ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸಂಕಟವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ದೋಷಯುಕ್ತ ಅಥವಾ ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಮಹಾಪುರುಷರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕುಂತಿಯವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು: “ನಾನು ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಂದು ಸಾಯಬೇಕಾದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ನನ್ನ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ. ನನಗೆ ನೂರು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರೂ ಕೂಡ, ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಶಕ್ತನಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮಗ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ. ಅವನು ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ಆ ರಾಕ್ಷಸನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ತಾನೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ—ಇದು ನನ್ನ ನಿಶ್ಚಯ.” ಹಿಂದೆ ಆ ರಾಕ್ಷಸರೇನು ಬಂದು ಅವನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರೂ ಅವನಿಂದ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸಂಹಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನಾಭಿಲಾಷೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಗುರುನ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಮಗ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರೆ, ಅದು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ. ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕುಂತಿಯವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಯುಪುತ್ರ ಭೀಮಸೇನನಿಗೆ, “ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಮಾಡು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಭೀಮನು ಕೂಡ “ಹೌದು, ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಭೀಮನು ಈ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪಾಂಡವರು ಭಿಕ್ಷೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಭೀಮಸೇನನ ಮುಖ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭೀಮನಿಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷದ ಕಾರಣವಿದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು. ಗುರುವು ಕೂಡ ಭೀಮನ ಸಂತೋಷದ ಕಾರಣವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ಇದು ಗಮನಿಸಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಕೇಳಿದನು: “ಭೀಮನು ಯಾವ ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ? ಇದು ನಿಮ್ಮ ಅನುಮತಿಯೊಡನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆಯೆ, ಅಥವಾ ಅವನು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ?” ಕುಂತಿಯವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಅವನು ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ, ಮಹತ್ತರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಊರಿನ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವನು. ಬಕ ರಾಕ್ಷಸನಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಭೋಜನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಭೀಮನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿನ್ನಲಿ—even ಒಂದು ದಿನವಾದರೂ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನೆ, ನೀನು ಮಾಡಿದ ಈ ಕಾರ್ಯ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಕರವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಹೇಗೆ ಇಚ್ಛಿಸಿದ್ದೀಯ? ಇದು ಲೋಕಸಮಾಜಕ್ಕೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಬಲದ ನೆನಪಿನಿಂದ ದುಶ್ಯಾಸನ, ಶಕುನಿಯೊಂದಿಗೆ ದುಃಖ ಪಟ್ಟು, ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲಾಗದೆ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿ ದುಶ್ಯಾಸನ ಕೂಡ ಭಯಪಡುವನು. ಅವನ ಶೌರ್ಯದಿಂದಲೇ ನಾವು ಲಾಖೆಯ ಮನೆಯ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಪಾರಾಗಿ, ಪುರೋಚನನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅವನ ಬಲವನ್ನು ನಂಬಿಕೊಂಡು, ನಾವು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ತುಂಬಿದಂತೆ ನಮ್ಮದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನೀನು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆಂದು ಕೇಳಿ, ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕುಂದಿದೆಯೆಂದು ನನಗೆ ಅನುಮಾನವಾಗಿದೆ.” ಇದಕ್ಕೆ ಕುಂತಿಯವರು ಶಾಂತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ನೀನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ವೃಕೋದರನಿಗೂ ಬೇಸರ ಬೇಡ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ಅಥವಾ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಕುಂದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ನಾವು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರಿಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಗೌರವದಿಂದ, ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ನೆನೆದು, ಅವನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರು ಕೈಗೊಂಡ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಅವನೇ ಸಾಧಕ. ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾದರೆ, ಅವನು ಮಾಡಲಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.” “ಲಾಖೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಡಿಂಬನ ಸಂಹಾರದಲ್ಲಿ ಭೀಮನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಭರವಸೆ ಬಂದಿದೆ. ಭೀಮನ ಭುಜಬಲವು ಸಾವಿರ ಆನೆಗಳ ಬಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನ, ಅವನಿಂದಲೇ ನೀನು, ಆನೆಗಳಂತಿರುವ ಪಾಂಡವರು, ವಾರಣಾವತದಿಂದ ಪಾರಾದೆ. ಭೀಮನ ಬಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುವವರಾರು ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮರನ್ನು, ವಜ್ರಧಾರಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಮೀರಬಹುದು. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ನನ್ನ ಮಡಿಲಿಂದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಾಗ ಅವನ ದೇಹದ ಭಾರದಿಂದ ಆ ಪರ್ವತದ ಶಿಲೆ ಚೂರುಚೂರು ಆಯಿತು. ಆದುದರಿಂದ ಭೀಮನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗಾಗಿ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ನಿರ್ಧಾರ ಲೋಭ, ಅಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಬಂದದ್ದಲ್ಲ; ಧರ್ಮದ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ. ಎರಡು ಗುರಿಗಳೂ ಈ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುವುದು: ನಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಧರ್ಮಸಾಧನೆ.” “ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಶುಭ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿಯೇ ಯಾರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಮರಣ ನೀಡಿದರೂ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದ ಶೂದ್ರನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ಗೌರವಪೂರ್ಣ ರಾಜಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಪೌರುವರ ಹರ್ಷವಂತನೆ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ, ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಾಸಮುನಿಯವರು ನನಗೆ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ್ದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ.” ಇಂತಾಗಿ ಕುಂತಿಯವರ ಧರ್ಮಬೋಧನೆಯೂ, ಯುಕ್ತಿಯೂ, ಭೀಮನ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸವೂ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿತು.