ಅಗ್ನಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ವ್ಯತ್ಯಯದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಯಿತು. ಕಾಲದ ಕ್ರಮ ತಪ್ಪದಂತೆ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಆಗ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಭೃಗುನು ಶಾಪ ನೀಡಿರುವುದು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ನಿಂತಿರುವುದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿಯು ದೇವತೆಗಳ ಬಾಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಮೃದು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ನಿರ್ಮಾತಾ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನು. ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತೀ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೀನು, ಯಜ್ಞಗಳು ವ್ಯತ್ಯಯವಾಗದಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು." "ನೀನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೂ, ಏಕೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೀಯ? ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯಸ್ಥಾನ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವವನಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಕೆಳಗಿನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಭಸ್ಮ ಮಾಡುತ್ತೀ. ನಿನ್ನ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ರೂಪವು ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾದುದು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವಂತೆ, ನಿನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟದು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ಅಗ್ನಿಯು, ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವನು." "ನೀನು, ಮಹಾಬಲಿಯು, ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಭೃಗುನು ನೀಡಿದ ಶಾಪವನ್ನು ಪೂರೈಸು, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು, ನಿನ್ನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು." ಆಗ ಅಗ್ನಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ "ಹೌದು" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ನೀಡಿದ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಹೊರಟನು. ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಬಂದಂತೆ ಮರಳಿ ಹೋದರು. ಮುನಿಗಳು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ನಡೆಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಜೀವಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು; ಅಗ್ನಿಯು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಭೃಗುನು ಶಾಪ ನೀಡಿದನು; ಹತಿ ನಗುವು, ಅಗ್ನಿಯ ಶಾಪ, ಪುಲೋಮನನ ನಾಶ, ಚ್ಯವನನ ಜನನ—all occurred long ago. ಚ್ಯವನನು, ಭೃಗು ವಂಶದವನಾಗಿ, ಸುಕನ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಮತಿ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು, ಪ್ರಕಾಶಮಯನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಪ್ರಮತಿ, ಘೃತಾಚಿಯಿಂದ ರುರು ಎಂಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದನು; ರುರು, ಪ್ರಮದ್ವಾರೆಯಿಂದ ಸುನಕನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಸುನಕನು, ಭಾರ್ಗವ ವಂಶದ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದು, ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಶಾಶ್ವತ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಈಗ ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ರುರುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಕೃಪೆ ಮಾಡಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳು. ಒಮ್ಮೆ, ಸ್ತೂಲಕೇಶ ಎಂಬ ಮಹಾ ಋಷಿ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಪನ್ನ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಂಧರ್ವರ ರಾಜ, ವಿಶ್ವವಸು, ಮೆನಕೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಮೆನಕಾ, ಅಪ್ಸರಸು, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಆ ಮಗುವನ್ನು, ಭೃಗು ವಂಶದವನೇ, ಸ್ತೂಲಕೇಶನ ಆಶ್ರಮದ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಬಿಟ್ಟಳು. ಅವಳು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಳು. ಒಬ್ಬ ಮಹಾ ಋಷಿಯು ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು, ಅಮೃತಜನನವಾದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿದ್ದವಳನ್ನು, ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಸ್ತೂಲಕೇಶನು, ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಋಷಿಯು, ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅಡವಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಕಂಡನು. ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಹಾ ಋಷಿಯು ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪೋಷಿಸಿದನು. ಆ ಸುಂದರ ರೂಪವಾಳು, ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಳು. ಸ್ತೂಲಕೇಶನು, ಮಹಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಯು, ಆ ಹುಡುಗಿಗೆ ಜನನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮಾಡಿಸಿದನು. ಅವಳು ರೂಪ, ಗುಣ, ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮೀರಿದಳು; ಮಹಾ ಋಷಿಯು ಅವಳಿಗೆ "ಪ್ರಮದ್ವಾರಾ" ಎಂದು ಹೆಸರು ನೀಡಿದನು. ಪ್ರಮದ್ವಾರಾವನ್ನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ರುರು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದವನು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ರುರು ತನ್ನ ತಂದೆ, ಭೃಗು ವಂಶದವನು, ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು; ಪ್ರಮತಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ತೂಲಕೇಶನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವಳ ತಂದೆ, ಸ್ತೂಲಕೇಶನು, ಪ್ರಮದ್ವಾರಾವನ್ನು ರುರುಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳು ಅಧಿಪತ್ಯವಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದನು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಮದುವೆ ಸಮೀಪವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸುಂದರವರ್ಣದ ಯುವತಿಯೋ, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು, ಪಥದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಹಸಿವಾಗಿದ್ದ ಹಾವು ಕಾಣದೆ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಆ ಹಾವನ್ನು ತುಳಿದಳು, ಮರಣವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಿ. ಆ ಹಾವು, ಕಾಲದ ನಿಯಮದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿತವಾಗಿ, ಅವಳ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ವಿಷಭರಿತ ದಂತಗಳಿಂದ ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಕಚ್ಚಿತು. ಹಾವಿನಿಂದ ಕಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಳು, ತಕ್ಷಣ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಳು; ಅವಳ ವರ್ಣ ಕಳೆದು, ಸೌಂದರ್ಯ ಹೋದದು, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದವು. ಅವಳು, ಕೂದಲು ಬಿದ್ದ, ಜೀವ ಇಲ್ಲದ, ಕಾಣಲಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ದುಃಖದ ಮೂಲವಾಯಿತು; ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ದರ್ಶನೀಯವಾಗಿದ್ದವಳೇ. ಹಾವಿನ ವಿಷದಿಂದ ಆಕೆಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದಂತೆ, ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು, ಕಿಲಿಕಿಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆಗ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದ್ವಿಜರು, ದಯೆಯಿಂದ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು: ಸ್ವಸ್ತ್ಯಾತ್ರೇಯ, ಮಹಾಜನು, ಕುಶಿಕ, ಶಂಖಮೇಖಲ, ಉದ್ಧಾಲಕ, ಕಥ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶ್ವೇತ, ಭರದ್ವಾಜ, ಕೌನಕೃತ್ಸ, ಅರ್ಷ್ಟಿಶೇನ ಮತ್ತು ಗೌತಮ ಕೂಡ ಬಂದರು.