ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವನ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಅರ್ಜುನ ಗಂಧರ್ವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನನ್ನಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅಥವಾ ಜೀವದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿಯೂ, ನೀಡಲಾದ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯೆ ನನಗೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಗಂಧರ್ವನಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗಂಧರ್ವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಮಹಾತ್ಮರುಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ; ನೀನು ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಾನು ನಿನಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.” ಗಂಧರ್ವನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನೀನು ನನಗೆ ಅಗ್ನಿಯ ಪರಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಅದು ಬಹುಕಾಲ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನಗ horsesಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇರಲಿ. ಗಂಧರ್ವ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಯಾವ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.” ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಗಂಧರ್ವ, ನಾವು ಎಲ್ಲ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನೂ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು ಜೊತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ದಬ್ಬಿಟ್ಟಿರಿ? ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಸು.” ಗಂಧರ್ವನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಹೋಮ offerings ಇಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನೇತೃತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ಬಂದಿದ್ದಿರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಂಡುಪುತ್ರ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಬ್ಬಿಟ್ಟೆ. ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಪಿಶಾಚರು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮತ್ತು ಸರ್ಪಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನು ದಬ್ಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” ಗಂಧರ್ವನು ಅರ್ಜುನನ ಶಕ್ತಿ, ವಂಶವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. “ಭಾರತ ವಂಶದವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತಿಳಿಯದವರು ಇಲ್ಲ. ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಪಿಶಾಚರು, ಸರ್ಪರು ಮತ್ತು ದಾನವರು—ಇವರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಕುರು ವಂಶದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.” “ನಾರದ ಮುಂತಾದ ದಿವ್ಯ ಋಷಿಗಳಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸಂಚರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ವಂಶದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ವೇದ ಮತ್ತು ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಗುರು ಯಾರು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ—ಮಹಾತ್ಮ ಭರದ್ವಾಜ. ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ, ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ, ಅಂಗಿರಸ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ.” ಗಂಧರ್ವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಧರ್ಮ, ವಾಯು, ಶಕ್ರ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಂಡು—ಈ ಆರು ಜನರು ಕುರು ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಪೂರ್ವಜ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಶೂರರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.” “ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನು ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಬಾರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು. ರಾತ್ರಿ ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಂತಿಪುತ್ರ, ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪತ್ನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪ ಬರುತ್ತದೆ.” ಗಂಧರ್ವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ತಪತ್ಯ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವವನೆ, ನೀನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದೀ. ಈಗ ನಿನಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿದ್ದೇನೆ. ಯಾವ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಕಾಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ರಾತ್ರಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” “ಆದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತನೊಂದಿಗೆ, ಕಾಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾದರೂ, ರಾತ್ರಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಬಹುದು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ರಾಜನ ಪುರೋಹಿತನು ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ, ಶುದ್ಧ, ಸತ್ಯವಾಡು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿರಬೇಕು.” “ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ, ವಾಗ್ಮಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುರೋಹಿತ ಇರುವ ರಾಜನಿಗೆ ಜಯ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಲಾಭ ದೊರೆತರೂ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ರಾಜನು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುರೋಹಿತವನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸುವವನು ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತನ ಸಲಹೆಯಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯು ಅಥವಾ ವಂಶದ ಮಹಿಮೆಯ alone, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಇಲ್ಲದೆ, ಯಾವ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” “ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುರು ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವವನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.” ಅರ್ಜುನ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತಪತ್ಯ ವಂಶದವನು ಎಂದೆ; ತಪತ್ಯ ಎಂಬುದರ ನಿಖರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ತಪತಿ ಯಾರು? ಯಾರಿಗಾಗಿ ನಾವು ತಪತ್ಯರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ? ಕಂತಿಪುತ್ರ, ಈ ವಿಷಯದ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.” ಗಂಧರ್ವನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಪಾರ್ಥ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಈ ಸುಂದರ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿರಲಿ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ‘ತಪತಿ ಸಂತಾನ’ ಎಂದೆ, ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭುವನಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿಸುವ ದೇವತೆ—ಅವನಿಗೆ ತಪತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪುತ್ರಿ ಇದ್ದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಪಿತೃನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು, ಸಾವಿತ್ರೀಯ ಅಣ್ಣಿ, ವಿವಸ್ವತ್ ದೇವತೆಯ ಪುತ್ರಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು. ಯಾವ ದೇವತೆ, ಅಸುರ ಮಹಿಳೆ, ಯಕ್ಷಿ, ರಾಕ್ಷಸಿ, ಅಪ್ಸರಸು, ಗಂಧರ್ವಿ ಕೂಡ ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ.” “ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು, ಕಪ್ಪು ದೀರ್ಘವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಸ್ತ್ರಧಾರಣೆ. ಭಾರತ, ಅವಳ ತಂದೆ ಸವಿತಾ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯ, ಗುಣ, ವಿದ್ಯೆ, ಶೀಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು; ಅವಳಿಗೆ ಪತಿ ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದಯವಾಯಿತು.” ಇಂತು, ಗಂಧರ್ವನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ತಪತಿ ಮತ್ತು ತಪತ್ಯ ವಂಶದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.