ಜಮದಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರನಂತೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವರ್ಣದVinಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದ ಮಹಾನ್ ಧೃಷ್ಟತೇಜಸ್ವಿ ಯೋಧನು ನೆಲೆಯೂರಿದ್ದನು. ಈಗ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಬಲ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಲ ಎರಡರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವ ಭಾರದ್ವಾಜನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನನ್ನು ಯಾವ ಬಾಣಗಳು, ಯಾವ ಭಾಲಗಳು, ಯಾವ ಅಸ್ತ್ರಗಳು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಕ್ತಿಯು ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಹೋಮದಂತಿದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಂದಲೂ ಅವನ ಭಯಾನಕ ಅಸ್ತ್ರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣವನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅವನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿದ್ದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಕ್ತಿಯೇ ಮೇಲುಗೈ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದುರ್ಬಲನಾಗಿರುವ ನಾನು ಈಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ದ್ರೋಣನಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರೆ ನನಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲಾಗದ, ದ್ರೋಣನಿಗೆ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರಬಲ್ಲ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ದ್ರೋಣನಿಗೆ ಅಂತ್ಯಮಾಡುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ಇಂದು ಜನ್ಮ ನೀಡಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಯಾಜಾ, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನನಗಾಗಿ ನೆರವளಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅನೇಕ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ದ್ರುಪದನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. "ಹೌದು," ಎಂದು ಯಾಜನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಯಜ್ಞದ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಗುರುದೇವನಿಗಾಗಿ, ಅವನು ಇಚ್ಛಿಸದಿದ್ದರೂ ಉಪಯಾಜನನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆಯಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮಹಾರಾಜ ದ್ರುಪದನಿಗೆ ಯಾಜನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಭಯಪಡಬೇಡಿ; ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಮಗನನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ವಚನಮಾಡಿ, ಆ ಋಷಿಯು ಕಾರ್ಯಾರಂಭಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಯಾಜನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ದ್ರೋಣನ ವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಯಾಜನು ಯಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಗುರುವಿನಿಗಾಗಿ ಯಾಜ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ನಂತರ ಉಪಯಾಜ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿದನು. ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ವೈತಾನ ಯಾಗವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಮಹಾಬಲ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ಮಗನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದರು, ರಾಜನೇ; ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಗನನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ, ಅಂತಹ ಮಗನೇ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಾರದ್ವಾಜನ ವಧೆಗೆ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರಾಜ ದ್ರುಪದನು ಆ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು; ಅವನ ಪತ್ನಿಯ ಹೆಸರು ಕೌಸವೀ, ಅವಳಿಗೂ ಮಗನ ಆಸೆ ಇತ್ತು. ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅವಳು ಸೌತ್ರಾಮಣಿಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಾರಿಯು ರಾಣಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲು ಮುಂದಾದನು. "ಬನ್ನಿ, ರಾಣಿ ಪೃಶತಿ, ನಿಮಗಾಗಿ ಹೆಣ್ಣು–ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳ ಜೋಡಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ; ರಾಜವಂಶದ ವೃದ್ಧಿಗೆ ಇದಾಗಿದೆ," ಎಂದನು. ಆಗ ಪೃಶತೀ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ನನ್ನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧದ ಲೇಪ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶುಭವಾದ ವಾಸನೆ ಇದೆ; ನಾನು ಸಂತಾನಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಪೂಜಾರಿ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ." ಯಾಜನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಯಾಜನಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡ ಹೋಮ, ಉಪಯಾಜ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡಿದೆ—ಇದು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸುವುದೇ ಹೇಗೆ? ಪೃಶತಿ, ನೀವು ಬನ್ನಿ ಅಥವಾ ಉಳಿಯಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಇಷ್ಟ." ಹೀಗೆ ಯಾಜನು ಹೇಳಿ, ಹೋಮವನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಹುಡುಗನು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಅವನು ಹೊತ್ತೊಗೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದ, ಭಯಂಕರ ರೂಪ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕವಚ ಧರಿಸಿದ್ದ, ಖಡ್ಗ, ಬಾಣ, ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಅವನು ಅದ್ಭುತವಾದ ರಥದ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಹೊರಟನು; ಆ ಹುಡುಗ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆಕಾಶದಿಂದ ದ್ರುಶ್ಯವಲ್ಲದ ವಾಣಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು: "ಈವನು ಭಾರದ್ವಾಜನಿಗೆ ಶಿಷ್ಯನೂ, ಅವನಿಗೆ ಮರಣವೂ ಆಗುವವನು; ರಾಜಕುಮಾರ, ಪಾಂಚಾಲರ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತರುವವನು." "ಈವನು ರಾಜನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ದ್ರೋಣನ ವಧೆಗೆಂದು ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು," ಎಂದು ಆ ಮಹಾನ್ ದೈವಿಕ ವಾಣಿ ಘೋಷಿಸಿತು. ಪಾಂಚಾಲರು ಹರ್ಷದಿಂದ "ಶಬಾಶ್, ಶಬಾಶ್!" ಎಂದು ಕೂಗಿ ಆನಂದಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಮಂತ್ರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಎರಡನೇ ಹೋಮವನ್ನು ಪೂಜಾರಿ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ— ಭಾರತವಂಶದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನೇ, ಪೃಶತಿಯು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಪೂಜಾರಿಯು ವಿಧಿ ಪೂರೈಸಿದಾಗ, ಯಜ್ಞವೇದಿಯಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಯುವತಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಪುನಃ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪಾಂಚಾಲಿ ಯುವತಿ ಯಜ್ಞಮಧ್ಯದಿಂದ ಉದಯವಾಯಿತು, ಯಜ್ಞಮಂಡಪದೊಳಗೆ ಜನಿಸಿದ ಸುಂದರ ಬಾಲೆ. ಗಾಢಕೃಷ್ಣವರ್ಣದ, ತಾಮ್ರವರ್ಣದ ಉಂಗುರ nails, ಸುಂದರವಾದ ಭ್ರೂಗಳು, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಸ್ತನಗಳು, ಅವಳ ಕೂದಲು ನೀಲಿಯಂತೆ ಕುತ್ತುಕುತ್ತಿತ್ತು, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣಿನ ಕವಾಟಗಳು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಸುಗಂಧ ನೀಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ದೂರವರೆಗೆ ಹರಡಿತ್ತು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಮಾನವಿಲ್ಲದ, ದೈವಿಕ ಕಾಂತಿಯ ಈ ಯುವತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಯಕ್ಷರು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸಿದರು. ಆಗ ದೈವಿಕ ವಾಣಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು: "ಈ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಳ ಯುವತಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವರ್ಣದ ವಿನಾಶವನ್ನು ತಂದಳಾಗುತ್ತಾಳೆ." "ಈ ಸಣ್ಣ ಬೆನ್ನುಹಿಡಿದವಳು ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಲಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಾಂಚಾಲರು ಸಿಂಹಗಳ ಹಿಂಡುಗಳಂತೆ ಗರ್ಜಿಸಿದರು; ಭೂಮಿ ಅವರ ಆನಂದವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಮಹಾನ್ ದ್ರುಪದನಿಗೆ ಗಂಡು–ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಜೋಡಿ ಜನಿಸಿದರು; ಇಬ್ಬರೂ ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯವಂತರು, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಪರಮ ಸೌಂದರ್ಯ ಹಾಗೂ ಮಹಾನ್ ಶೀಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೃಶತಿ ನೋಡಿ, ಅವಳಿಗೂ ಮಕ್ಕಳ ಆಸೆಯಾಯಿತು; "ಈ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ತಾಯಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು," ಎಂದು ಅವಳು ಯಾಜನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ರಾಜನಿಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡಲು ಯಾಜನು "ಹೌದು" ಎಂದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಜಯಶಾಲಿತ್ವದಿಂದ, ಕೀರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಉನ್ನತ ಜನ್ಮದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟರು. "ಈ ದ್ರುಪದ ಪುತ್ರನು ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನಾಗಲಿ," ಎಂದರು. ಆ ಹುಡುಗಿಯು ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವಳಿಗೆ 'ಕೃಷ್ಣಾ' ಎಂದು ಹೆಸರು ಇಟ್ಟರು. ಹೀಗೆ, ದ್ರುಪದನ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಈ ಜೋಡಿ ಜನಿಸಿದರು. ನಂತರ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನು ವೇದಾಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಭಾರದ್ವಾಜನು ಪಾಂಚಾಲರಾಜ ಕುಮಾರ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಸಿದನು.