ಈ ಮಹಾಭಾರತದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸೌಪ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಈಷಿಕ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ತ್ರೀಪರ್ವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ದಯೆಯ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗಾಗಿ ಉಂಟಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಕೃಷ್ಣನು ತಂದಿದ್ದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನೋಡಿದನು. ಭೀಮಸೇನನ ವಂಚನಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶವು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದಿತು; ಹೀಗಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂದನು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿಧುರನು ಲೋಕದ ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ರಾಜನನ್ನು ಜ್ಞಾನಪದಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷೋಪದೇಶಗಳಿಂದ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು. ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಕೌರವ ಯುಯುತ್ಸು ಹಾಗೂ ರಾಜವಂಶಸ್ಥರು ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ how they left their home is ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ವೀರರ ಪತ್ನಿಯರ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಭರಿತ ಅಳಲು ಮತ್ತು ಗಾಂಧಾರಿಯ ಹಾಗೂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರು, ಸಹೋದರರು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯದ ವೀರರನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ಹತರಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಗಾಂಧಾರಿಯ ತಾನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುಃಖದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವಳ ಕೋಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವ ಮಹಾನ್ ರಾಜನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾದ ರಾಜರ ಶವಗಳಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ದಹನಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ರಾಜರಿಗಾಗಿ ಜಲಾಂಜಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಕರ್ಣನು ಪ್ರೀತೆಯ ಪುತ್ರನೆಂಬ ಗುಪ್ತ ಜನನವು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಪರ್ವ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕುಲತೆಗೆ ಕಾರಣವಾದುದು. ಈ ಪರ್ವವು ಸಜ್ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಂಬನಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸುವಂತೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ. ಈ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಏಳು ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವ್ಯಾಸನು ಇದನ್ನು ಭಾರತ ಕಥೆಯೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಪರ್ವವಾದ ಶಾಂತಿ ಪರ್ವ ಬರುತ್ತದೆ; ಇದು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ತಂದೆ, ಸಹೋದರ, ಪುತ್ರ, ಬಂಧು ಮತ್ತು ಮಾವರನ್ನು ಕೊಂದ ದುಃಖದಿಂದ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಶರತಲ್ಪಿಕ ಭೀಷ್ಮನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜರು ಯಥಾರ್ಥ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಸುವಾಗ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರವಾಗಿ ಆಪತ್ತಿನ ಕಾಲದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಜವಾದ ಸರ್ವಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಅಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಪರ್ವವನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೂರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ತಪಸ್ಸು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಎಳುವತ್ತನ್ನು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಇನ್ನೂ, ಇಲ್ಲಿ ಏಳು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಮೂಹವೂ ಇದೆ; ಇದರ ನಂತರ, ಅನೂಷಾಸನ ಪರವನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು, ಭಗೀರಥ ಪುತ್ರ ಭೀಷ್ಮನಿಂದ ಧರ್ಮನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಇಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಕ್ರಮಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ವಿವಿಧ ವಿಧದ ದಾನಗಳ ಫಲಗಳೂ ವಿವರಣೆಗೊಂಡಿವೆ. ದಾನದ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರರು ಮತ್ತು ದಾನದ ಪರಮ ನಿಯಮಗಳೂ, ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು, ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಗೋಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಹಿಮೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮದ ಗುಪ್ತಾರ್ಥಗಳು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇದು ಅನೇಕ ಕಥನಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಭೀಷ್ಮನ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹದಿಮೂರನೆಯ ಪರ್ವ, ಧರ್ಮನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು; ಇದರಲ್ಲಿ ನೂರು ನಾಲ್ವತ್ತಾರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಇದಾದ ನಂತರ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಪರ್ವವಾದ ಅಶ್ವಮೇಧಿಕ ಪರ್ವ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂವರ್ತ ಮತ್ತು ಮರುತ್ತನ ಕಥೆ, ಚಿನ್ನದ ಖಜಾನೆ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಜನನದ ಕಥೆ ಇದೆ. ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟವನ ಪುನರ್ಜೀವನ, ಅಶ್ವಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ಪಯಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದಿಟ್ಟ ರಾಜಕುಮಾರರೊಡನೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಕಥನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಧನಂಜಯನು ಚಿತ್ರಾಂಗದ ಪುತ್ರನೊಡನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪುತ್ರನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದನು. ಬಭ್ರುವಾಹನನೊಡನೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಪಾಯ ಎದುರಾಯಿತು; ಅಲ್ಲದೆ, ಸುದರ್ಶನನ ಕಥೆ, ವೈಷ್ಣವ ಕಥೆ, ಧರ್ಮ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದಲ್ಲಿ ನಕುಲನ ಕಥೆ ಇದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಅದ್ಭುತ ಅಶ್ವಮೇಧಿಕ ಪರ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ನೂರು ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ನೂರೂ, ಇಪ್ಪತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಅದಾದ ನಂತರ ಹದಿನೈದನೆಯ ಪರ್ವವಾದ ಆಶ್ರಮವಾಸಿಕ ಪರ್ವ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಗಾಂಧಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ವಿಧುರನು ಕೂಡ ಹೋದನು; ಅವರನ್ನು ಹೋದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಾದ ಪ್ರೀತೆಯೂ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹೋದಳು. ಅಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಗನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹಿರಿಯರ ಸೇವೆಗೆ ತೊಡಗಿದ ರಾಜಮಾತೆ, ತನ್ನ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾದ ಇತರ ರಾಜರನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ಅವರು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ್ದ ವೀರರನ್ನು, ಮಹರ್ಷಿ ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಬಂದು ಕಾಣುವ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ದುಃಖವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತ, ಗಂಡನೊಡನೆ ಸೇರಿ, ಅವಳು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದಳು; ವಿಧುರನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಶುಭ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಸಂಜಯನು, ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ ಗಾವಲ್ಗಣನು, ರಾಜ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾರದರನ್ನು ಕಂಡರು. ನಾರದರಿಂದ ಅವರು ವೃಷ್ಣಿಯರ ಮಹಾ ವಧೆಯ ಕುರಿತ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದರು; ಇದನ್ನು "ಆಶ್ರಮವಾಸ" ಪರ್ವವೆಂದು ಕರೆಯುವ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಘಟನೆಯೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.