ಹೀಗಾಗಿ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಆಗ್ನಿಯು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದು, ‘‘ನಾನು ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸಬಲ್ಲೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನನಗೆ ಪೂಜ್ಯರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು’’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ‘‘ನಾನೇಕೆಂದರೆ, ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ಯಜ್ಞ, ಕ್ರತುವುಗಳಲ್ಲೂ ನಾನು ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ. ವೇದವಿಧಾನದಂತೆ ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಹವನಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನೀರುಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ಆಶ್ರಯವಾಗಿವೆ. ದರ್ಶ ಮತ್ತು ಪೌರ್ಣಮಾಸ ಯಜ್ಞಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಹವನವನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಬಾಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಹವನಗಳು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಹಿಸುವವನು ಆಗಿರುವಾಗ, ನಾನು ಹೇಗೆ ಅವರ ಬಾಯಿಯಾಗಬಲ್ಲೆ? ದ್ವಿಜಾತಿಗಳ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ‘ಓಂ’, ‘ವಷಟ್’, ‘ಸ್ವಾಹಾ’, ‘ಸ್ವಧಾ’ ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳಿಲ್ಲದೇ, ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬಹಳ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಆಗ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ‘‘ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ನಿಂತುಹೋಗಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮವು ಭಂಗವಾಗದಂತೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ’’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಶಾಪ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಸ್ಥಗಿತದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ‘‘ಅಗ್ನಿಯು, ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ಬೇರೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಬಾಯಿಯಾಗಿರುವಾಗ ಮತ್ತೆ ಯಜ್ಞದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಲ್ಲನು?’’ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿದರು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಅಗ್ನಿಗೆ ಮೃದು, ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಸೃಷ್ಟಿಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: ‘‘ನೀನು ಈ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕಾಲದವನು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೀನೇ ಧರಿಸುತ್ತೀಯೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಪ್ರಾರಂಭಕಾರನು ನೀನೇ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೋಕನಾಥನೇ, ನೀನು ಹೀಗೆ ನಡೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಜ್ಞಗಳು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ ನೀನು ಯಾಕೆ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದೀಯೆ? ನೀನು ಸದಾ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಆಶ್ರಯನು. ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರೀರದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಹಿಸುವವನು ಆಗುವದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಉಡಿಸುವ ಕೆಳಗಿನ ಶ್ವಾಸದ ಜ್ವಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಹಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಮಾಂಸವನ್ನು ದಹಿಸುವ ನಿನ್ನ ರೂಪವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧವಾಗುವಂತೆ, ನಿನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟದೂ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪರಮ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದೆ. ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಯ ಶಾಪವನ್ನು ಪೂರೈಸು, ಮಹಾಬಲಿಯೇ, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಹವನವನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು.’’ ಅಗ್ನಿಯು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಗೆ ‘‘ತಥಾಸ್ತು’’ ಎಂದು ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹೊರಟನು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಮುನ್ನಡೆಯಂತೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪುನಃ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು, ಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಡಿದರು; ಅಗ್ನಿಯು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಹೀಗೆ ಪುರಾತನದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯು ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಹಟಿಯ ನಗುವು, ಅಗ್ನಿಯ ಶಾಪ, ಪುಲೋಮನ ವಿನಾಶ, ಚ್ಯವನನ ಜನನ—all ಇವುಗಳು ಆಗ ನಡೆದವು. ಅದರ ನಂತರ, ಚ್ಯವನನು, ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ವಂಶಜನು, ಸುಕನ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಪ್ರಮತಿಯನ್ನು ಪುತ್ತ್ರನಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಪ್ರಮತಿಯು ಘೃತಾಚಿಯಿಂದ ರುರು ಎಂಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದನು; ರುರು ಪ್ರಮದ್ವಾರೆಯಿಂದ ಸುನಕನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಸುನಕನು ಭಾರ್ಗವ ವಂಶದ ಹರ್ಷಕಾರಕ, ಮಹಾತ್ಮ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಇಗೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈಗ ನಾನು ರುರುನ ಪೂರಣವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥೂಲಕೇಶ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಯು austerity ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಂಧರ್ವರಾಜ ವಿಶ್ವವಾಸು, ಮೆನಕೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಆ ಅಪ್ಸರಸ್ ಮೆನಕೆ, ಕಾಲ ಬಂದಾಗ, ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಸ್ಥೂಲಕೇಶನ ಆಶ್ರಮದ ಕಡೆಗೆ ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, ನಿರ್ದಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬನು ಆ ಮಗು, ಅಮೃತಸಮಾನವಾದ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವಳಾಗಿ, ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಸ್ಥೂಲಕೇಶ ಮಹರ್ಷಿಯು ಆ ಮಗುವನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದಯೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಸ್ಥೂಲಕೇಶ ಮಹರ್ಷಿಯು ಆ ಸುಂದರ ರೂಪದ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅವಳಿಗೆ ಅಪೂರ್ವವಾದ ರೂಪ, ಗುಣ, ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ದೊರೆತಿತ್ತು. ಮಹರ್ಷಿಯು ಅವಳಿಗೆ ‘ಪ್ರಮದ್ವರಾ’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥೂಲಕೇಶನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮದ್ವರಾವನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ರುರು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರೇಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದನು. ನಂತರ, ರುರು ತನ್ನ ತಂದೆ ಪ್ರಮತಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು. ಪ್ರಮತಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸ್ಥೂಲಕೇಶನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪ್ರಮದ್ವರಾವನ್ನು ಮದುವೆಗಾಗಿ ಕೇಳಿದನು.