತಿಯು ರಾಜನ ಎದುರಲ್ಲೇ ಜ್ವಲಂತ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಸಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಮಹಾತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಸುದೀರ್ಘ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಆ ರಾಜ ಋಷಿ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಅವನು ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮದಯಂತಿಯ ಬಳಿ ಹೋದಾಗ, ಆಕೆ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಕಾಮದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ರಾಜನು ಶಾಪವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು; ಆದರೆ ರಾಣಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಚಿಂತೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ಆಗ ಶಾಪವನ್ನು ನೆನೆದು ಬಹಳ ದುಃಖಗೊಂಡನು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು, ಶಾಪದ ದೋಷದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ. ನಂತರ, "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಗಂಧರ್ವವೇದವನ್ನು ಬಲ್ಲ ಯಜ್ಞದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಯಜಮಾನನಾಗಲು ಯೋಗ್ಯನು?" ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲ್ಲವನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಈ ಘಟನಾಕ್ರಮಗಳು ಜರುಗಿದವು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯೊಳಗೆ.